<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西安一個(gè)旅游熱門城市，我不記得我來過幾次，這次來主要是想看看陜西歷史博物館和重修的碑林博物館，當(dāng)然還要滿足同行的高瑩和廣子旅拍的愿望，西安小吃也不能拉下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們住在離西安鼓樓和城墻等熱門景點(diǎn)附近的酒店，首先我們就去登城墻，空氣濕潤潤的，溫度也適中，很是舒服。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">目前的西安城墻是位于西安市中心的明代建筑，是世界上歷史最悠久、保存最完整的古代城垣建筑之一。西安城墻的根基可追溯至1400多年前的隋唐時(shí)期，現(xiàn)存城墻主體始建于明洪武三年（1370年），在唐長安城皇城與元奉元城基礎(chǔ)上，由明太祖朱元璋次子朱樉主持修建，歷時(shí)8年建成。明清兩代多次修繕、增建，民國時(shí)期部分城墻被拆除并開辟新城門，1983年起進(jìn)行全面修復(fù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">城墻輪廓呈封閉的長方形，周長13.74公里，墻高12米，頂部寬12-14米，底寬15-18米，厚度大于高度，建筑穩(wěn)重堅(jiān)固。在城墻上轉(zhuǎn)一圈可不是一件容易的事，好在上面也可以騎自行車。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西安城墻是首批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2015年作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點(diǎn)入選世界遺產(chǎn)。它是明代“高筑墻”政策的實(shí)物見證，也是西安的歷史符號和精神家園，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">整點(diǎn)衛(wèi)兵巡城，還會(huì)留出幾分鐘供游客拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">城墻上留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在城墻上看西安街景，應(yīng)該說比我前些年來漂亮了很多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天氣一直下雨，一會(huì)兒小一會(huì)兒大，在外面旅拍濕漉漉的怕影響效果，最后決定在室內(nèi)拍，說干就干，化妝、換服裝、拍照麻利快，甭管效果如何，“老太太”了嘛，說實(shí)話我對拍照不感興趣，但架不住她們勸，我也就從了，看看像不像唐朝貴婦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牛老爺從服裝室里順了個(gè)帽子，我給他拍了幾張照片，好搞笑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高瑩的大漢服照</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廣子的唐裝造型</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">冒雨游大雁塔，大雁塔位于雁塔區(qū)慈恩路1號的大慈恩寺內(nèi)，是西安的標(biāo)志性建筑之一。大雁塔始建于唐高宗永徽三年（652年），大雁塔由玄奘法師親自設(shè)計(jì)，并由玄奘法師主持修建，用于供奉他從印度帶回的佛像舍利和梵文經(jīng)典。大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，為磚面土心結(jié)構(gòu)，后經(jīng)多次重建與修整，武則天時(shí)期重建為方形七層樓閣式，明代又在外表加以砌面磚，形成如今的模樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大雁塔具有極高的文化價(jià)值。其底層南門洞兩側(cè)鑲嵌著唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序記》兩通石碑，由褚遂良書寫，人稱“二圣三絕碑”。太宗皇帝對玄奘法師西行取經(jīng)和決心弘揚(yáng)佛法的精神所感動(dòng)，極盡溢美之詞。塔內(nèi)還供奉著貝葉經(jīng)、佛舍利等珍貴文物。此外，它還是唐代“雁塔題名”的場所，留下了許多文人墨客的佳作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大雁塔下白居易寫的膾炙人口的句子：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。