<p class="ql-block">“黃金縷——香港故宮文化博物館藏夢蝶軒古代金器展”由香港故宮文化博物館與首都博物館聯(lián)合主辦。這次展覽是香港故宮文化博物館第一個館藏巡回展覽，于2025年10月22日至2026年3月1日在北京首都博物館展出，展覽約170件夢蝶軒捐贈香港故宮文化博物館的金器珍品，通過三個單元——“興起：草原與早期中國”、“碰撞：吐藩與唐”及“融合：遼宋至明”，述說三千多年中國黃金工藝的演變與成就，探討這些金器如何成為中原與周邊域外地區(qū)進行文化交流與互鑒。通過這些珍貴展品，可深入了解中國古代黃金工藝的演變歷程，感受中原與周邊域外地區(qū)文化交流的歷史軌跡。</p> <p class="ql-block">第一單元 興起:草原與早期中國</p><p class="ql-block">在文明發(fā)展的早期，歐亞草原的貴族與中原的貴族以不同的方式進行身份標識： 草原貴族偏好裝飾有動物紋的黃金飾品，而中原貴族則主要使用青銅禮器和玉器。然而，在周朝（約公元前1046年﹣公元前256年）、秦朝（公元前221年﹣公元前206年）和漢朝（公元前206年﹣公元220）期間，受到遷移、戰(zhàn)爭和貿易等多種交流方式的影響，中原貴族也開始將黃金用于日常生活和禮儀物品中。草原民族、部落黃金飾品各具其趣，異中有同，其中蘊含著草原和中原地區(qū)之間的交往與互動。</p> <p class="ql-block">鼻飲 </p><p class="ql-block">約公元前15﹣公元前13世紀</p><p class="ql-block">這類金飾由細絲打制而成，兩端呈喇叭形，因大小不同可作耳飾、臂飾或鼻飾。此類喇叭口器物是位于中亞米努辛斯克盆地的安德羅諾沃文化典型器物，反映了黃金制品由西至東在歐亞草原上傳播。在匈奴墓中屢有發(fā)現(xiàn)，甘肅磨溝遺址及北平谷劉家河商墓中亦有發(fā)現(xiàn)，表明其流行年代較長，地域分布范圍較廣。</p> <p class="ql-block">耳飾 </p><p class="ql-block">公元前13﹣公元前11世紀</p><p class="ql-block">金耳飾由圓柱形金絲錘打而成，上部保留細絲以便穿掛耳上，下半部則錘打成月牙形薄片，尾部呈螺旋形，樣式簡潔。其中一件細絲上墜有綠松石珠。類似金耳飾見于陜西、山西商代晚期至西周早期墓葬，是李家崖文化的代表性器類之一，可能屬于中國北方邊境戎狄文化的遺物。</p> <p class="ql-block">璜形項飾 </p><p class="ql-block">公元前6—公元前5世紀</p><p class="ql-block">項飾錘探成璜形，中部寬、兩端漸窄，素面拋光，兩端有穿孔。類似的項飾還發(fā)現(xiàn)于北京、遼寧和內蒙古等北方地區(qū)的遺址中。</p> <p class="ql-block">獸面紋璜形項飾 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前2世紀</p><p class="ql-block">此器物外形與北京地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的項飾相似，唯表面刻劃獸面紋，獸面紋長角卷曲延伸，與表現(xiàn)軀干的條帶交纏，分別向兩端延伸。戰(zhàn)國（公元前475 - 公元前256年）至漢朝（公元前206﹣公元220年）時，這種獸面紋飾被中原貴族廣泛應用在玉壁上。</p> <p class="ql-block">卷曲動物形牌飾 </p><p class="ql-block">東周時期，北部草原地區(qū)卷曲馬形和兔形飾牌非常流行。它們與春秋末戰(zhàn)國初期活躍于河北北部及北京地區(qū)的草原部族"山戎"有關。</p> <p class="ql-block">卷曲馬形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前6﹣公元前5世紀</p><p class="ql-block">這對飾牌以青銅為底座，表面包有一層金箔，造型為兩馬相對，接近心形，邊緣沿著馬背有一道聯(lián)珠紋。類似的金屬飾物在中國北方長城沿線多有發(fā)現(xiàn)，近年在北京等地發(fā)現(xiàn)的這類器物被認為是山戎遺物。</p> <p class="ql-block">卷曲馬形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前6 公元前5世紀</p><p class="ql-block">這是一件鑄造而成的飾牌，背面有橋形鈕，可穿系繩索或皮革，馬形動物的腿抱于腹部眼、鼻、耳被夸張，周圍加飾一圈尖嘴鳥頭紋飾。</p> <p class="ql-block">卷曲兔形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前6﹣公元前5世紀</p><p class="ql-block">這是一件鏤空鑄造的飾牌，呈卷曲的兔形，背面有橋形鈕，可穿系繩索、皮革等。兔身體前弓，足抱于胸前，嘴與前足相連。該圓形飾牌與山戎墓葬出土的銅飾件最為相近。