<p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">“希臘人：從阿伽門農(nóng)到亞歷山大”大展，2025年來上海世博會博物館展覽，火爆上海，開啟夜場。</b></p><p class="ql-block"><b>”希臘人“展是希臘共和國文化部組織的國際巡展項目，十年來已在美國、加拿大、韓國、中國等多地成功展出。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b>上海世博會博物館本次展覽，展品來自希臘境內(nèi)14家博物館的新石器時代至希臘化時代（約公元前6800年—前31年）270件/套文物，涵蓋金器、青銅器、陶器、雕塑等品類，重點展品包括阿伽門農(nóng)金面具（19世紀(jì)復(fù)制品）、腓力二世金花冠、雅典民主制度抽簽器等。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前言</b></p><p class="ql-block"><b>希臘人，是歐洲最早農(nóng)耕者也是愛琴海上航海家；是西方文學(xué)和戲劇奠基人，也是第一屆古代奧運會運動員和第一個民主城邦公民；是神話中希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)，也是歷史上最具遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者之一亞歷山大大帝。</b></p><p class="ql-block"><b>記住這些希臘人名字，聆聽他們話語，觀察他們生活，在那里，我們能找到現(xiàn)代西方文明幾乎所有要素與特質(zhì)。我們一起認(rèn)識他們，從公元前6800年開始。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">一、新石器時代</b></p><p class="ql-block"><b>約公元前6800</b><b style="font-size:18px;">一前3200年</b></p><p class="ql-block"><b>公元前6800年左右,希臘步入新石器時代，這一階段持續(xù)了三千多年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">人們不再通過打擊,而是使用磨制的方式來制作石器，因而可以制作出表面拋光、功能多樣的工具和器皿，逐漸告別狩獵采集的生活方式，以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為生,成為這片土地上最早的農(nóng)人。</b></p> <p class="ql-block"><b>歐洲最早的農(nóng)人</b></p><p class="ql-block"><b>自公元前6800年起，在整個希臘，特別是中部地區(qū),人們逐漸告別狩獵采集的生活方式，以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為生,成為這片土地上最早的農(nóng)人。</b></p> <p class="ql-block"><b>罐，公元前5300-前5300年</b></p><p class="ql-block"><b>希臘國家老古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">女人像，公元前5300-前4800年，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">灰白軟石，希臘國家老古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">站立女性，鼻子形似鳥嘴，雙臂交叉在胸前，希臘大陸新石器時代流行自然主義雕像。小型雕像因便于攜帶，推測用于與生育和女神崇拜儀式有關(guān)的場合。</b></p> <p class="ql-block"><b>護(hù)身符，公元前4800-前3200年</b></p><p class="ql-block"><b>深綠色滑石，希臘國家老古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>二、青銅時代</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">約公元前3200一前1100年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">前3000年愛琴海中部基克拉澤斯群島，希臘最早青銅文明出現(xiàn)。島上居民制作大理石人物雕像是遠(yuǎn)古藝術(shù)杰出代表。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">前1900年克里特島上的米諾斯人建造大型宮殿，形成中央集權(quán)。米諾斯人與周邊海域建立廣泛貿(mào)易聯(lián)系，勢力范圍擴張到基克拉澤斯群島和希臘本土南部。