《竹書紀(jì)年》與《史記》不同的歷史黃大信 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《竹書紀(jì)年》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)史官所作，是中國(guó)古代唯一留存的未經(jīng)秦國(guó)戰(zhàn)火的編年通史，記載自夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國(guó)的歷史，按年編次，周平王東遷后用晉國(guó)紀(jì)年，韓、趙、魏三家分晉后用魏國(guó)紀(jì)年，至魏襄王二十年為止。其中有記載夏商周年間的史書十三篇，記述了八十九位帝王，共1847年的歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">根據(jù)《晉書卷五十一列傳第二十一束皙》記載，在晉武帝太康二年（281年），汲郡人不準(zhǔn)（音否表）盜掘魏襄王墓，發(fā)現(xiàn)一大批竹簡(jiǎn)古書，史稱“汲冢書”。部分竹簡(jiǎn)當(dāng)火把照明，后官方介入，得到墓冢的竹簡(jiǎn)數(shù)十車，皆以古文（比當(dāng)時(shí)通用的文字還要古老的蝌蚪文）記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竹簡(jiǎn)出土后散亂無序，晉武帝命中書監(jiān)荀勖、中書令和嶠對(duì)其展開編次工作，并用隸書重抄，形成初釋本《竹書紀(jì)年》，又稱“荀和本”共十三篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由于初釋本存在諸多爭(zhēng)議，晉恵帝時(shí)，秘書丞衛(wèi)恒對(duì)汲冢書進(jìn)行考正釋義，未完成而遭永嘉之亂，佐著作郎束皙接續(xù)完成了義證，形成考正本，又稱“衛(wèi)束本”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷以其“窮天人之際，通古今之變，成一家之言”創(chuàng)作的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書》，被公認(rèn)為中國(guó)史書的典范。該書記載了從上古傳說中的黃帝吋期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首。被魯迅譽(yù)為“史學(xué)之絕唱，無韻之離騷”?！妒酚洝返挠涊d歷來被視為正統(tǒng)的依據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">但研究者發(fā)現(xiàn)了一些《竹書紀(jì)年》中那些較為典型的顛覆《史記》的記載：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《史記》記載堯?qū)⒌畚欢U讓給舜，舜又禪讓給禹，體現(xiàn)了古代圣王的“禪讓制”。而《竹書紀(jì)年》則稱“昔堯德衰，為舜所囚”，即舜通過政變奪取權(quán)力，并非和平禪讓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《史記》記載禹傳位給兒子啟，開啟了夏朝的世襲制。《竹書紀(jì)年》則提到禹原本禪位給益，但啟通過武力奪取了政權(quán)，暗示夏朝的建立并非和平過渡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">按照《史記》的記載，共和行政是周厲王被國(guó)人趕走之后，周公、召公二相共同執(zhí)政。而《竹書紀(jì)年》則說是共伯和攝行天子之政，即共國(guó)的伯，名“和”者，代替周天子行使權(quán)力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《史記》中記載伊尹放逐太甲到桐宮，是因?yàn)樘妆┡?，后來太甲悔過，伊尹又迎回太甲并還政。但《竹書紀(jì)年》卻稱“伊尹放太甲于桐而自立也，太甲潛出自桐，殺伊尹”，伊尹被描述為篡位者，最終被太甲所殺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《竹書紀(jì)年》中關(guān)于堯舜禹“禪讓”等記載與儒家所推崇的道德觀念和“德政”理念相悖，被儒家視為異端邪說。《竹書紀(jì)年》某些內(nèi)容與《史記》等傳統(tǒng)史書存在諸多差異，對(duì)武王伐紂的正義性、周王在位時(shí)間等細(xì)節(jié)記載不同，引發(fā)了對(duì)其史料真實(shí)性的懷疑。該書將政治斗爭(zhēng)的血腥和殘忍毫無保留地呈現(xiàn)岀來，不符合統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治秩序和社會(huì)穩(wěn)定，因此自宋代起屢遭禁毀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《竹書紀(jì)年》原簡(jiǎn)可能在永嘉之亂時(shí)亡佚，但初釋本和考正本仍繼續(xù)傳抄流行。由干《竹書紀(jì)年》記載先秦時(shí)期的歷史，與傳統(tǒng)正史記載多有不同，又與近年長(zhǎng)沙馬王堆漢初古墓所出古書近似，而《竹書紀(jì)年》的諸多記載也同甲骨文、青銅銘文相類，所以它的可信度似乎比《史記》更高。</span></p>