</p> <p class="ql-block">虎形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前6﹣公元前5世紀</p><p class="ql-block">這是一件鑄造而成的飾牌，虎側身、俯首，前后足皆向前曲。肩部下壓，臀部拱起；表面有自然的肌肉起伏，面部、肩部和臀部有圓形孔，圓形孔或鑲綠松石，現(xiàn)已佚失。類似的飾牌在公元前七世紀至六世紀的斯基泰墓葬、公元前六至五世紀的南西伯利的遺物中均有發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">虎形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前6﹣公元前5世紀</p><p class="ql-block">這是一對鑄造而成的飾牌，呈鏡像圖像，以虎為主題，虎側身、俯首，前后足皆向前曲，肩部下壓，臀部拱起，虎表面有自然的肌肉起伏，肩部和臀部飾有多重圓圈紋，前后足繪有網格紋。</p> <p class="ql-block">虎柄金匙 </p><p class="ql-block">公元前6 公元前5世紀</p><p class="ql-block">這是一對鑄造而成的羹匙，虎作為柄部裝飾，側身俯首，風格更趨幾何化。它們可能是山戎文化的遺物。</p> <p class="ql-block">立虎形管飾 </p><p class="ql-block">春秋、戰(zhàn)國時期（公元前770 前256年）</p><p class="ql-block">此物為黃金鑄造的管飾，正面鑄成老虎立于金管之上，虎而朝向一方，圓眼圓耳、腿略向前曲，虎尾向后卷曲，通體有條狀虎紋，虎背面有兩顰，下承一管，似可穿系，此物可能縫緩于木或皮革之上。</p> <p class="ql-block">鳥形帶鉤 </p><p class="ql-block">春秋、戰(zhàn)國時期（公元前770﹣前256年）</p><p class="ql-block">此組鉤首作鳥首形，有時帶長耳作神鳥模樣。戰(zhàn)國時期為秦國（公元前9世紀﹣公元前221年）貴族和草原貴族所使用，其主體可能是以中原常用的塊范法鑄造而成。出土于甘肅天水馬家塬的帶鉤同樣為鑄造而成。</p> <p class="ql-block">云鹿紋當盧 </p><p class="ql-block">西漢（公元前206﹣公元25年）</p><p class="ql-block">這組黃金當盧形似葫蘆，從背面錘探出紋飾。邊緣有小孔，用于穿系。主要紋飾為一坐鹿，昂首上視，鹿角較短小，向上彎曲，腹部鑲嵌一顆肉紅石髓。江蘇南京大云山出土的件鹿形銅燈，鹿燈的造型與這組當盧的鹿紋十分相似。</p> <p class="ql-block">人物紋帶鉤 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">帶鉤鉤首為一龍頭，勾身為蜷曲盤旋的虺尾。此帶鉤上的人物紋飾與陜西西安北郊所發(fā)現(xiàn)、制作腰帶飾的模具上的紋飾相似。該處同時發(fā)現(xiàn)草原常見的工具和中原風格禮器身份目前尚未有定論，但這些器物是兩區(qū)域之間人和物密切交流的生動見證。</p> <p class="ql-block">四瓣花野豬紋帶鉤 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時期﹣西漢（公元前475公元25年）</p><p class="ql-block">四暖花野豬紋帶鉤滿飾復形，其中有錯金范成的卷云餃，其余部分鑲嵌綠松石。帶購兩側，有兩只錯金嵌綠松石的野豬紋飾，鉤首呈獸首形，通體未施錯金，使用金絲纏繞出了鏤空浮雕龍紋。帶鉤的斷面呈D字形。</p> <p class="ql-block">龍紋帶鉤 </p><p class="ql-block">戰(zhàn)國時期﹣西漢（公元前475﹣公元25年</p><p class="ql-block">龍紋帶鉤裝飾有金、銀、玻璃、綠松石以及青金石等多種材質。從上方看，一條蜿蜒的龍游走于金邊魚鱗之上。龍的身體勾銀邊，耳、爪和身體則是銀制成。帶鉤的首和頸被一凸起金邊分隔開來，其上有兩條卷體麒龍，其翼與背部則鑲嵌青金石。兩條龍之下有一鸮首龍的眼睛皆有玻璃制成。帶鉤的背面滿覆銀片。</p> <p class="ql-block">璜形項飾 </p> <p class="ql-block">鳥紋帶飾</p> <p class="ql-block">幾何紋s形青銅帶飾 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">帶飾從側面看呈S形，是將銅片的兩端朝相反方向卷曲而成。帶飾上的幾何紋由渦紋、斜角渦紋 卷曲紋等組成，與山西侯馬東周鑄銅作坊出土的陶范殘片的花紋十分相似，同時 這類S形帶飾的鍍錫、鏨刻、錯金銀等裝飾手法，都體現(xiàn)了它們融合了中原傳統(tǒng)和草原民族的工藝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大角羊形車飾 </p><p class="ql-block">公元前4c公元前3世紀</p><p class="ql-block">這是一件由金箔剪出大角羊的形狀的車輿飾，類似飾物在甘肅馬家塬和內蒙古草原游牧民族墓葬中多有發(fā)現(xiàn)，用金、銀、青銅等金屬制作、裝飾在馬車構件和輪子上。