貞元十六年（公元800年），二十七歲的白居易考中進(jìn)士，與同科進(jìn)士們來到慈恩寺大雁塔下題名，他即興吟誦了此句。這兩句詩直白如話，卻飽含著青年才俊的自豪與得意，成為唐代科舉文化最生動(dòng)的注腳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我一個(gè)人登上大雁塔的塔頂，從里向外望去，蒙蒙細(xì)雨中的西安城景色相當(dāng)迷人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">參觀陜西歷史博物館，這里我是第一次來，也很期待。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陜西歷史博物館是新中國改革開放后建成的第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館。1961年和1973年，周恩來總理兩次視察陜西時(shí)指出要新建博物館，1991年6月20日陜西歷史博物館正式建成開放?，F(xiàn)在是國家一級博物館。博物館現(xiàn)有館藏文物171.795萬件（組），上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長達(dá)一百多萬年。其中包括三彩載樂駱駝俑、鎏金鎏銀銅竹節(jié)熏爐、鑲金獸首瑪瑙杯等762件一級文物，18件國寶級文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們約了大咖講博物館的胡亞男老師給我們講解，感覺參觀效果很好。與老師合影留念也很高興，下面我簡單介紹14件我喜歡的文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐?鑲金獸首瑪瑙杯，國寶級文物，是國家首批64件禁止出境展覽文物之一，全球唯一唐代俏色玉雕孤品。工匠巧妙運(yùn)用“依色取巧，隨形變化”的俏色玉雕工藝，根據(jù)瑪瑙的自然紋理進(jìn)行雕刻。獸嘴處采用鑲金處理，既是一個(gè)金塞子，又起到了點(diǎn)綴裝飾的作用，使整個(gè)器物更加精美。杯體模仿獸角形狀，前部雕刻為牛形獸首，雙眼圓睜，雙耳豎起，唇邊的毛孔、胡髭等細(xì)節(jié)都刻畫得惟妙惟肖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐?三彩載樂駱駝俑，國寶級文物，為國家一級文物。駱駝昂首直立于長方形座上，張口嘶鳴。駝背上墊有綠色橢圓形毯，邊緣呈藍(lán)色，駝峰上架立平臺(tái)，平臺(tái)上鋪有色彩斑斕的長毯。平臺(tái)上有7個(gè)男樂伎俑，頭戴軟巾，身穿圓領(lǐng)窄袖長衣，盤腿坐于駱背的毯上，分別執(zhí)笙、簫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排簫等樂器做奏樂狀。在男伎樂俑中間站立一位女樂伎俑，頭微微上仰，面龐豐潤，梳烏蠻髻，身著白底藍(lán)花的長裙，右手舉到胸前、左臂下垂，作歌舞狀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五代?青釉提梁倒注瓷壺，2013年被列入第三批禁止出境展覽文物，代表五代耀州窯青瓷工藝巔峰。壺身呈圓形，提梁為昂首游動(dòng)的龍形，壺嘴是張口的獸首，壺蓋與壺身連為一體，無法直接打開。它采用“倒注”的特殊結(jié)構(gòu)，需從壺底的梅花形孔注水，水滿后從壺嘴流出，利用了連通器原理。壺身裝飾有精美的剔刻花紋，包括纏枝牡丹等，工藝精湛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此壺是五代時(shí)期耀州窯的精品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的制瓷技術(shù)和工匠的智慧，也是研究古代陶瓷工藝、水利原理以及五代時(shí)期社會(huì)文化的重要實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐?鴛鴦蓮瓣紋金碗，1970年出土于陜西西安何家村窖藏，是國家一級文物、國寶級文物。該金碗是唐代金銀器中的精品，體現(xiàn)了唐代高超的金銀制作工藝。其紋飾融合了中亞、西亞的藝術(shù)風(fēng)格，是唐代中外文化交流的見證，也是研究唐代社會(huì)生活、工藝技術(shù)和文化融合的重要實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐?鎏金舞馬銜杯紋銀壺，1970年出土于陜西西安何家村窖藏，是國家一級文物、國寶級文物。銀壺造型仿北方游牧民族的皮囊壺，壺身扁平，有提梁，蓋與提梁間以銀鏈相連。壺身采用捶揲工藝，兩面各飾一匹鎏金舞馬，馬匹奮首鼓尾，銜杯作跪拜狀，工藝細(xì)膩逼真。