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">前1600年伯羅奔尼撒半島上興起一系列王國，勢力最大王國是邁錫尼，在青銅時代末期，邁錫尼人可能參與了特洛伊地區(qū)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭成為西方文學(xué)的重要源泉,希臘神話最故事取材于它，歷史真實性仍有待進(jìn)一步考證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">基克拉澤斯島民</b></p><p class="ql-block"><b>公元前3000年左右，在基克拉澤斯群島上，希臘最早青銅文明出現(xiàn)。島上居民制作大理石人物雕像具有抽象主義風(fēng)格，甚至成為20世紀(jì)藝術(shù)家靈感來源。</b></p> <p class="ql-block"><b>“烤盤”形器，公元前2800-前2300年</b></p><p class="ql-block"><b>棕云母陶器含雜質(zhì)</b></p><p class="ql-block"><b>希臘國家古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>屈臂女人，公元前2800-前2300年，</b></p><p class="ql-block"><b>白色大理石，希臘國家老古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>小提零形女人像，前3200-前2800年</b></p><p class="ql-block"><b>白色大理石，希臘國家老古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>國王米諾斯的宮殿</b></p><p class="ql-block"><b>公元前3000年左右，克里特島迎來了新的定居者一一米諾斯人。公元前1900年米諾斯人開始建造第一批宮殿建筑群，意味著他們已經(jīng)進(jìn)入復(fù)雜的社會階段。</b></p> <p class="ql-block"><b>揚臂女神陶像，</b><b style="font-size:18px;">公元前1375—前1200年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">伊拉克利翁考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>雕像頭頂上棲息著一只鳥，</b><b style="font-size:18px;">是揚臂女神像</b><b>早期實例。出土于克諾索斯宮殿東南區(qū)的一間房間，考古學(xué)家將房間命名為“雙刃斧神殿“，為米諾斯宗教膜拜活動延續(xù)和變化提供了證據(jù)。</b></p> <p class="ql-block"><b>雙刃斧，約公元前1700--前1600年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">青銅，伊拉克利翁考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>雙刃斧是米諾斯文明使用的一種象征性符號，可以多種形式和材質(zhì)表現(xiàn)，如金屬制品、陶器、珠寶和大理石等。這件文物為大型祭祀用斧，軸孔直徑約25毫米，表明可能有柄與其相連。</b></p> <p class="ql-block"><b>揚臂女神陶像</b></p><p class="ql-block"><b>約公元前1250-前1150年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">伊拉克利翁考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>女神頭部戴王冠裝飾特殊，由三條分叉條紋、兩個舌形陶元素以及一只鳥，一種象征符號。頭部開口可用來放置頭冠或鮮花。王冠上裝飾符號對應(yīng)不同女神形象。雕像被認(rèn)為是自然女神，或女祭司的紀(jì)念標(biāo)志。神像原應(yīng)通體上色的。</b></p> <p class="ql-block"><b>卡馬雷西風(fēng)格雙耳瓶</b></p><p class="ql-block"><b>約公元前</b><b style="font-size:18px;">1750-前1700年</b></p><p class="ql-block"><b>伊拉克利翁考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>雙耳瓶口被設(shè)計成彎弧形，這樣</b><b style="font-size:18px;">設(shè)計有利于傾倒液體時控制液體流出，增加了實用性。這種雙耳瓶后來在新王宮時期占主導(dǎo)地位</b><b>的長雙耳瓶的前身之一。</b></p> <p class="ql-block"><b>卡馬雷西風(fēng)格陶盤</b></p><p class="ql-block"><b>約公元前1750-前1700年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">出土于費斯托斯第一宮殿大廢西廳</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">伊拉克利翁考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>托盤內(nèi)外表面均裝飾多種顏色圖案，盤面上錯綜復(fù)雜螺旋形設(shè)計，呈現(xiàn)出輻射運動效果，這是卡馬雷西風(fēng)格陶器主要特征。