此類羊形飾片類似甘肅草原貴族所乘坐馬車的配飾。它們會用來裝飾車輪，當車輛行駛時，動物在滾動的車輪上看來像在奔跑一樣。</p> <p class="ql-block">鹿形車飾</p><p class="ql-block">公元前4世紀—公元前3世紀</p><p class="ql-block">這是兩件黃金錘打焊接而成的鹿形車飾，從里側可以觀察到焊接的痕跡，與先前的鹿形飾牌一樣，呈跪臥姿。</p> <p class="ql-block">錐形耳墜 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">這是一件由三個錐形飾和近乎環(huán)狀的金環(huán)相連組成的耳墜。錐飾由盤纏卷曲緊密的金線制成，而最大的金環(huán)則是先澆鑄后錘揲而成。</p> <p class="ql-block">串飾 </p><p class="ql-block">公元的4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">金串飾由幾種不同形狀的串珠組成，包括球形、圓柱形、卵形相簽柱形。在內蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的匈奴文物中亦有此類串飾。</p> <p class="ql-block">羊形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前6 公元前5世紀或更晚</p><p class="ql-block">這是一組由一個稍大的臥羊飾牌和八個稍小的卷角羊頭飾牌組成的帶飾。其中臥羊飾牌四肢彎曲，蜷曲于身體下方。羊首后顧，羊尾下垂。這一組帶飾或為連綴于皮革和織物上的無穿系功能的腰帶飾，其裝飾方法或與展覽中的鳥紋帶飾類似。</p> <p class="ql-block">獸紋泡紋項飾 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">獸紋泡紋項飾的制作方式是將一錘探出凸起圓泡的金片對折、剪開，再扭曲成C形，此后以金線將對折處縫合，即將金片當作紡織物或皮革處理。用縫綴的方式加工金片實屬少見，僅有在甘肅馬家塬西戎墓地的一件銀杯有同樣的做法。項飾正中相對的獸紋飾牌是用兩片錘揲成形的金片合成，然后套入項圈兩端，再用金線縫固。其中獸紋與阿魯柴登出土的鷹形金冠中的冠帶上的紋飾十分相似、是公元前4至3世紀在西北草原常見的紋飾。</p> <p class="ql-block">神獸紋飾片 </p><p class="ql-block">公元前4 公元前3世紀</p><p class="ql-block">這是一件由圓形金片修剪而成的金飾，金飾上的神獸長有鷹喙、鹿角、虎身、馬蹄，集多種動物的特征為一體，其中卷角一直從頭部綿延尾部，仿若卷云。它或為腰帶或劍鞘上的裝飾。</p> <p class="ql-block">神獸動物搏斗紋帶扣 </p><p class="ql-block">西漢（公元前206﹣公元25年）</p><p class="ql-block">這是一對呈鏡像圖案的帶扣，二者合一組成一個完整的帶扣。帶扣表面以淺浮雕飾神獸與動物撕咬的場景。動物身上以浮雕的條帶紋作裝飾，動物身下及頭頸背部飾勾喙鳥獸紋畫面充滿動感。</p> <p class="ql-block">虎噬羊形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">這件飾牌以動物紋飾為主，動物姿態(tài)扭曲近圓形，其中猛獸撲鹿，鹿蹄下另有一只翻倒的長角羊，羊首翻轉，長角向上與獸頭相接。飾牌無穿孔。</p> <p class="ql-block">獅噬鹿形帶扣 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">這是一對呈鏡像圖像的帶扣，二者合一組成一個完整的帶扣。帶扣的主紋為鬃毛茂密的雄獅，口銜一只鹿，并用前爪將鹿踏于身下，后肢肌肉健碩，長尾下垂。</p> <p class="ql-block">動物紋飾牌 </p><p class="ql-block">北朝（386-581年）</p><p class="ql-block">這是一件模鑄的飾牌。四鳥兩兩相背回首相對，上下排列，形成一獸面形；中間浮雕一佇立人形，兩側各浮雕一獸頭。</p> <p class="ql-block">馬紋飾牌 </p><p class="ql-block">1-3世紀</p><p class="ql-block">這是一件澆鑄而成的飾牌。飾牌最下一匹馬為跪姿，腿屈于腹下，較小的馬立于大馬背上，馬頭上皆有一鏤孔裝飾。相似的飾物在東北、河北、內蒙古地區(qū)的鮮卑墓多有發(fā)現(xiàn)，皆為兩馬相疊，此件三馬相疊的飾牌較少見。</p> <p class="ql-block">鹿紋飾牌 </p><p class="ql-block">1-3世紀</p><p class="ql-block">這件澆鑄而成的透雕飾牌為長方形、外框內有多只鹿形動物并立，鹿角交錯呈樹枝狀。</p> <p class="ql-block">虎形飾牌</p><p class="ql-block">北朝（386 581年）</p><p class="ql-block">這對虎形飾牌上下互為鏡像圖像，臺起來可組成一個完整的帶扣。