此銀壺是唐代金銀器中的珍品，其舞馬形象與唐代宮廷“舞馬銜杯”的慶典習(xí)俗相關(guān)，印證了文獻(xiàn)中關(guān)于唐玄宗時(shí)期舞馬祝壽的記載，據(jù)說這些舞馬命運(yùn)結(jié)局都很悲慘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋?耀州窯青釉刻花纏枝蓮紋盤，屬于宋代耀州窯的典型器物。耀州窯是宋代北方著名瓷窯，以生產(chǎn)青瓷著稱。這件刻花盤是耀州窯青瓷工藝的代表作品，反映了宋代瓷器刻花裝飾的高超技藝，也是研究宋代陶瓷藝術(shù)、工藝技術(shù)以及社會(huì)審美風(fēng)尚的重要實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐?彩繪胡人俑，據(jù)說這是最委屈的胡人俑，也是陜歷博的網(wǎng)紅達(dá)人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西魏?獨(dú)孤信多面體煤精組印，1981年出土于陜西旬陽，是國家一級文物、國寶級文物。這枚小印章由煤精石制成，呈十八面體，共刻有26個(gè)印面，包括14個(gè)有字印面，印文為楷書，內(nèi)容涉及官職、信札、表白等多種用途。其主人獨(dú)孤信是西魏北周時(shí)期的重要將領(lǐng)，同時(shí)獨(dú)孤信也稱西魏北周時(shí)期“最牛老丈人”。他的三個(gè)女兒分別嫁給了三位帝王：長女是北周明帝宇文毓的皇后；四女是唐高祖李淵的母親，被追封為元貞皇后；七女是隋文帝楊堅(jiān)的皇后獨(dú)孤伽羅。一門出三朝皇后，這樣的聯(lián)姻格局在歷史上極為罕見，也讓他的家族在西魏、北周、隋、唐四朝都擁有深厚的政治影響力。孤獨(dú)信使用印章時(shí)依對方身份使用對應(yīng)的印章，一章多用，這也反映了他的身份地位和社會(huì)交往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西漢?鎏金鎏銀銅竹節(jié)熏爐，1981年出土于陜西興平茂陵陪葬墓，國家一級文物、國寶級文物。熏爐由爐體、長柄、底座三部分組成，通高58厘米。爐體呈博山形，蓋頂有山巒、神獸、云紋等裝飾，爐身鎏銀，紋飾精美。柄為竹節(jié)狀，底座透雕兩條蟠龍，工藝復(fù)雜，鎏金鎏銀的搭配使器物顯得華貴典雅。熏爐是西漢宮廷用器，據(jù)考證為漢武帝賜給其姐陽信長公主及其丈夫衛(wèi)青的賞賜物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戰(zhàn)國?杜虎符，出土于陜西西安，國家一級文物?；⒎驶⑿?，分為左右兩半，可合符驗(yàn)證。虎身有錯(cuò)金銘文9行40字，字體為小篆，內(nèi)容為調(diào)兵命令，工藝精湛，錯(cuò)金銘文清晰。杜虎符是戰(zhàn)國時(shí)期秦國軍事制度的實(shí)物體現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)“符節(jié)”調(diào)兵的嚴(yán)格制度，是研究戰(zhàn)國軍事史、文字史以及工藝技術(shù)的重要實(shí)物資料，也是中國古代兵符的典型代表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬踏匈奴石雕是西漢時(shí)期的大型紀(jì)念性石雕，為中國早期石雕藝術(shù)的杰出代表。該石雕是漢武帝為表彰名將霍去病的戰(zhàn)功而建，約創(chuàng)作于公元前117年（霍去病病逝當(dāng)年），原立于霍去病墓前。霍去病曾多次率軍擊敗匈奴，為西漢穩(wěn)定邊疆立下赫赫功勛，此石雕是對其軍事成就的永恒紀(jì)念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石雕由一整塊天然花崗巖雕琢而成，通高1.68米，長1.9米。主體為一匹昂首挺立的戰(zhàn)馬，馬腹下蜷縮著一名手持弓箭、面露驚恐的匈奴人，戰(zhàn)馬以沉穩(wěn)的姿態(tài)將匈奴人踏于腳下。這座石雕開創(chuàng)了中國古代石雕“以形寫神”的藝術(shù)傳統(tǒng)，作為中國現(xiàn)存最早的大型紀(jì)念性石雕，它對后世陵墓石雕（如唐代昭陵六駿）的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戰(zhàn)國?鎏金青銅鹿形怪獸，整體為鹿形怪獸造型，獸身飾有卷云紋，頭頂有鏤空的復(fù)雜裝飾，包含鳥、獸等形象，采用鎏金工藝，金色璀璨，工藝精湛復(fù)雜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐?彩繪雙環(huán)望仙髻女舞俑，該陶俑是唐代樂舞俑的典型代表，反映了唐代宮廷樂舞的風(fēng)貌。