<p class="ql-block">2025年11月3日，深秋的京城，樹葉金黃，秋意濃濃，自駕前往北京最大的皇家寺院潭柘寺，去了解千年古剎的歷史文化，去感受千年古剎的清幽寧靜，此乃為佛教文化與山水風(fēng)光的完美和諧之地。</p> <p class="ql-block">潭柘寺位于北京門頭溝區(qū)西南部，地處九峰環(huán)抱之中，層林翠墊，殿宇崇閣，景色優(yōu)美。寺院始建于西晉永嘉元年（公元307年），初名嘉福寺。清康熙三十一年（公元1692年）擴(kuò)建后，御賜寺名為岫云禪寺，相傳至今。潭柘寺是北京有記載的年代最久遠(yuǎn)的寺廟。因寺以龍?zhí)逗丸蠘渎劽?，俗稱潭柘寺。</p> <p class="ql-block">潭柘寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明清遺物。潭柘寺位于寶珠峰南側(cè)坡地上，坐北朝南，寺內(nèi)占地0.025平方千米，寺外占地1.12平方千米，加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)1.21平方千米以上。寺內(nèi)建筑依山勢(shì)而建，北高南低。</p> <p class="ql-block">秋日的潭柘寺，黃櫨與楓樹交織出紅黃斑斕的畫卷，遠(yuǎn)處山巒層林盡染，構(gòu)成“平原紅葉”的絕美景致。</p> <p class="ql-block">潭柘寺是北京早期佛教文化的發(fā)祥地之一，北京民間有“先有潭柘寺，后有北京城”的說法，其建筑規(guī)模亦當(dāng)屬京城寺院之最。</p> <p class="ql-block">2025年秋賞帝王樹，杏會(huì)幸會(huì)。</p> <p class="ql-block">帝王樹，在潭柘寺的古樹中，最著名的當(dāng)屬這棵已有1400歲高齡的銀杏"帝王樹"。此樹植于唐代，高達(dá)40余米，直徑4米有余，須六七個(gè)人才能合抱。相傳在清代，每有一代新皇帝繼位登基，從此樹的根部都會(huì)長(zhǎng)山一枝新干來，以后逐漸與老干合為一體。乾隆皇帝來寺游玩時(shí)，御封此樹為"帝王樹"。</p> <p class="ql-block">配王樹是一棵銀杏樹，它與其東側(cè)的端帝王樹是潭柘寺最著名的一對(duì)古樹。配王樹高約30余米，直徑約3米左右，是為了給帝王樹配對(duì)后來補(bǔ)種的，故而稱其為"配王樹"。可惜這兩棵銀杏樹都是雄性，因此不能結(jié)果。銀杏樹是我國古老的樹種，有植物活化石之稱。因樹齡極長(zhǎng)，故又稱為"公孫樹"。</p> <p class="ql-block">潭柘寺的建筑大體分為三部分。中路沿中軸線依次有牌樓、界凡橋、山門、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣、觀音殿等殿宇; 東路有方文院、流杯亭、行宮院和白塔; 西路有戒壇、楞嚴(yán)壇、大悲壇幾處殿宇; 北端有觀音殿、文列殿、普賢殿、龍王殿等建筑。</p> <p class="ql-block">天王殿正中含笑而坐的是彌勒菩薩。形象是五代時(shí)布袋和尚，其自稱為彌勒化身，后來寺廟中塑造的這種大肚彌勒就是他的形象。殿內(nèi)兩側(cè)供奉是四大天王。相傳，四大天王各護(hù)一方，代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，保佑國泰民安。彌勒像背后的立像叫韋馱，是佛教的護(hù)法神。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是寺內(nèi)最雄偉壯麗的建筑，為古建筑中最高等級(jí)的重檐廡殿式。寶殿上層檐下掛有已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書的"大雄寶殿"斗子金匾，門額上掛有乾隆皇帝手書"福海珠輪"的金字行龍戲珠橫匾。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝手書"福海珠輪"</p> <p class="ql-block">在大殿頂上大脊的兩端，安放著一對(duì)巨大的琉璃鵝吻，立于1692年，高2.9米，僅比故宮太和殿上的正吻小0.5米。