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<![CDATA[<menuitem id="eyxr1"></menuitem>]]> 圖文 張國光 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">西什庫教堂的彩窗，將陽光濾成天國的敘事；廣濟(jì)寺的銀杏，將秋風(fēng)誦成古老的禪詩。我從一個故事里走出，又步入另一部經(jīng)典，北京的靈魂，正在這雙重的回響中變得完整。</span></p> <p class="ql-block">和在京的幾個朋友約好，今天上午去西什庫教堂和廣濟(jì)寺游覽。出發(fā)時正值早高峰，房山線地鐵上早已擁擠不堪了。</p> <p class="ql-block">我和絕大多數(shù)乘客在首經(jīng)貿(mào)轉(zhuǎn)十號線，扶梯口人潮涌動，我被城市的節(jié)奏推著向前。</p> <p class="ql-block">在角門西轉(zhuǎn)4號線還是人擠人。</p> <p class="ql-block">可一出西四地鐵站，視線忽然開闊——一座飛檐翹角的中式牌坊靜靜立著，這里不只是通勤的節(jié)點，更是歷史與當(dāng)下交匯的入口。</p> <p class="ql-block">穿過牌坊，走到北京佛教居士林，城市的喧囂仿佛被濾去了一層。天氣雖冷，但陽光清亮，正適合一場穿行于古今之間的城市漫步。</p> <p class="ql-block">不多時便望見了西什庫教堂門口的金色十字架，在冬日的天空下格外醒目。</p> <p class="ql-block">西什庫教堂是北京最古老、最著名的天主教堂之一。它位于北京市西城區(qū)西什庫大街，是一座融合了哥特式風(fēng)格與中國傳統(tǒng)裝飾元素的獨特建筑。</p> <p class="ql-block">清康熙四十二年（1703年）。當(dāng)時，兩位天主教教士洪若、劉應(yīng)治愈了康熙皇帝的疾病，獲賜土地修建教堂。清光緒十三年（1887年），清政府為擴(kuò)建中南海，需要占用蠶池口教堂的地塊。于是，慈禧太后下令撥付西什庫地區(qū)的新土地，并撥發(fā)白銀用于重建新堂。新堂于光緒十四年（1888年）落成，即為現(xiàn)在的西什庫教堂。</p> <p class="ql-block">最特別的是，在教堂主體建筑前，有兩座中式重檐歇山頂?shù)耐ぷ?，亭?nèi)立有石碑，碑上分別刻有康熙皇帝和光緒皇帝的御筆親題。教堂周圍也有一圈漢白玉欄桿，極具中國特色。這種“哥特式教堂配中式亭臺”的組合，在全世界都極為罕見。</p> <p class="ql-block">教堂的旁邊，還有一尊觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">教堂本身是高大的哥特式建筑，有三座尖頂拱門和精美的玫瑰花窗，內(nèi)部有高大的穹頂和彩色玻璃窗，充滿莊嚴(yán)的宗教氣息。</p> <p class="ql-block">長椅整齊排列，紅毯通向祭壇，空氣中有一種難以言說的安寧。我坐在靠邊的椅子上，抬頭看那布滿金色星星的天花板，恍惚間仿佛置身于某個遙遠(yuǎn)的冬日清晨，世界還未完全醒來。</p> <p class="ql-block">最讓我駐足的是那一扇扇彩色玻璃窗。它們不只是裝飾，更像是一幅幅凝固的故事畫——有圣母懷抱嬰孩的溫柔，有先知仰望天空的沉思，也有信徒低頭祈禱的側(cè)影。</p> <p class="ql-block">光線穿過玻璃，把人物的輪廓染成暖紅與深藍(lán)，仿佛信仰本身也在發(fā)光。</p> <p class="ql-block">我站在窗下，看光影隨時間緩緩移動，忽然覺得，所謂神圣，或許就是在這紛繁塵世中，仍有人愿意為美與寧靜停留片刻。</p> <p class="ql-block">聽說西士庫教堂每天的第一場彌撒是早上6:30。我們進(jìn)去時是上午9:30，沒有看到彌撒。</p> <p class="ql-block">教堂內(nèi)部的每一處細(xì)節(jié)都像是精心寫就的詩句：金色的柱子撐起高聳的拱頂，木質(zhì)隔斷帶著歲月的溫潤。</p> <p class="ql-block">高聳的拱頂之下，陽光從彩窗斜灑進(jìn)來，像某種無聲的低語。柱子上的金藍(lán)紋飾在光線下流轉(zhuǎn)，仿佛時間也在這里放緩了腳步。我們輕聲交談，生怕驚擾了這份靜謐。</p> <p class="ql-block">我站在那里，任由這空間的氣息包裹自己。在這里，信仰與否似乎已不重要，重要的是，你能否感受到一種超越日常的平靜。</p> <p class="ql-block">傳教士和中國的天主教徒為了讓教義更容易被本地民眾理解和接受，嘗試將天主教的符號與中國的文化元素相結(jié)合。于是，西方的圣母形象被賦予了東方皇家的高貴與慈祥。</p> <p class="ql-block">我們一行5人在教堂合影留念。</p> <p class="ql-block">快門按下那一刻，陽光正好落在教堂的尖頂上，紅墻與藍(lán)天之間，我們的笑容被定格。身后是中西合璧的建筑群，一邊是哥特式的高聳，一邊是中式屋檐的溫婉，仿佛我們正站在兩種文明交匯的節(jié)點上。</p> <p class="ql-block">從教堂出來，我們步行前往廣濟(jì)寺。我們走得不快，聊著各自的生活，也聊著眼前這座城的過去與現(xiàn)在。路過萬松老人塔，我們還進(jìn)去，瞻仰了一會兒。</p> <p class="ql-block">萬松老人塔下是一個書局，四周擺滿了明清時候的門窗木雕和不同時代的北京地圖。