飾牌為模鑄而成，虎口大張，背部與上卷的尾巴化為網狀鏤空，身體中間浮雕有獸首與姜格紋飾。首尾各有孔洞，或用于穿系。</p> <p class="ql-block">力士馬紋飾牌 </p><p class="ql-block">公元前3﹣公元前1世紀</p><p class="ql-block">飾牌的主紋為一對力士和一對馬匹，兩名力上交頸，環(huán)抱對方，正在角力。馬匹分立主紋的左右側。人物與馬匹肌肉起伏，充滿力量感。馬匹配有銜、鑣、鞍、鐙等馬具，細節(jié)豐富。主紋以外的左右上角，飾以樹葉和樹枝</p> <p class="ql-block">卷曲馬形飾牌 </p><p class="ql-block">西漢（公元前206﹣公元25年）</p><p class="ql-block">這件金飾牌有動物紋樣，其中動物姿態(tài)扭曲近圓形，馬顧首，雙腿向背上扭轉，類似的馬形紋飾在阿爾泰山墓地出土的文物上常見。馬圍環(huán)繞其他動物組成的枝狀紋飾，邊緣穿有小孔。</p> <p class="ql-block">虎形飾片 </p><p class="ql-block">公元前3﹣公元1世紀</p><p class="ql-block">這是一件鍛打制成虎形飾片。虎身飾渦紋，下肢扭轉，具有此時期中西亞和草原流行的"動物紋"(Animal Pattern）特征，新疆阿拉溝地區(qū)曾出土過類似文物，表明新疆和西伯利亞南部草原民族之間的聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">虎鹿搏斗紋項飾 </p><p class="ql-block">約公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">半月形的項飾由十六個梯形單元組成，每個單元中均飾以同樣的虎鹿搏斗的紋飾，紋飾錘探鏤空而成。</p> <p class="ql-block">猛獸噬羊形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前4﹣公元前3世紀</p><p class="ql-block">飾牌表現(xiàn)了一只山羊被一只猛獸攻擊倒地的場景，猛獸在飾牌的一端變?yōu)橐恢幻颓莸念^。這一風格的飾牌與公元前四世紀來到中國西境的草原部落相關，通常認為，這些部落的遷徙與亞歷山大大帝的東征相關。德列斯圖伊（Derestuy）七號墓中發(fā)現(xiàn)了一對紋飾相似的完整帶扣，德列斯圖伊遺址是一個位于俄羅斯貝加爾湖附近的、約在公元前三世紀至一世紀的匈奴文化墓葬群。</p> <p class="ql-block">牛紋飾牌 </p><p class="ql-block">公元前2﹣公元前1世紀</p><p class="ql-block">鎏金鏤空銅牌表現(xiàn)了長方形框內兩頭相對而立的牛。牛臉為正面，而牛身為側面，可見全部的八條腿，水滴形嵌槽用來表現(xiàn)牛多毛的身體。這件飾牌本來為一對，有圖案相同的另一件共同組成一個完整的帶扣。鍍層頗厚，但卻偏臼，說明鎏金的溶液中包含不低于5％的銀。鄂爾多斯、南西伯利亞曾出土了大量類似的物品，這些地區(qū)當時都在匈奴的統(tǒng)治之下。</p> <p class="ql-block">人物鳥獸形飾牌 </p><p class="ql-block">公元前3﹣公元前2世紀</p><p class="ql-block">這件飾牌有一人，左側飾有一猛獸、右側有一長喙尖耳猛禽，另有一只尖喙鳥禽立于左側樹枝之上，中間的人物亦盤坐在樹下，左手握樹枝，一幅人獸休憩，其樂融融的。</p> <p class="ql-block">駱駝紋飾牌 </p><p class="ql-block">公元前2-1世紀</p><p class="ql-block">這是一件錘揲而成的飾牌，主題為雙峰駱駝，駱駝皆作低頭食草的姿態(tài)，兩兩相對子相碰，中間有對稱的植物紋樣，與駱駝頭頸相連。外接方形框，框上裝飾聯(lián)珠紋。</p> <p class="ql-block">鹿形飾牌 </p><p class="ql-block">元前6﹣公元前4世紀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">尖頂形飾物 </p><p class="ql-block">公元前3﹣公元1世紀</p><p class="ql-block">這兩件飾物為圓形、背面粗糙，向內凹陷，正面中間呈乳釘軟凸起，邊緣有小孔，可穿綴于其他器物之上，關于此類飾物的用途尚無定論，成認為青銅質地的牌飾是鋼車馬上的鋼泡，或認為是盾牌上的裝飾"導（yang)"，或認為是一種扣飾，鑲嵌干腰帶牌飾的中央。</p> <p class="ql-block">獸面紋珰</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）或晉（265-420年）</p><p class="ql-block">金珰為鑄造而成，呈獸面形，鑲嵌紅寶石或玻璃，以金珠填地。珰為漢代官服飾物之一，象征身份等級。</p> <p class="ql-block">耳墜 </p><p class="ql-block">公元1-3世紀</p><p class="ql-block">耳墜以圓渦紋為主要紋飾，是鮮卑首飾中常見的樣式。