鵝吻兩側(cè)的4條"鍍金劍光吻帶"是康熙皇帝的御賜之物，在全國僅潭柘寺獨(dú)有。</p> <p class="ql-block">毗盧閣下層供奉著五尊密宗佛像，正中是法身佛，全名是"摩訶毗盧遮那"。法身佛東側(cè)的第一尊佛是南生佛，表示"福德"；第二尊為東方阿閑佛，表示"覺性"。法身佛西側(cè)的第一尊佛為西方阿彌陀佛，表示"智慧"；第二尊佛為北方不空成就佛，表示"事業(yè)"。</p> <p class="ql-block">觀音是佛教菩薩之一，也稱做觀世音，相傳他能顯現(xiàn)三十二種形象，民間流傳的塑像中多是女人像，在菩薩像前侍立的是善財(cái)童子和龍女。元世祖忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主，出于替父贖罪的心理，代父出家，每天到觀音像前虔誠參拜，舊久竟留下兩個(gè)深深的足印，其拜佛至誠之心為世人傳誦。</p> <p class="ql-block">觀音像</p> <p class="ql-block">藥師殿供奉的是凈琉璃世界教主，為藥師佛，全稱"藥師琉璃光如來"，也稱"大醫(yī)王佛"。藥師佛在行菩薩道時(shí)，曾發(fā)過12大誓愿，要滿足眾生的一切愿望，拔除眾生的一切痛苦。12誓愿中主要有"除一切眾生病，全身心安樂","使眾生解脫惡王劫賊等橫難","使饑渴眾生得上食","使貧乏無衣服者得妙衣"等。民間則把藥師佛看作是消貝祛病的"藥王爺"、"醫(yī)王"，供奉藥師佛也主要是為了自己或親人消災(zāi)祛病，因而香火很盛。藥師佛的兩大助手為日光遍照菩薩和月光遍照菩薩，其喻意是日月升于東方，以其光明遍照眾生，使眾生安康幸福。三者合稱為"東方三圣"。</p> <p class="ql-block">龍王殿和石魚</p><p class="ql-block">龍王殿內(nèi)供有龍王像，還有關(guān)于"石魚"傳說故事的連環(huán)圖畫。在殿前檐下的左側(cè)，掛有一條石魚，是用一塊含銅的石料雕刻而成。其聲如金石，若敲擊其不同的部位，可以發(fā)出不同的聲響，十分悅耳，猶如樂器。傳說這條石魚原來是南海龍王進(jìn)獻(xiàn)給玉皇大帝的一條神魚。有一年，天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把這條神魚賜給了潭拓寺，讓其下到人間去拯救災(zāi)難。這條石魚廣有神力，天下南七北六13個(gè)省，哪個(gè)省發(fā)生了旱穴，只要敲擊一下魚身上相應(yīng)的部位，那個(gè)地方就能夠下雨；人有了傷病，只要用手摸一下魚身上的相應(yīng)部位，自己的傷病就可以痊愈。石魚也是"潭拓四寶"之一。</p> <p class="ql-block">龍王殿</p> <p class="ql-block">株側(cè)柏植于唐代，堪稱"華北柏樹王"。樹干粗壯挺拔，直插云霄，歷經(jīng)一千三百載依然枝繁葉茂。當(dāng)然最有意義的是，它們親眼目睹了乾隆皇帝敕令在它們生根的地方修建并落成皇家行宮院并在此地禮佛參禪、暢談國事，千百年來物是人非，但它們卻見證了潭柘寺歷史上最為輝煌鼎盛的時(shí)刻。</p> <p class="ql-block">"百事如意樹"實(shí)為一株古柏與一株古柿相依共生。柏樹挺拔常青，柿樹秋日結(jié)果，兩樹本非同科，卻如知己般緊密相偎。因"柏"與"柿"諧音"百事"，故得名"百事如意樹"，寄托了世人諸事順?biāo)斓拿篮闷碓?。尤受新婚夫婦喜愛，常至此祈愿百年好合，成為潭柘寺中一道寓意深遠(yuǎn)的獨(dú)特風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">潭柘寺香火很旺，前來祈福的人們絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">文殊殿原是明代萬歷年間潭拓寺住持達(dá)觀大師的住所，名叫"一音堂"，清康熙四十四年改建為文殊殿。文殊菩薩為佛教四大菩薩之一，與般若經(jīng)典關(guān)系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。