用這種方式裝飾陶盤表明它是一個陳設(shè)器，而不是實用器。</b></p> <p class="ql-block"><b>卡馬雷西風(fēng)格陶罐</b></p><p class="ql-block"><b>約公元前1750-前1700年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">伊拉克利翁考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>罐上描繪兩棵白色棕櫚樹，樹葉大小不給人一種動態(tài)的感覺。黑色的底紋象征土地。通過極簡方式來描繪植物是卡馬雷西風(fēng)格陶器發(fā)展到后期典型特征，也表明米諾斯人燒陶工藝已非常成熟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">阿伽門農(nóng)與金面具</b></p><p class="ql-block"><b>公元前1600年，伯羅奔尼撒半島上，邁錫尼人開始崛起。傳說在青銅時代未期，邁錫尼的國王阿伽門農(nóng)率領(lǐng)希臘聯(lián)軍，以木馬計攻陷了特洛伊城。</b></p> <p class="ql-block"><b>阿伽門農(nóng)金面具(復(fù)制品)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">原件：公元前 16世紀(jì)下半葉，金</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">復(fù)制品:邁錫尼考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>在出土的五枚亡者面具中，這件展現(xiàn)生動面部特征。面具由厚金箔制成，其形制在史前希臘世界中獨一無二。</b></p> <p class="ql-block"><b>杯(上)</b></p><p class="ql-block"><b>杯身由一塊金片整體制成，杯底設(shè)計可能使用圈規(guī)。這種杯形可能起源于王宮時期的克里特島，在整個愛琴海地區(qū)</b><b style="font-size:18px;">都很常見。</b></p> <p class="ql-block"><b>杯</b></p><p class="ql-block"><b>酒杯杯身較大，為保持重心，增強穩(wěn)定性，底座加入少量鉛，利用14個鉚釘將杯身底座固定，鉚釘隱藏在連接處兩塊金屬板中。</b></p><p class="ql-block"><b>帶蓋容器</b></p><p class="ql-block"><b>一整張金片卷制而成，底座中心有圓形痕跡。特殊固定方式使蓋子只能打開一點縫隙，可能放香料、藥物或化妝品。</b></p> <p class="ql-block"><b>三方神殿牌飾</b></p><p class="ql-block"><b>牌飾上方飾牛角，是神圣的象征。下方為三方神殿，三根圓柱神殿頂部兩側(cè)各站立一只展翅小鳥，代表神的顯靈。</b></p><p class="ql-block"><b>燕子牌飾</b></p><p class="ql-block"><b>圖案為巖石及兩只飛翔燕子。當(dāng)時人們相信燕子參與神顯靈，牌飾主是祭司。</b></p> <p class="ql-block"><b>印章</b></p><p class="ql-block"><b>描繪一個人和一頭獅子之間的較量。</b></p><p class="ql-block"><b>斯芬克斯牌飾</b></p><p class="ql-block"><b>獅鷲牌飾</b></p><p class="ql-block"><b>獅子充當(dāng)”寧衛(wèi)者“的角色，不同之處在于</b><b style="font-size:18px;">獅鷲</b><b>的頭都是鷹頭，斯芬克斯呈現(xiàn)的星人面像。</b></p> <p class="ql-block"><b>昆蟲牌飾</b></p> <p class="ql-block"><b>章魚牌飾</b></p><p class="ql-block"><b>黃金牌飾描繪運動中的章魚，作為一種裝飾物縫在紡織品上。牌飾一致，是用模具制作后再刻畫細(xì)節(jié)。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b>野豬獠牙制作的頭盔</b></p><p class="ql-block"><b>公元前13世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館救</b></p><p class="ql-block"><b>野豬牙分三排縫在皮革帽外側(cè)。頭盔頂部石膏紐扣是現(xiàn)代復(fù)制品，用來圓定頭盔。一頂頭盔，需要約50頭野豬。《荷馬史詩》對頭盔記載：“頭盔里層，交織許多堅固皮條，底下是一層氈制襯里，外層兩側(cè)裝飾著雪白閃亮的野豬獠牙。</b></p> <p class="ql-block"><b>提水罐</b></p><p class="ql-block"><b>公元前16世紀(jì)下半葉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>由三塊青銅板制成:一塊用于頸部和上肩部，一塊用于器身主體，一塊用于器腹下部及底座。