它由一片金箔制成，頂端和樹枝狀延展出金絲，每條金絲分別盤繞成圓渦狀。此類型耳飾多見于東漢未年鮮古、吉林、山西等地均有出土，質地多樣，既有青銅、銅包金，亦有金或骨質地。</p> <p class="ql-block">摩羯人物金索墜飾 </p><p class="ql-block">北魏（386-534年）</p><p class="ql-block">墜飾由扣、鎖鏈及墜子三部分組成，整條鏈索與下方墜子以金釘加以固定。墜子尤為精美，正中為一人形，除兩眼外額上開有一孔，形如"天眼"。人物大肚前挺，雙手持抱摩羯魚尾。兩條摩羯魚口大張，吞含著左右的鏈索。人物下部有一活扣，連接著一個十字花形墜飾，花形墜飾上鑲嵌著紅、藍、綠三種寶石，使金光璀璨的項鏈上增添了色彩艷麗的珠光寶氣。墜飾的雙摩羯人物紋，形象見于更早期阿富汗貴霜帝國的飾物上。貴霜帝國（約1-3世紀）是分布于中亞和南亞的古國，貴霜人為大月氏人的一支。</p> <p class="ql-block">摩羯人物金索墜飾</p> <p class="ql-block">第二單元 碰撞:吐藩與唐</p><p class="ql-block">在公元七世紀初期，青藏高原上興起了一個強盛的政權﹣﹣吐蕃，它與中原的唐朝（618-907年）幾乎同時出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">吐蕃利用絲綢之路等交通網絡，匯聚了來自中原、南亞、中亞及西亞的多元文化，如伊朗地區(qū)的薩珊王朝（公元224-651年）的藝術，形成了具有獨特吐蕃特色的金器風格。同時，絲綢之路的暢通也為唐朝吸收外來文化創(chuàng)造了條件，唐朝的金銀器在紋飾和造型上同樣體現(xiàn)了不同文化之間的碰撞與交匯。</p><p class="ql-block">初唐時有吐蕃用當地金器作為禮物饋至長安的記錄，通過彼此間的聯(lián)姻等交融互動，唐朝的金器也傳入青藏高原。在吐蕃與唐朝長達三個世紀的頻繁交往中， 金器在其中扮演了重要角色。</p> <p class="ql-block">鳥鴨紋腰帶飾及扣 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">這組十七件青銅鎏金的帶飾及扣均飾以高浮雕的鳥紋和鴨紋。方形的跨片飾以相對而立的鴨紋，立于孔洞之上。帶扣和銘尾則飾以鳥紋，紋飾中的鳥喙帶鉤，雙翼尖銳，鳥爪碩大。其余地區(qū)滿飾花卉紋。所有帶飾上的紋飾皆由鑄造而成，而后鎏金。</p> <p class="ql-block">鳥鴨紋腰帶飾及扣</p> <p class="ql-block">折股花卉紋鈿頭釵 </p><p class="ql-block">M (618 -9074)</p><p class="ql-block">菩薩頭上有多枚用于固定鬟髻的折股釵以掐絲拼成花葉紋后鑲嵌寶石和琉璃，其余填滿金珠。佩戴方法可參見莫高窟中的菩薩像，唐吳王妃楊氏墓曾出土相似的發(fā)釵。</p> <p class="ql-block">鳳鳥鴛鴦銜花枝形冠飾 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">這組冠飾由鳳形飾和三塊飾片組成，原為附于冠上的裝飾。鳳的身體以兩塊錘揲的金片合成，翅膀和尾部則以鏤空的金片制成，綴以綠松石、紅瑪瑙、青藍琉璃和焊金珠紋地。其余三飾片均飾纏枝花紋，裝飾手法與鳳相同，較小的兩片還鑲嵌貝母鴛鴦。唐高祖五代孫李倕公主(736年卒）入葬時佩戴的冠飾與這組冠飾的佩戴組合方式類似。</p> <p class="ql-block">鳳鳥鴛鴦銜花枝形冠飾</p> <p class="ql-block">力士花卉紋組佩飾 </p><p class="ql-block">7-9世紀</p><p class="ql-block">這組佩飾共十一件，包括三件金飾和八件玉飾。三件金飾呈拱形，正面以青金石和綠松石鑲嵌力士像，保存完整的一件力土像刻劃出了樣貌和肌肉。八件玉飾大小和形狀不一，其中三件方形、兩件三角桃形和一件梅花形，中央分別穿方和圓孔。其余兩件呈大、小如意云形，兩面拋光。相似的組玉佩多出自隋唐貴族公主墓葬，但多不見加配金牌飾。這批金、玉佩的組合方式可以參考北周至唐出土的例子。</p> <p class="ql-block">忍冬獅紋腰帶飾及扣 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">這組帶飾工藝頗為復雜，邊框、跨片、襯底分別鑄造而成，然后鉚接在一起。每一個長方形跨片都飾以兩只前腳騰空的獅子，鉈（cha）尾土也有獅紋圖案，圓形跨（kua）片則僅飾凸起金珠。帶飾上獅子躍立的姿勢以及忍冬葉形的下垂帶飾，均受薩珊藝術的影響，薩珊王國（公元224-651年）是伊朗歷史上最后一個古代波斯帝國，以強盛的中央集權、繁榮的絲路貿易和輝煌的藝術文化聞名，直至被阿拉伯帝國所滅。</p> <p class="ql-block">飛廉銜同心結紋小山形發(fā)飾 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">這件鎏金銀發(fā)飾的主體紋飾為一對展翅的飛廉其形象為馬首鳥身，長尾飄揚，共銜一個同心結，立于卷曲的綬帶之上。