大雅堂里的詩人塑像清風(fēng)明月 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 杜甫草堂里有一個大雅堂，其內(nèi)陳列著中國歷史上十二位著名詩人的塑像，他們在中國詩歌的發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，這些塑像以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了古代文人的風(fēng)采。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大雅之堂是中國詩歌的最高榮譽殿堂，讓我們走進大雅堂，去看看這些大雅之人，大雅之作，登上大雅之堂的詩人究竟是誰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大雅堂門前是老年杜甫的塑像，只見他胡須飄忽，瘦骨嶙峋，一副憂國憂民的形象躍入眼簾。從右邊的大門進入，去看看由詩圣杜甫領(lǐng)銜的其它十二位詩人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 進門看到的第一位是南宋詩人李清照，她似乎款款的向你走來，塑像展現(xiàn)了這位千古才女的溫婉氣質(zhì)，讓人聯(lián)想到“莫道不消魂，人比黃花瘦”的經(jīng)典詞句。作為婉約詞派的領(lǐng)軍人物，她的詞風(fēng)格委婉、細膩、清秀，在藝術(shù)上達到了爐火純青的境界，在詞壇中也是獨樹一幟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李清照旁邊的是用青銅鑄就的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”的北宋詩人、書法家，江西詩派的開山之祖黃庭堅坐像，他與蘇軾并稱“蘇黃”。他的詩講究修辭造句，追求奇崛瘦硬的風(fēng)格，強調(diào)“點鐵成金”“蛻胎換骨”。其書法也自成一家，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第三位是東晉著名詩人，田園詩派的創(chuàng)始人陶淵明，塑像用烏木為材質(zhì)，展示了他“帶月荷鋤歸”的形象。他的詩風(fēng)格恬淡自然、醇厚雋永，一句“吾不為五斗米折腰”，“采菊東籬下，悠然見南山”展現(xiàn)了他一種超脫塵世的高尚情懷。一篇《桃花源記》開創(chuàng)了世界“烏托邦”式社會理想的先和。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 陶淵明的旁邊，是用青銅鑄就的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的唐代著名現(xiàn)實主義詩人白居易坐像，這位倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩人，代表作《長恨歌》《琵琶行》語言通俗，情感真摯。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 李白塑像采用漢白玉材質(zhì)，塑造了李白“舉杯邀明月”的情態(tài)，展示了唐代這位偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”的瀟灑大度。他的詩風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，反映了盛唐時期的社會風(fēng)貌和人們的精神世界，具有極高的藝術(shù)價值。一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，把他的錚錚傲骨和桀驁不馴的個性展現(xiàn)得淋漓盡致。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 處于C位的蘇軾塑像，以漢白玉為材質(zhì)，將蘇軾塑成臥狀，猶如乘舟大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，體現(xiàn)了蘇軾的豪放氣質(zhì)。這位宋代文學(xué)的代表人物，詩詞文畫俱佳，詩風(fēng)豪放曠達，他的“高處不勝寒”、“千里共嬋娟”等名句已成為中華文化最經(jīng)典的符號，影響深遠。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 屈原塑像是用巨型烏木雕刻而成，高3米多，創(chuàng)作者依烏木自然形態(tài)塑成人像。作為戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，他忠貞愛國、憂國憂民，被后世尊為“詩魂”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一句“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”激勵了一代又一代的中國人奮斗不息。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 毗鄰屈原而站的是初唐詩人、被譽為一代“詩骨”的陳子昂，他標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強調(diào)興寄，反對齊梁以來綺靡浮艷的詩風(fēng)，是唐代詩歌革新的先驅(qū)。這個青銅鑄就的塑像，似乎在吟詠“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他的詩意境雄渾，情感深沉，具有震撼人心的藝術(shù)力量，為唐詩的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這個背著雙手，低頭吟詠的青銅塑像是晚唐杰出詩人李商隱，他的詩各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。他詩風(fēng)深情嫵媚、含蓄朦朧，語言流麗，一句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”將愛情升華至生命維度，也使人聯(lián)想到為了事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的境界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第十位身帶佩劍的是南宋著名詞人，豪放派代表的辛棄疾，他的詞題材廣闊又善化用典故入詞，“稼軒體”被奉為豪放詞派最高成就，其以文為詞、用典藝術(shù)及風(fēng)格多樣性深刻影響著后世詞人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 辛詞始終圍繞抗金復(fù)國的政治抱負與英雄末路的沉痛，傾訴壯志難酬的悲憤；“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”是他心境的最好寫照。他的詞沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處，兼具“氣吞萬里如虎”的壯闊與“少年不識愁滋味”的流暢。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 辛棄疾旁邊的那位頭戴斗笠，騎著小毛驢的就是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的作者，南宋愛國詩人陸游。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他一生筆耕不輟，詩詞文都有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，詩風(fēng)雄渾悲壯，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含強烈的愛國情懷對后世影響深遠，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”表達了他渴望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國的強烈愿望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 最后一位是“行到水窮處，坐看云起時”的唐代山水田園詩人王維。他一生參禪悟理，學(xué)莊信道，有“詩佛”之稱；又精通詩、書、畫、樂等，以詩名盛于開元、天寶間；其詩畫藝術(shù)造詣極高，蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他用一句 “獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”奠定詩名，用“空山新雨后，天氣晚來秋”等詩句，以景寓禪，通過清簡山水意象傳遞空寂、自在的禪理，體現(xiàn)“詩佛”的通透心境。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大雅堂包括杜甫等十三位詩人涵蓋了從先秦到南宋的多個歷史時期，他們的作品代表了中國古典詩歌的最高成就，大雅堂通過塑像形式向世人展示了中國詩歌文化的源遠流長與博大精深。</b></p>