其發(fā)髻樣式和服飾細(xì)節(jié)展現(xiàn)了唐代女性的時(shí)尚審美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西漢?青銅天鵝，天鵝造型逼真，長頸彎曲，體態(tài)豐滿，雖歷經(jīng)歲月侵蝕，仍可看出其生動(dòng)的形態(tài)。采用青銅鑄造工藝，表面有自然的銅銹痕跡，展現(xiàn)出古樸的質(zhì)感。該青銅天鵝是西漢時(shí)期皇家園林或?qū)m廷器物的一部分，反映了西漢時(shí)期高超的青銅鑄造技藝和對動(dòng)物造型的藝術(shù)表現(xiàn)力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陜歷博里的文物實(shí)在是太多了，老師講解的很詳細(xì)透徹，時(shí)間大約3個(gè)多小時(shí)，中間還休息了兩次，但是大家意猶未盡，真是收獲滿滿。我個(gè)人很喜歡歷史，逛博物館我就不覺得累，很有意思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這次到西安一個(gè)重要的行程就是要看看新的碑林博物館，其實(shí)碑林博物館我也是第一次來，以前我是覺得碑林博物館里的文物要求歷史知識(shí)要豐富一些，沒有好的講解會(huì)很乏味。這次我們多年的小朋友甄妮答應(yīng)給我們講解，我很期待。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西安碑林博物館是一座以收藏、陳列和研究歷代碑石、墓志及石刻造像為主的專題博物館。其歷史可追溯到唐天祐元年（904年），當(dāng)時(shí)佑國軍節(jié)度使韓建縮建長安城，將部分石經(jīng)遷于新城內(nèi)。北宋崇寧二年（1103年），虞策將府學(xué)遷至現(xiàn)址，形成了府學(xué)、文廟、碑林的初步格局。館內(nèi)收藏了大量珍貴文物，如刻于唐開成二年（837年）的《開成石經(jīng)》，是現(xiàn)存儒家石經(jīng)中保存完好且年代最早者；還有東漢延熹五年（162年）的《倉頡廟碑》、唐開成四年（839年）的《柳公權(quán)書楊承和碑》等。此外，石刻藝術(shù)館展示了長安地區(qū)的造像碑和單體造像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中間的姑娘就是甄妮，她多年前在北京工作，與牛老爺在業(yè)務(wù)上合作多年，十多年前我與她在美國相識(shí)，我們都很喜歡這個(gè)喜歡學(xué)習(xí)、性格活潑的姑娘?，F(xiàn)在她回到西安相夫教子陪伴老人，同時(shí)刻苦鉆研歷史，師從著名的博物館大咖肖靜老師，成為一名陜西博物館義務(wù)講解員，今天她將義務(wù)給我們講解西安碑林博物館，太棒了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">用熱愛來形容甄妮對歷史的喜歡更為貼切，為了給我們好好講解碑林博物館，她晚上準(zhǔn)備到半夜2點(diǎn)鐘，生怕給牛爺和羅阿姨講不好，太夠意思了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是她隨身攜帶的小條子，你很難想象，甄妮竟然不知疲倦的給我們講了七個(gè)小時(shí)，而我們也忘記了疲勞和饑餓認(rèn)真地聽了七個(gè)小時(shí)。我們收獲滿滿，真是感謝甄妮啦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是碑林博物館入口的文廟欞星門。2008年5月，西安碑林博物館被評為第一批國家一級博物館，截至2024年，西安碑林博物館藏品有14338件/套，其中珍貴文物2264件/套。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">說實(shí)話寫碑林博物館真的不容易，面對這些石刻的文物，包括碑文、書法我也不太懂，但是這些看著都是冰冷石頭的文物，其實(shí)每一塊石碑背后的故事都是滾燙的，活生生的，有血有肉的，都是歷史的見證，我這點(diǎn)水平真的勉為其難啊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑林博物館第一件重要文物：景云鐘。鐘鑄于唐景云二年（711年），通高247厘米，腹圍486厘米，口徑165厘米，重6000公斤。鐘身周圍鑄有紋飾，自上而下分為3層，每層用蔓草紋帶分為6格，共18格，格內(nèi)分別鑄有飛天、翔鶴、走獅等圖案。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文，共18行，行17字，計(jì)292字，字體為稍參篆隸的楷書。景云鐘是存世唯一由皇帝撰文書寫、監(jiān)工鑄造的青銅大鐘，鑄工技巧嫻熟，雕工精細(xì)，紋飾精美，鐘聲清晰宏亮，音質(zhì)優(yōu)美，顯示了唐代高超的冶鑄技術(shù)，號稱“天下第一名鐘”。