飛廉是中國古代神話傳說中的風神，形象是多種多樣的，有牛首鳥身，鹿首鳥身和馬首鳥身等。有學者認為飛廉紋飾是唐代汲取了外來器物的動物裝飾。</p><p class="ql-block">鳥身、鹿首鳥身和馬首鳥身等。</p><p class="ql-block">2024</p> <p class="ql-block">牡丹紋小山形發(fā)飾 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">這組銀鎏金小山形發(fā)飾由兩件組成，大者飾以牡丹紋，小件飾以葵花紋，錘揲并鏤空制成，葉片和花瓣的細節(jié)為鏨刻而成。發(fā)飾表面部分鎏金，背后的底襯已失，似是曾縫綴或附著于織物上。</p> <p class="ql-block">蝴蝶卷花紋小山形發(fā)飾 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">小山形發(fā)飾通體鎏金，上側飾有三只蝴蝶，翩翩而立，蝴蝶下方是細密的卷花紋和卷草紋。類似形制和紋飾的小山形發(fā)飾出土于廣州皇帝崗晚唐墓中。</p> <p class="ql-block">蓮花飛天紋發(fā)飾 </p><p class="ql-block">唐（618-907年）</p><p class="ql-block">這一組發(fā)飾由一件小山形發(fā)飾與一對掩鬢組成。掩鬢為一對翩翩起舞的飛天，飛天手捧蓮花，身纏綬帶，極具動態(tài)。另有一件佩戴于發(fā)髻正中的小山形發(fā)飾。這種形態(tài)如云頭或小山形的發(fā)飾流行于晚唐時期。它們應是從插梳發(fā)展而來，卻進一步省略了梳齒，純起裝飾作用，工藝也比插梳更加輕薄，可以直接以簪釵掛在發(fā)髻正中，正如詩詞中所言："小山重疊金明滅"。</p> <p class="ql-block">鳳銜同心結花枝紋發(fā)飾 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">此組發(fā)飾或為掩囊，用以插于左右兩鬢，或作為釵首正面插戴在發(fā)髻上。禽鳥紋中，寓意吉祥的鴛鴦和鳳凰廣受中原地區(qū)女性的喜愛。而口銜綬帶、下垂花球的同心結或花枝的成對禽鳥紋，是唐代剪紙和妝具中常見的題材</p> <p class="ql-block">鳳銜同心結花枝紋發(fā)飾</p> <p class="ql-block">鳳銜同心結花枝紋發(fā)飾</p> <p class="ql-block">鴛鴦銜綬帶紋梳 </p><p class="ql-block">唐（618 907年）</p><p class="ql-block">銀梳梳背刻有鏤空裝飾和花紋，梳背中央一對鴛鴦相對而立，鴛鴦口中銜帶，周圍滿布卷曲花卉紋。</p> <p class="ql-block">花卉紋梳 </p><p class="ql-block">唐（618-907年）</p><p class="ql-block">銀梳梳背均勻分布著三朵凸起的花朵，周圍是折枝花卉紋，再往外是一圈高浮雕的聯(lián)珠紋最外邊緣則是又一圈的花卉與圓點紋。這件銀梳的五十三枚梳齒大多仍保留完好。</p> <p class="ql-block">靈芝冠鹿紋鞍橋飾 </p><p class="ql-block">吐蕃公元7-9世紀</p><p class="ql-block">這是一件錘探法制成的鞍橋飾片，主體飾紋為六只顧首卷曲的鹿，鹿四蹄相對，雙目圓瞪，體態(tài)豐腴，靈芝形角上留有大孔，或用來鑲嵌寶石。個別聯(lián)珠紋內殘存的綠松石推測，珠聯(lián)紋和花瓣內也應鑲嵌寶石。飾片邊緣有小孔數個，并向內折曲，這都應是用金屬鉚釘將飾片固定在木胎上遺下的痕跡。</p> <p class="ql-block">蝴蝶枝葉紋釵</p><p class="ql-block">唐（618-907年）</p><p class="ql-block">這五件花釵的主體紋飾為一只展翅的蝴蝶，雙翅上方有卷草枝葉。</p> <p class="ql-block">鳳銜花枝紋釵 </p><p class="ql-block">唐（618 - 907年）</p> <p class="ql-block">鳥銜花枝紋并頭釵 </p><p class="ql-block">唐（618-907年）</p><p class="ql-block">并頭釵釵頭以及部分釵腳鎏金，釵頭上各有一只展翅飛翔的鸚鵡，口銜花枝，翩躚于卷草花卉之上。兩個釵頭的花紋幾乎一樣。</p> <p class="ql-block">花卉紋釵 </p><p class="ql-block">唐（618-907年）</p> <p class="ql-block">人形纓罩 </p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p><p class="ql-block">這件器物可能是用作馬具韁繩上的縷罩，也有可能為鈴鐺。纓罩和鈴均為馬具上懸掛的飾件。纓罩下懸纓穗，常垂掛在馬的胸帶或項帶上作裝飾。器物造型獨特，頭部做成人頭形，人物深目大眼，鼻翼粗大，頭上有一條發(fā)辮狀裝飾，面帶笑容。頭部以下呈六棱形，素面無紋。