三塊青銅板用鉚釘固定。為使用方便，罐下方有一個水平把手。</b></p> <p class="ql-block"><b>杯，圣餐杯，</b><b style="font-size:18px;">貯酒罐</b></p><p class="ql-block"><b>公元前16世紀(jì)下半葉</b></p><p class="ql-block"><b>希臘國家考古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>罐，雙耳罐</b></p><p class="ql-block"><b>公元前16世紀(jì)下針</b></p><p class="ql-block"><b>希臘國家考古博物館</b></p><p class="ql-block"><b>左這件陶罐的造型明是仿自金屬產(chǎn)品。</b></p> <p class="ql-block"><b>劍，矛頭，單刃匕首</b></p><p class="ql-block"><b>公元前1400-前1375年，青銅、金</b></p><p class="ql-block"><b>干尼亞考古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>印章戒指</b></p><p class="ql-block"><b>公元前15世紀(jì)，金</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>戒面兩名女性參加宗教活動場景。正中一座神殿或祭壇，兩側(cè)樹枝支撐，頂部花瓶中植物，麥穗。表明儀式與豐收或生育繁衍有關(guān)。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b>三、荷馬時代</b></p><p class="ql-block"><b>約公元前1100</b><b style="font-size:18px;">一前800年</b></p><p class="ql-block"><b>公元前1100年邁錫尼文明崩潰。從邁錫尼文明衰落到公元前8世紀(jì)有文獻(xiàn)記載之前，大約有三四百年的歷史不為人知。</b></p><p class="ql-block"><b>古希臘人的神話與傳說就是他們的早期歷史。他們講述傳說故事的吟唱詩歌被統(tǒng)稱為史詩，其中最為重要的就是《荷馬史詩》。有學(xué)者認(rèn)為它描繪與記錄的正是邁錫尼文明衰落后那段不為人知的歷史，所以這一時期也被稱為荷馬時代。</b></p><p class="ql-block"><b>荷馬時代末期的那些游吟詩人，尤其是荷馬和赫西俄德，用文學(xué)的手法系統(tǒng)化地描寫了希臘諸神與英雄，解釋了他們從何而來、各自的職守與相互的關(guān)系。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">荷馬與《荷馬史詩》</b></p><p class="ql-block"><b>荷馬是古希臘最偉大的詩人，相傳由他創(chuàng)作的《荷馬史詩》是古希臘乃至西方文學(xué)中最偉大的作品之一，被譽為西方文學(xué)的起點。</b></p> <p class="ql-block"><b>荷馬頭像，</b><b style="font-size:18px;">大理石，</b><b>公元2世紀(jì)中期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>荷馬被尊為古希臘最偉大史詩詩人，他的出身、家世及所處時代眾說，至少有7個城市稱是他的出生地。前8世紀(jì)未前7世紀(jì)初，荷馬創(chuàng)作《荷馬史詩》(《伊麗利亞特》《奧德賽》)，更多人相信《荷馬史詩》是一代代游吟詩人集體口頭創(chuàng)作結(jié)果。</b></p><p class="ql-block"><b>這尊雕像是公元2世紀(jì)中古羅馬雕塑家對前4世紀(jì)未前3世紀(jì)初古希臘雕像仿制。</b></p> <p class="ql-block"><b>幾何紋雙耳瓶，公元前740一前735年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希國家考古博物館</b></p><p class="ql-block"><b>器身上描繪人們在葬禮上向死者遺體告別送葬場面。圖案上部，人物上半身呈三角形，棺木下方畫水鳥，提手上長蛇造型浮雕。蛇為冥界標(biāo)志，陶罐盛放逝者骨灰。下部描繪送葬隊伍，22名士兵戴頭盔，手持“8”字形盾牌和兩只長矛并佩劍。前8世紀(jì)下半葉，貴族生產(chǎn)這類器皿彰顯和鞏固自己的社會地位。</b></p> <p class="ql-block"><b>幾何紋雙耳杯，公元前690-前670年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>器身上描繪了一場拳擊比賽。參賽對手面對面地站著，手臂彎曲，拳頭握緊的那只手上戴著手套。站在參賽者兩邊的是觀看比賽男性觀眾佩著劍，牽著馬。</b></p><p class="ql-block"><b>《荷馬史詩》記載，拳擊比賽是希臘歷史最悠久、最受歡迎的比賽之一。</b></p> <p class="ql-block"><b>幾何紋雙耳瓶，約公元前720年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>器身上描繪了人們在葬禮上舉行戰(zhàn)車比賽的場景。