此外，中央人民廣播電臺(tái)每年除夕之夜辭舊迎新的“新年鐘聲”，便是播放它的錄音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">景云鐘是國家首批禁止出境的文物，圖中為唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文，主要宣揚(yáng)道教教義。睿宗李旦這種稍參篆隸的楷書在筆法上融入了秦篆漢隸的元素，具有古樸典雅的風(fēng)格，是李旦傳世極少的珍貴書跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《石臺(tái)孝經(jīng)》碑是西安碑林博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。唐天寶四年（745年），唐玄宗李隆基提倡《孝經(jīng)》，曾詔令“天下民間家藏《孝經(jīng)》一本”《新唐書玄宗紀(jì)》，親自作序、注解以隸書書寫的《孝經(jīng)》刻石，其子李亨篆額，額上承云頭紋蓋，下有三層臺(tái)座，故稱《石臺(tái)孝經(jīng)》。碑身由四塊青石合成，通高620厘米，共4面，每面寬120厘米，是碑林所有碑刻中規(guī)格最高、形制設(shè)計(jì)最獨(dú)特的皇家巨制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑文包含唐玄宗李隆基親筆抄寫的《孝經(jīng)》原文，還有他親自作的序和注解，均以隸書書寫。李隆基在序文中闡明了《孝經(jīng)》的重要性和訓(xùn)注《孝經(jīng)》的原委，體現(xiàn)了他“以孝治天下”的治國理念。此外，碑上還刻有國子祭酒為刻孝經(jīng)臺(tái)所上表文、李隆基的批答等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">該碑集兩位帝王的四種書體于一身。碑額上“大唐開元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”16個(gè)字，由唐肅宗李亨以秦小篆書寫，字跡清秀。唐玄宗李隆基的隸書豐腴華麗、大氣磅礴，行書飄逸靈動(dòng)、自然流暢，而碑身上參與鐫刻人員及機(jī)構(gòu)的名字則用唐楷書寫?！妒_(tái)孝經(jīng)》碑是西安碑林的標(biāo)志性建筑，被稱為“碑林第一碑”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">館內(nèi)收藏了大量珍貴文物，石刻石經(jīng)包括《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》等12種儒家經(jīng)典及五經(jīng)文字、九經(jīng)字樣，計(jì)114石，兩面刻，228面，刊刻共歷七年。在這里你可以看到如“窈窕淑女君子好求”、“呦呦鹿鳴食野之蘋”、“己所不欲 勿施于人”“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎”等等最早的記載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在這里可以看到《開成石經(jīng)》，這是唐文宗開成二年（837）刻成的儒家十二部經(jīng)典，立于太學(xué)，供儒生查閱學(xué)習(xí)?？梢岳斫鉃槭亲罡邔W(xué)府的標(biāo)準(zhǔn)教科書，避免了學(xué)子之間的傳抄產(chǎn)生的訛誤，保證了準(zhǔn)確性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">西安碑林博物館新館是其改擴(kuò)建工程的一部分，于2025年5月12日正式開放。我們應(yīng)該是來得挺早的游客。這里一層?xùn)|、西展廳為“星耀長安——西安碑林博物館碑刻珍品展”，展出26方碑刻珍品，最應(yīng)該好好看看的是一層的東廳，這里只有兩位書法大家：有顏真卿7方碑、柳公權(quán)5方碑。從某種意義上來講，近千年以來，這兩位的傳世之作，終于各自合體了，能夠一目了然看到兩位書法藝術(shù)的脈絡(luò)。負(fù)一層?xùn)|、西展廳是“漢字?書法?碑林——西安碑林文化歷史展”，圍繞館藏600余件（組）展品，展示漢字和書法的發(fā)展演變史、碑林的形成史，首次展出琉璃鴟吻、唐人寫經(jīng)、金代整拓《集王羲之圣教序》等文物。負(fù)二層北展廳為“驤騰百世——昭陵六駿專題展”，以“昭陵六駿”為展示對象。負(fù)二層?xùn)|展廳有“絲路石語——中古碑志與絲綢之路展”和“貞珉千年——于右任與鴛鴦七志齋藏石展”，分別展示與絲綢之路相關(guān)的碑刻墓志和于右任的鴛鴦七志齋藏石。