<p class="ql-block"> 余習(xí)草初以大令《草書九帖》為范，然久之覺大令情溢而規(guī)范難摹，又手追右軍《十七帖》經(jīng)年，終不能宏闊氣概，放達(dá)心胸。后留心素師《狂草自敘帖》，放蕩不羈，甚為痛快。然硬狼小草，展大即薄。遂浸淫素師《大草千字文》，往來十?dāng)?shù)年矣，頗為心合。今于長安古碑林得以近觀圣人筆跡，，慨當(dāng)以慷，欣喜若狂焉。</p><p class="ql-block"> 素師仰窺長史，承缽真卿，與顏氏者受益最多，書風(fēng)演變亦如魯公秀→雄→合之跡軌也。碑林存素師草跡三幀，皆晚年化境之杰作。若以魯公為參照，亦可也，《藏真律公二帖》一如魯公晚年之《宋廣平》為秀脈之結(jié)集，《圣母》一如魯公晚年之《顏家廟》畢其生雄脈之巔峰，而《大草千文》簡古灑落，雄肆宏大，氣象磅礴，雄秀無別，渾然天成，一如魯公之《勤禮》，實(shí)為晚年集大成之作，千古不朽，光輝日月者也！歌曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐草如海，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋草若溪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">生年漸老，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雄秀一體。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">變亦不變，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">是為自然。</p><p class="ql-block"> 乙巳霜降后三日，心齋心跡</p> 秀脈 雄脈 雄秀天然