在古希臘，雙輪戰(zhàn)車用于游行，單輪戰(zhàn)車才用于比賽。因此,此件雙耳瓶上所繪圖案應(yīng)是為紀(jì)念逝者而舉行的葬禮競技活動場景之一，而這個雙耳瓶則是獻(xiàn)給逝者的陪葬品。</b></p> <p class="ql-block"><b>黑繪陶瓶，</b><b style="font-size:18px;">公元前6世紀(jì)晚期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>塞壬古希臘神話中危險女妖。住在海島上用歌聲誘惑水手，致船觸礁沉沒。荷馬在《奧德賽》中描述奧德修斯命令水手將他綁在桅桿上，水手們用蠟堵住耳朵，無論奧德修斯如何求都不為他解開繩抵御塞王歌聲。此瓶身上描繪是《奧德賽》中這個場景:塞壬人面鳥身形象，站在奧德修斯兩邊巖石上，一個彈著七弦琴，一個吹著雙笛。</b></p> <p class="ql-block"><b>黑繪陶瓶，公元前520—前510年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>瓶身上一共描繪了5名全副武裝的戰(zhàn)士，其中英雄埃阿斯正背著死后的阿基琉斯。陶瓶上的這一情節(jié)來自與荷馬史詩相關(guān)的特洛伊詩系。</b></p> <p class="ql-block"><b>黑繪陶瓶，公元前6世紀(jì)晚期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">提洛島考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>《伊利亞特》講述:希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城，戰(zhàn)爭第十年，希臘英雄阿基琉斯為女俘歸屬問題，與希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)發(fā)生爭執(zhí)，一怒之下退出戰(zhàn)場。他好友帕特洛克羅斯替他出戰(zhàn)被殺。阿基琉斯為友復(fù)仇殺死特洛伊英雄赫克托爾。</b></p><p class="ql-block"><b>此件瓶身描繪正是《伊利亞特》中這個場景:阿基琉斯殺死赫克托爾后，用馬車倒拖著赫克托爾的尸體，圍著摯友帕特洛克羅斯的墳冢繞行三圈，以示復(fù)仇。</b></p> <p class="ql-block"><b>黑繪陶瓶，公元前500-前475年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">雅典古代文物監(jiān)委會藏</b></p><p class="ql-block"><b>瓶身上描繪雅典娜站在阿基琉斯和埃阿斯之間，阿基琉斯和埃阿斯手持頭盔和長矛面向女神。雅典娜舉起右手，對英雄阿基琉斯做了“強調(diào)”的手勢，提醒或警告兩位英雄有危險即將到來。這場景與荷馬史詩提到的特洛伊戰(zhàn)爭有關(guān)，但在現(xiàn)存文獻(xiàn)資料未曾提及此場景。</b></p> <p class="ql-block"><b>黑繪陶瓶，公元前490—前480年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>瓶身描繪古希臘神話中一個場景:英雄阿基琉斯年輕時被他父親佩琉斯送到喀戎去接受教育，佩琉斯身后是雅典娜和赫耳墨斯?？θ质巧习肷頌槿恕⑾掳肷頌轳R半人馬。他教阿基琉斯鍛煉身體、磨練毅力，馬術(shù)音樂，舞蹈醫(yī)術(shù)，更教導(dǎo)他尊重諸神和父母，成為有道德、有正義感的人。古希臘人，阿基琉斯是教育年輕人的典范題材，讓年輕人對城邦有認(rèn)同感，成為善良和有道德感的公民。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">赫西俄德與《神譜》</b></p><p class="ql-block"><b>公元前8世紀(jì)，赫西俄德創(chuàng)作了長詩《神譜》，用希臘社會里一個重要的組織結(jié)構(gòu)—家族譜系，來編列眾神，向世人呈現(xiàn)出一個系統(tǒng)化了的希臘神話。</b></p> <p class="ql-block"><b>古希臘眾神家譜(簡化版)</b></p> <p class="ql-block"><b>赫拉克勒斯雕像，</b><b style="font-size:18px;">公元前350前325年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>赫拉克勒斯為宙斯與凡人所生，他在完成十二功業(yè)過程中，展現(xiàn)超凡力量與才智，也展示拳擊、摔跤、賽跑等各項技藝，最終成為神。他的雕像堅立在古代體育場等多處地點。這尊雕像中他的頭部被獅子皮覆蓋，獅子皮以“赫拉克勒斯結(jié)”的形式系在他的胸前。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b>赫耳墨斯頭像，前3世紀(jì)或公元2世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>赫耳墨斯是信使之神，傳達(dá)宙斯神諭。他是生者的助手，更是死者的向?qū)?