這里應(yīng)該是喜歡書法人的天堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我喜歡這頭巨大的石犀牛，神采奕奕的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">精美的石棺石門，石刻的故事都很有意思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?圖中為李小孩石棺，是該館的核心展品之一。??我對李小孩墓中出土的文物有挺深刻印象，在國家考古博物館里我曾看到過李小孩墓中出土的嵌珍珠寶石金項(xiàng)鏈等珍貴文物。李小孩即8歲的李靜訓(xùn)，因病早逝，為北周皇后楊麗華最喜愛的外孫女。這次看到了真品石棺，里面還應(yīng)有其尸骨。石棺為歇山頂、三開間、殿堂式房形，是迄今保存最完整的隋代高等級石棺。棺身四壁由六塊石板組成，棺蓋雕刻呈歇山式屋頂，正面雕刻門扉、侍女，左右有直欞窗，刻有青龍、朱雀圖案，棺背面中間瓦脊上刻有“開者即死”四字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，是唐天寶十一年（752年）由當(dāng)時(shí)的文人岑勛撰文、書法家徐浩題額、書法家顏真卿書丹、碑刻家史華刻石而成，是楷書書法作品。此碑共三十四行，滿行六十六字，內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過。多寶塔碑在書法練習(xí)中有這么一句話，習(xí)楷先習(xí)顏，習(xí)顏先習(xí)多寶塔，足以見得它在楷書中的地位。它是顏體書風(fēng)形成的開山之作，和他老年時(shí)的代表作顏勤禮碑和顏家廟碑的蒼健古樸，放棄了技的追求，差別相當(dāng)明顯。該碑是學(xué)習(xí)楷書的經(jīng)典范本之一，對后世書法發(fā)展影響深遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">顏氏家廟之碑，由唐顏真卿撰文并書寫，是顏真卿晚年的書法代表作，是該館的核心藏品之一，也是研究唐代歷史、文化、書法的重要文物。其書法風(fēng)格氣勢雄渾、樸拙厚重，是“顏體”楷書的典型代表，在書法史上具有極高的地位，為研究顏真卿書法風(fēng)格及唐代書法藝術(shù)提供了重要實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">顏真卿介紹其父顏惟貞的字、號、性格品德（仁孝友悌）、仕途經(jīng)歷（曾任衢州參軍、長安尉、太子文學(xué)、薛王友柱國等職），以及他在書法上的成就（受舅父殷仲容教導(dǎo)，以草隸擅名），還提及他與賀知章、殷踐猷等名士的交往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石碑記錄顏氏家族滿門忠烈的歷史故事，如顏真卿的伯父顏元孫、兄長顏杲卿（安史之亂中抗賊殉國，被追贈(zèng)太子太保，謚忠節(jié)）等，展現(xiàn)家族成員在仕途、氣節(jié)、文化等方面的表現(xiàn)，彰顯顏氏家族“德行、書翰、文章、學(xué)識(shí)”的家風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《唐故東莞臧公神道碑》，全稱《唐故右武衛(wèi)將軍贈(zèng)工部尚書上柱國上蔡縣開國侯臧公神道碑銘并序》。此碑是顏真卿60歲左右的作品，顏體書法已臻成熟，具有俊秀、溫潤之氣。其結(jié)體寬博疏朗，疏秀雄健，渾厚圓勁，以“秀潤勁健”的書風(fēng)面目出現(xiàn)，是研究顏體書法的重要資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是《顏勤禮碑》，是唐代書法家顏真卿的經(jīng)典楷書碑刻，刻于唐大歷十四年（779年），是顏真卿為曾祖父顏勤禮撰文并書寫的墓碑。碑由于長期埋于地下，鮮為人知，1922年出土。碑文是顏真卿71歲時(shí)的作品，屬其書法成熟階段的代表作。其書法風(fēng)格蒼勁高古、偉岸雄秀，結(jié)構(gòu)開張、用筆爽利健挺，是“顏體”楷書爐火純青的標(biāo)志，也是研究顏真卿書法及唐代楷書的重要實(shí)物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《爭座位帖》又名《論座帖》《爭座位稿》《與郭仆射書》，是顏真卿行草書法的代表作?！稜幾惶冯S意自如，揮灑有度，為歷代書家所重，與王羲之的《蘭亭集序》并稱行書“雙璧”，又與《祭侄文稿》《告伯父文稿》并稱為“顏氏三稿”。北宋書法家米芾稱其為“世之顏行第一書也”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這個(gè)碑的故事：唐廣德元年（763年），吐蕃進(jìn)犯，郭子儀率兵反擊，唐代宗得以返都。在代宗率百官迎接郭子儀凱旋之師的安福寺興道會(huì)上，尚書右仆射郭英乂為討好宦官魚朝恩，把其座位安排在仆射一行，禮遇高于六部尚書。