</p> <p class="ql-block">忍冬紋杏葉 </p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p><p class="ql-block">杏葉因呈葉片狀而得名，通過革帶系于馬身，掛在攀胸或楸上作裝飾。杏葉受到薩珊馬飾的影響，至唐代（618-907年）中原地區(qū)已廣泛使用。這組杏葉呈曲弧花瓣形，其上有橫系，有的在系內還留有革帶殘段。主體紋飾為三重花瓣紋，花蕊和花瓣中鏤空，鑲嵌綠松石。杏葉背后鑲嵌有銅質薄片，從工藝上觀察是先將銅片粘附于杏葉背面，然后由杏葉上預留出的舌狀勾片將其包裹固定而成。杏葉背后各有金釘七枚，可將杏葉固定在附著物上</p> <p class="ql-block">雙馬雙獸紋荷包扣飾</p><p class="ql-block">吐等（7 9世紀）</p><p class="ql-block">扣飾的整體造型如同荷包，圖案上部為相背的雙馬的上半身，背上均負有馬鞍。馬雙目圓瞪，馬鬃濃密?？埏椣掳氩繛橄鄬Φ募将F一對，皆作奔跑狀。扣飾的中央有一條金屬寬頻，頂端為一可活動的扣舌。寬頻下方有一個橫長方形的大孔，可以佩物?？埏椨秀~質的板托，邊緣上飾有圓形的小釘孔，可與其他質地的附著物相連。有學者指出，整件器物與歐亞草原所流行的"雙馬神"有相似之處。</p> <p class="ql-block">鑲綠松石對獸紋鞍橋飾 </p><p class="ql-block">吐蕃（7-9 世紀）</p><p class="ql-block">這是兩件錘揲而成的鞍橋飾，它們制作精美，花朵形孔內尚遺有綠松石，花朵間分別錘揲出凸起的淺浮雕對獅、對羊和對鹿紋飾。其中獅和獨角獸均有短粗的雙翼，鹿角則為圓盤的靈芝狀，顯然融合了中亞和漢地兩方面的藝術元素。后鞍橋飾片呈彎月形，紋飾與前鞍橋一致，只是形體略小。兩件飾片上下的邊緣部位遺有殘存的釘孔，推測或釘在木質的鞍胎上。</p> <p class="ql-block">神獸銜枝紋馬鞍飾 </p><p class="ql-block">吐蕃（7 —9 世紀）</p><p class="ql-block">這組馬鞍飾一組四件，包括前、后鞍橋和后鞍橋兩翅包片飾。前鞍橋主題紋飾為兩兩相對的獅子、獨角獸等神獸。獅子和獨角獸都四肢著地，身體前傾，獅口大張，細圓圈紋地上飾以變化多端的卷草紋樣。后鞍橋兩翅包片主紋為一對飛龍，身出雙翼，長尾翻卷于空中?？谕麻L舌，長舌和身后的尾巴都變化為卷草紋，畫面極富動感。</p> <p class="ql-block">腰帶及腰帶飾 </p><p class="ql-block">吐蕃（7 9世紀）</p><p class="ql-block">這截革帶保存情況完好，邊緣翻卷加厚，革帶上可觀察到兩道壓印出的平行凸棱，凸棱外側有兩道細密的針眼，應為制作革帶遺留的痕跡。革帶上裝飾有六個花瓣紋的飾片，其上留有三個鏤空小孔，鑲嵌圓形綠松石。飾片上有四個金釘，穿過革帶和銅質底板后固定，在底板上留有絲織物的殘痕。</p> <p class="ql-block">團花紋腰帶飾 </p><p class="ql-block">吐蕃（7 9世紀）</p><p class="ql-block">這組帶飾分別由一件帶扣、二十三件跨片及三件鉈尾組成?？缙瑸殚L方形，中央主花為寶相花，花蕊及跨片的四角上均鑲嵌有綠松石。銘尾的團花與跨片相同。</p> <p class="ql-block">花卉紋腰帶飾 </p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p><p class="ql-block">這組帶飾由帶扣、弧形和方形跨片，以及心形飾片組成。表面有凸起的花紋和鏤空的孔洞，鏤空中鑲嵌綠松石和紅寶石。背后附有青銅底片。革帶之制，本為胡服。帶扣是用來連結馬具和人體腰帶的用具，古代男子最初采用金屬帶鉤作為捆縛用具。隨后約在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了帶扣。吐蕃的帶具在過去的考古材料中發(fā)現(xiàn)不多，在裝飾風格上有可能同時受到北方草原部落與唐朝兩方的影響。</p> <p class="ql-block">花卉紋腰帶飾</p> <p class="ql-block">騎射武士形飾牌 </p><p class="ql-block">吐蕃（7 9世紀）</p><p class="ql-block">飾牌造型威武，動感強烈。騎者纏頭巾，頭巾下方垂有兩條發(fā)辮隨風飛舞，雙目圓瞪，嘴下有濃密的絡腮胡須，雙手拉弓欲射。騎者穿緊身三角形大翻領長袍，腰部系帶，其上垂掛箭囊，腰后露出刀柄。馬尾打有結扣，杏葉凌空飛動，氣勢撼人。飾牌背面殘存帶黑漆皮的薄木片，上面用金釘將飾牌與木片定綴在一起，可知原來應為某件木質器皿上的裝飾物。飾牌的風格可追溯到西亞薩珊王朝（224-651年）金銀器上的帝王狩獵圖像，然騎士裝束卻為吐蕃風格。薩珊王朝由波斯人建立，并將發(fā)展至巔峰的波斯藝術傳播至西歐、非洲、印度和中國等地區(qū)。</p> <p class="ql-block">吐蕃騎士形飾牌 </p><p class="ql-block">吐蕃（7 9世紀）</p><p class="ql-block">此鎏金銀飾牌為騎士形象，所騎之馬裝具齊備，頭部有轡頭，馬胸前有一橫帶稱之為攀胸，馬鞍后有一橫帶繞過馬臀稱之為馬鍬，攀胸與馬鍬上懸掛杏葉。馬鞍飾花紋，輔以魚子紋和卷草紋。馬鞍下方有一條垂帶，繞過馬腹，懸垂的馬鐙用垂帶相連。