</p> <p class="ql-block">潭柘寺戒壇位于寺院后部，是我國北方三大戒壇之一，始建于遼代，現(xiàn)存為明代重修。壇高3米，為三層漢白玉結(jié)構(gòu)，雕刻精美，壇上供奉釋迦牟尼坐像。這里是僧人受具足戒的重要場(chǎng)所，見證了千年佛教傳承，建筑工藝極具藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">楞嚴(yán)壇始建于清雍正十三年（1735)，是潭柘寺內(nèi)最重要的佛事法壇，也是僧眾講經(jīng)說法的重要場(chǎng)所。楞嚴(yán)壇全高49尺，為重檐亭式八面圓殿木結(jié)構(gòu)建筑，壇底為漢白玉須彌座，壇身主體為八角形大殿，門開四方，木質(zhì)花欞窗飾，青黃琉璃瓦相間，重檐攢尖屋頂上設(shè)有鎏金寶頂。</p> <p class="ql-block">殿外正面原先掛有乾隆御筆"寂照真如"橫匾，其余三面則懸掛果親王弘瞻所題"金姿寶像"和"慈云普覆"，以及顯謹(jǐn)親王衍璜所書"月鏡常圓"。楞嚴(yán)壇殿內(nèi)則供奉有佛像，并設(shè)法壇。</p> <p class="ql-block">潭柘寺大悲壇位于寺院西北角，是一座坐北朝南的獨(dú)立院落。它前有垂花門樓，門額曾掛有乾隆手書“澄潭妙印”匾額。這里原是高僧講授《大悲經(jīng)》和舉辦“大悲圣會(huì)”的地方，建筑氣勢(shì)不凡。</p> <p class="ql-block">普賢殿原為祖師堂，是寺內(nèi)最早的方丈室，是明代以前歷代住持居住的地方。唐代的華嚴(yán)祖師、五代后唐時(shí)期的從實(shí)禪師均圓寂于此，現(xiàn)殿內(nèi)改為供奉普賢菩薩。普賢菩薩為佛教四大菩薩之一，梵音漢譯為三曼多跋陀羅，意思是具足無量大行、張深誓愿，示現(xiàn)于一切諸佛剎土。</p> <p class="ql-block">乾隆年間的古鐘</p> <p class="ql-block">秋日的潭柘寺，微風(fēng)拂過，檐角風(fēng)鈴輕響，伴隨著隱約的木魚誦經(jīng)聲，更顯禪意悠遠(yuǎn)。此時(shí)靜坐品茶，看光影斑駁、白鴿掠過殿宇，仿佛時(shí)光在此放緩，讓人忘卻塵世紛擾。</p> <p class="ql-block">潭柘寺塔林是北京地區(qū)規(guī)模最大、保存最為完整的塔林，現(xiàn)有塔75座。塔林分為上塔林院和下塔林院，上塔林以清代建筑為主，下塔林埋葬著金、元、明三代高僧，塔型多樣 。這里是潭柘寺歷代高僧的安息之地，體現(xiàn)了古代精湛的造塔建筑藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">無初德始禪師塔為六角形五級(jí)密檐塔，通高13米余，塔身及五層密檐均為孤身式，是北京地區(qū)典型的明代僧塔。塔身正面磚龕內(nèi)嵌有石額，刻有"前住當(dāng)山第三十三代住持終極無動(dòng)禪師之靈塔"字樣。</p> <p class="ql-block">虎塔是一座神秘的墓塔。據(jù)說這座墓塔內(nèi)埋葬的不是僧人，而是一只老虎。傳說此老虎原來住在潭楓寺后山的上踞峰，時(shí)常下山傷害牲畜，后來受到寺內(nèi)"瘋魔和尚"因亮法師的教化而棄惡從善，改吃素齋。它每日都伏在因亮法師身邊，聽其講經(jīng)，中午跟隨因亮法師去寺中喝粥。清末宣統(tǒng)元年，因亮法師圓寂后，此虎悲痛欲絕，不食不動(dòng)，終日哭泣，5日后死去。寺僧感其至誠，遂將其葬在下塔院內(nèi)，并且接照大和尚的待遇為其修建了一座高大的覆缽式塔。民國時(shí)期著名的旅行家、《西山名勝記》的作者田樹藩有詩贊曰："神話離奇餐聽經(jīng)，佛心感應(yīng)獸心靈。永留色相傳千古，香火人間拜道星。"</p> <p class="ql-block">潭柘寺在秋日暖陽的照射下，秋意濃濃，讓人心情愉悅，賞心悅目。</p> <p class="ql-block">潭柘寺的秋景令人沉醉，古寺的紅墻灰瓦在秋陽映照下格外莊重，千年銀杏“帝王樹”披上金甲，落葉鋪滿石階，宛如金色地毯。感受千年古剎的歷史厚重與自然和諧。這份幽靜雅致，正是潭柘寺秋日獨(dú)有的魅力。?</p>