顏真卿對此深感不滿，遂于廣德二年（764年）十一月寫信給郭英乂，嚴(yán)正斥責(zé)其行為，《爭座位帖》就是這封書信的草稿，可見顏真卿也是一個(gè)耿直之人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是這塊碑的簡介</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《玄秘塔碑》是唐代著名的紀(jì)事碑，也是柳公權(quán)楷書的代表作。《玄秘塔碑》是柳公權(quán)64歲時(shí)所書，標(biāo)志著“柳體”書法的完全成熟，歷來被作為初學(xué)書法者的正宗范本，對后世影響深遠(yuǎn)。明代王世貞評價(jià)其為“柳書中最露筋骨者”，清代王澍稱其為“誠懸極矜練之作”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不知道為什么我沒有拍《楊承和神道碑》，其碑文楷書風(fēng)格清瘦挺拔，法度嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)了柳公權(quán)晚年（約59歲）的典型書風(fēng)。作為其成熟期代表作之一，該碑是現(xiàn)存唯一經(jīng)考古發(fā)掘且有明確出土地點(diǎn)的柳公權(quán)晚年作品，彌補(bǔ)了此前未發(fā)現(xiàn)同期楷書碑刻的空白，被學(xué)術(shù)界視為唐代書法研究的重要突破。 ?圖為碑帖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是《迴元觀鐘樓銘》碑，屬于國寶級文物。該碑刻立于唐文宗開成元年（836年），由令狐楚撰文，柳公權(quán)書，邵建和刻。碑文記載了迴元觀的歷史沿革，還隱晦提及安史之亂相關(guān)史實(shí)，是研究唐代歷史、宗教及書法的重要實(shí)物資料。此碑是柳公權(quán)書法造詣巔峰期的作品，“柳體”風(fēng)骨已然大成，體現(xiàn)出“中宮收緊、四隅舒展”的書風(fēng)，用筆瘦勁挺拔，結(jié)構(gòu)端莊中見險(xiǎn)絕，是研究柳公權(quán)書法風(fēng)格演變的關(guān)鍵實(shí)物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《集王書圣教序碑》，是唐代著名的書法碑刻，全稱《懷仁集晉右軍將軍王羲之書圣教序（附心經(jīng)）》，因碑額刻有7尊佛像，亦稱《七佛圣教序》。碑文涵蓋了唐太宗李世民為玄奘法師翻譯佛經(jīng)撰寫的序文、答敕，太子李治所作的記、答詞，以及玄奘法師的謝表和其所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》。此碑直接從唐代所藏王羲之真跡中摹出，是研究王羲之書法的寶貴資料，也是學(xué)寫行書的最佳模范之一。懷仁的集字使得碑文整體和諧統(tǒng)一，行氣貫通，康有為評價(jià)此碑“位置天然，章法秩理，可謂異才”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是草圣大師張旭的《肚疼帖》，刻石是北宋嘉祐三年（1058年）摹刻的草書碑刻。《肚痛帖》是張旭狂草的代表作，體現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的書法技藝。明王世貞跋云“張長史《肚痛帖》及《千字文》數(shù)行，出鬼入神，倘恍不可測”。清代學(xué)者張廷濟(jì)認(rèn)為張旭的《肚痛帖》和懷素的《圣母帖》是草書的頂峰之作。你可能不知道，張旭還是顏真卿的老師，顏真卿在三十八九歲做長安縣尉的時(shí)候，經(jīng)常往返于長安和洛陽之間找張旭學(xué)習(xí)書法，成為張旭的愛徒。后來在學(xué)習(xí)快結(jié)束的時(shí)候，張旭將自己的經(jīng)驗(yàn)或者說是書法秘籍，以對話的形式傳授給了顏真卿，顏真卿寫書《述張長史筆法十二意》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">狂草大師之一懷素《千字文》碑帖，懷素是繼張旭之后唐代又一草書大家，并稱“顛張狂素”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昭陵六駿是唐太宗李世民陵墓昭陵北司馬門內(nèi)北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。六駿是李世民統(tǒng)一天下、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場時(shí)所騎的六匹戰(zhàn)馬，分別是白蹄烏、拳毛騧、颯露紫、特勒驃、青騅、什伐赤。貞觀十年（636年），唐太宗為表彰自己的戰(zhàn)功和追念出力的良驥，詔令雕刻六駿石像，立于昭陵前。相傳由繪畫大家閻立本繪制藍(lán)本，建筑名家閻立德主持依形復(fù)刻于石上，唐太宗自撰贊文，書法大家歐陽詢書丹，書畫名家殷仲容刻石。