</p> <p class="ql-block">大門扇上刻著“禮樂家聲遠(yuǎn) 詩書世澤長”</p> <p class="ql-block">這是外國人繪制的北京全圖</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺在西城區(qū)阜城門外大街，是中國佛教協(xié)會所在地，它不僅是宗教活動場所，更是中國佛教的最高管理和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)所在地，因此被譽為 “中國佛教中心”。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺的鐘樓靜靜矗立，飛檐翹角，紅墻金瓦，與西什庫教堂的尖頂遙遙相望，像是兩種文明在北京城中心的對望。</p> <p class="ql-block">寺院始建于金代末年（約公元十三世紀(jì)初），原名“西劉村寺”。后毀于戰(zhàn)火。在明朝成化年間（1465-1487年）重建，皇帝賜名“弘慈廣濟(jì)寺”。此后，歷經(jīng)明清多次修繕，香火鼎盛。</p> <p class="ql-block">天王殿：殿內(nèi)供奉彌勒菩薩，背后是韋馱菩薩，兩側(cè)是四大天王。</p> <p class="ql-block">大雄殿：這是寺內(nèi)的核心建筑，供奉著明代鑄造的“三世佛”——釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛。殿內(nèi)氣氛尤為莊嚴(yán)，是舉行重要法事的地方。</p> <p class="ql-block">圓通殿（觀音殿）：供奉觀音菩薩。紅門框上貼著藍(lán)底對聯(lián)，字跡工整，透著莊重。</p> <p class="ql-block">實實在在的邪門歪道</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在信佛的大多是年輕人。</p> <p class="ql-block">從廣濟(jì)寺出來，我們又到了中國地質(zhì)博物館，因為以前去過一次，就走馬觀花地看了看，然后就到西四砂鍋居享美食、話友情，談笑風(fēng)生，其樂無窮。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">攝于中國地質(zhì)博物館</span></p> 讀者留言 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">薛振齊老師留言:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">張老師這篇游記，以“穿行古今、對話文明”為脈絡(luò)，將一次城市漫步寫得兼具質(zhì)感與溫度，堪稱“形神兼?zhèn)洹钡纳⑽募炎鳌?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 從文筆來看，開篇“彩窗濾天國敘事，銀杏誦古老禪詩”便立住意境，通感手法的運用讓景物自帶靈性；文中“光影隨時間緩緩移動”“金藍(lán)紋飾在光線下流轉(zhuǎn)”等細(xì)節(jié)描寫，以細(xì)膩筆觸捕捉空間氣息，將西什庫的莊嚴(yán)與廣濟(jì)寺的靜謐具象化，文字如慢鏡頭般勾勒出建筑與光影的互動，兼具畫面感與感染力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">敘事上，以行程為線，從地鐵通勤的擁擠到牌坊后的開闊，由動入靜的轉(zhuǎn)折自然銜接，既展現(xiàn)了北京“煙火與神圣共生”的城市特質(zhì)，又讓游覽節(jié)奏張弛有度。 情感表達(dá)尤為動人，張老師并未局限于景點介紹，而是融入對文明交融的思考——西什庫“哥特尖頂配中式亭臺”的罕見組合、圣母形象的東方化詮釋，廣濟(jì)寺與教堂“遙遙對望”的文明對話，都通過細(xì)節(jié)自然流露，最終落腳于“信仰與否不重要，重要的是感受超越日常的平靜”的通透感悟，讓游記不止于“游”，更有精神層面的沉淀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span>結(jié)尾聚餐的溫馨場景，則以人間煙火收束，讓整篇文章在莊重之外多了份暖意。 這是一篇相當(dāng)成功的游記!</span></p> 回復(fù)薛老師 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">薛老師的點評太讓我驚喜和感動了！您讀得如此用心，點評得如此專業(yè)精深，特別是“形神兼?zhèn)洹钡目隙ê蛯ξ恼聝?nèi)核的提煉，都讓我備受鼓舞。您的指點對我而言是極寶貴的激勵，非常感謝您！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">攝于廣濟(jì)寺天王殿。</span></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5h7k79sg" target="_blank">【方言小知識】河曲方言“筲（shao）”</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/5h6mcmav" target="_blank">舊縣海潮庵楹聯(lián)賞析（四）</a></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">作者在北京西城區(qū)西什庫教堂</span></p>