馬腿已殘。騎士直口小鼻，頭纏頭巾，頭巾下露出卷曲的頭發(fā)。身穿鑲邊直領交叉式對襟長袍，不僅包裹全身，而且蓋住雙腳。有學者認為，該人物形象可能是一位吐蕃貴族。</p> <p class="ql-block">獨角翼馬形飾牌 </p><p class="ql-block">吐藩（7-9世紀）</p><p class="ql-block">這是一對極富動感的翼馬紋飾牌，馬頭長有獨角，身有三重羽翼，馬鬃倒立，四蹄騰躍，馬尾向上舞動，猶如"天馬行空"。飾牌用小金釘釘綴在木板上，和木板之間殘存黑色漆皮，可能原為某種器物表面的裝飾。</p> <p class="ql-block">金珠地紋耳環(huán)</p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p><p class="ql-block">這對耳環(huán)由兩片金箔制成，呈空心新月形。鑲嵌技法是在金片上錘揲出多個四槽，再把寶石鑲嵌入其中。耳環(huán)上的金珠大小不一。</p> <p class="ql-block">圓形花形戒指 </p><p class="ql-block">吐蕃（7 9世紀）</p><p class="ql-block">圓形戒指采用簡潔的手法錘揲而成，冠面鑲嵌碩大的紅瑪瑙，具有濃郁的民族特色。而花形戒指的冠面則以焊點金珠繞成一圈花邊，然后以金箔片錘揲成八瓣花葉，在花朵中央的花瓣內鑲嵌磨光的綠松石和紅色寶石，富有濃烈的民族氣息。戒指是吐蕃貴族喜愛的裝飾物，黃金類戒指更是深受歡迎。在青海和西藏等地發(fā)現(xiàn)的吐蕃時期的墓葬中，都曾出土過黃金戒指。</p><p class="ql-block">2022</p> <p class="ql-block">嵌寶石覆面 </p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p><p class="ql-block">覆面眉毛形如臥蠶，兩眼邊緣以金珠為飾，當中各鑲嵌一顆淡紅色寶石作為眼珠。鼻梁筆直，近鼻孔處有兩顆較大的綠松石。嘴部上下唇也以金珠環(huán)繞一圈。各處均劃分為小正方形，以大小不等的綠松石塊鑲嵌在其中。各部件背面均有小釘，可供固定于某種材質的附著物之上，再制成覆面置于死者面部。</p> <p class="ql-block">來通神祗形飾片 </p><p class="ql-block">吐蕃(7-9世紀)</p><p class="ql-block">飾片已斷為兩截，頭部和身軀為人形，頭戴高冠，身著緊身衣，手執(zhí)來通，頭巾向后漂蕩，身側生出兩翼，前肢如同獅爪，腰部系腰帶，尾部分叉呈魚尾狀</p><p class="ql-block">狀。有學者指出 這一造型很可能反映吐蕃苯教傳說中半人半獸的神衹。飾片的首尾和中腰邊緣處遺留圓形的釘孔，可知是固定某些器物表面的裝飾。</p> <p class="ql-block">獅紋飾片 </p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p><p class="ql-block">獅紋飾片錘揲而成，獅口大張，尖牙利齒，四肢騰空，鬃毛飛卷，尾部似呈飛翼狀，呼之欲出，十分生動。獅身飾卷草紋。飾片角落和底部中央有小孔，或縫綴于紡織物上。</p> <p class="ql-block">團花紋飾片</p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p><p class="ql-block">除了動物紋樣，吐蕃也流行將各類花卉紋作為裝飾主題錘揲在金器上。這件飾片呈長方形，邊框內共六組卷草團花紋，花紋中有鏤空，其中一朵還殘留兩顆綠松石。飾片邊緣留有小孔，推測可以穿綴在其他質地的底板上使用。</p> <p class="ql-block">團花紋飾片</p> <p class="ql-block">象形飾片 </p><p class="ql-block">葉蕃（7 9世紀）</p><p class="ql-block">象形飾片長鼻曳地，兩眼圓瞪．舌頭前伸，腳底鏨刻麻點紋，頸下和后肢披掛有杏葉等飾帶，大象頭部有瓔珞飾帶，背有一團花形圓毯。飾片背面邊緣遺留熔焊而成的套環(huán)，用于穿系繩索。有多座吐蕃墓葬出上了飾有印度象紋的金銀飾片和絲織品，反映了吐蕃同南亞的文化交流。</p> <p class="ql-block">雙鳳銜花枝紋飾片 </p><p class="ql-block">吐蕃（7-9世紀）</p> <p class="ql-block">茨菇葉紋發(fā)飾 </p><p class="ql-block">唐（618-907年）</p><p class="ql-block">這件發(fā)飾以茨菇葉為主體紋飾，中間由六片茨菇葉環(huán)繞，形成一六瓣形鏤空。茨菇葉又稱剪刀草，預示著心靈手巧。茨菇一株結子很多，所以又有"多子"的含義，適合女性使用。這種紋飾從唐代開始流行。</p> <p class="ql-block">最讓我驚艷的是這些古代金器，穿越千年依然動人的設計，流暢的線條、巧妙的造型，哪怕放到現(xiàn)在的審美來看，也毫不過時。面對細致繁復的雕花總讓人忍不住駐足?，F(xiàn)場看得不過癮，舉著手機瘋狂拍照，想把這份穿越千年的美感牢牢定格。</p>