采用高浮雕手法，以簡潔的線條、準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景。其中“颯露紫”和“拳毛騧”兩石在1914年被文物販子盧勤齋盜賣，流失海外，現(xiàn)藏美國費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四駿在1918年盜運(yùn)時(shí)被陜西當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)現(xiàn)并攔截，現(xiàn)藏于碑林博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在碑林博物館這座碑很醒目，《大秦景教流行中國碑》，它是世界考古發(fā)現(xiàn)史上最負(fù)盛名的“四大石碑”之一，也是首批禁止出國（境）展覽文物，難怪?jǐn)[放的位置這么醒目?！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱呼，“景教”是基督教聶斯脫利教派的中文名字。唐貞觀九年（635年），景教主教阿羅本從波斯來到長安，受到唐太宗禮遇，準(zhǔn)其傳教并建寺。此后景教在唐朝歷代皇帝的支持下得以發(fā)展。清光緒三十三年（1907年），丹麥人何樂模密謀盜碑，消息走漏后，政府及時(shí)制止，將原碑移藏至碑林博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑林博物館里的文物太多了，用甄妮的話說，用兩天時(shí)間也看不完。以我的知識(shí)儲(chǔ)備根本無法介紹得更詳細(xì)，像負(fù)二層?xùn)|展廳有“絲路石語——中古碑志與絲綢之路展”和“貞珉千年——于右任與鴛鴦七志齋藏石展”我就沒有記錄?？磥磉€要好好學(xué)習(xí)啊，要活到老學(xué)到老才覺得人生有意義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在西安一定要吃小吃，肉夾饃，羊肉泡，油潑面一定要吃的，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因?yàn)榭戳苏蚜炅E，在出游的最后一天，我們來到唐朝最重要的皇帝唐太宗李世民及長孫皇后合葬的昭陵。昭陵選址九嵕山主峰，開創(chuàng)唐代帝王因山為陵的先例，陵園周長60公里，陪葬墓達(dá)180余座，特別是陪同李世民征戰(zhàn)的武官文官幾十人均陪葬于此，由此唐朝立制昭陵為重要國家祭祀之地，在歷史上極為重要。著名的唐昭陵六駿原立于陵墓前，據(jù)專家考證唐昭陵未被盜過。附近還有韋貴妃和長樂公主墓。在這里告訴大家，游玩昭陵后可以到離唐昭陵不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)子：袁家村，很有特色，是逛街吃午飯的好地方，香辣雞很好吃??，不過真辣[偷笑][偷笑]。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">離開西安前我們特意到咸陽機(jī)場第五航站樓參觀一座在世界機(jī)場獨(dú)一無二的考古博物館。西安這座千年古都，遍地文物，機(jī)場擴(kuò)建竟能挖出一個(gè)博物館的文物，真是獨(dú)特。機(jī)場博物館有兩個(gè)廳，有一個(gè)廳里只展出一件國家一級文物：鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀熏爐，唐（618年-907年），1987年法門寺唐代地宮后室出土，這是真品，相當(dāng)精美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">另一個(gè)廳里展出的全部是擴(kuò)建機(jī)場出土的文物，均是原件，文物涵蓋先秦至明清的多個(gè)歷史時(shí)期其中，有春秋時(shí)期的秦公镈、戰(zhàn)國時(shí)期的文物，也有西漢的彩繪陶壺、十六國的彩繪陶女樂俑、北周的東羅馬金幣、隋代的彩繪陶馱囊駱駝、唐代的鎏金銀蛤盒等100余件文物。如果你到西安咸陽機(jī)場千萬不要錯(cuò)過這個(gè)博物館哦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">再見了西安，相當(dāng)不錯(cuò)的城市。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">至此我的2025年第九游結(jié)束了，這次十幾天游玩了：寧夏西寧、內(nèi)蒙烏海、甘肅蘭州和天水、陜西西安，參觀了七個(gè)博物館，兩個(gè)世界文化遺產(chǎn)，看了自然風(fēng)光和人文景區(qū)，吃了美食，拍了旅拍美照，收獲滿滿。對于我們來說今年旅游還沒完，怎么也湊齊十個(gè)吧，請期待。</span></p>