，引?dǎo)亡靈前往冥界。他也幫助行人和旅行者，被視為道路之神的化身。雕刻赫耳墨斯頭像的方形石柱，被稱為赫耳墨斯石柱，通常設(shè)置在道路或門廊旁，作為路標(biāo)或距離標(biāo)記。在體育館和其他公共建筑常能見到這種石柱。</b></p> <p class="ql-block"><b>黑繪雙耳瓶，公元前510年一前500年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>神話故事中，雅典被迫進(jìn)獻(xiàn)童男童女供牛頭怪米諾陶洛斯吞噬，英雄忒修斯斬殺牛頭怪并成功逃出米諾斯迷宮。這件陶器上描繪了忒修斯手握利劍，牛頭怪則半跪在地哀求饒命。畫面右側(cè)女性為忒修斯戴上桂冠，左側(cè)拿著琴的青年。</b></p> <p class="ql-block"><b>紅繪陶瓶，公元前450—前440年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>瓶正面一個祭壇，祭壇左側(cè)是阿波羅，他一手拿著七弦琴，一手拿著酒具正在祭酒。祭壇右側(cè)女性將酒倒入阿波羅的酒具中，她可能是阿波羅母親勒托，或阿波羅姐姐阿爾忒彌斯。</b></p> <p class="ql-block"><b>宙斯雕像，公元前480-前470年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>雕像塑造了宙斯的形象，他邁步向前，左臂前伸，右手持雷電。宙斯以雷電為武器，維護(hù)著世間的秩序與平衡，雷電元素象征著他的存在與權(quán)威。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><b>↑↓紅繪帶蓋圓盒，前470-前460年</b></p><p class="ql-block"><b>希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>盒上描繪波塞冬劫持海洋女神安菲特里忒為妻這一希臘神話故事中場景。畫面中波塞冬手持三叉戟，伸手抓安菲特里忒。祭壇另一側(cè)安菲特里忒的三位同伴。一個人身魚尾男子正在向一位老婦人打手勢，安菲特里忒父親告知她母親這一消息。</b></p> <p class="ql-block"><b>阿佛洛狄特雕像，公元前4世紀(jì)后半葉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這尊雕像表現(xiàn)的是愛與美之神阿佛洛狄特雙手握著一片織物，將其在膝上展開，其身后環(huán)繞著貝殼。</b></p><p class="ql-block"><b>熟睡的厄洛斯雕像，公元前4世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">培拉考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>雕像塑造年幼熟睡中的愛神厄洛斯</b></p> <p class="ql-block"><b>阿波羅頭像，公元2世紀(jì)中期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">塞薩洛尼基考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>雕像展現(xiàn)理想化阿波羅大理石形象。其發(fā)型在公元前4世紀(jì)下半葉的男性和女性頭像中很常見，經(jīng)常出現(xiàn)在手持七弦琴阿波羅雕像中。這尊雕像也是古羅馬雕塑家對古希臘雕像的仿制。</b></p> <p class="ql-block"><b>厄洛斯雕像，公元前3世紀(jì)一前2世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">培拉考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>這尊雕像表現(xiàn)的是愛神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁。厄洛斯左側(cè)的部分翅膀及其雙手缺失。</b></p> <p class="ql-block"><b>四、古風(fēng)時代：</b><b style="font-size:18px;">約公元前800一前480年</b></p><p class="ql-block"><b>古風(fēng)時代，城邦在希臘各地興起，城邦制度形成和確立。城邦，即以單個城市為中心、包括周圍農(nóng)村小型國家。希臘人生活在成百上千獨立城邦里，希臘化時代前，希臘沒形統(tǒng)一國家，但有共同血緣語言、共同祭壇和宗教崇拜，共同城邦生活方式，確認(rèn)自己是希臘人。</b></p><p class="ql-block"><b>前8至前7世紀(jì)希臘神明崇拜中心出現(xiàn)，即奧林匹亞宙斯崇拜圣地和德爾斐阿波羅崇拜中心。希臘人定期在這些圣地舉行盛大祭神儀式，各種競技活動，最早奧運會由此誕生。希臘人通過泛希臘崇拜活動，不斷強化自身民族認(rèn)同。</b></p> <p class="ql-block"><b>奧林匹亞的運動員</b></p><p class="ql-block"><b>公元前776年，在希臘西南部的奧林匹亞，運動員們摩拳擦掌等待著比賽開始。古代奧運會從那一年起，每四年舉辦一次，延續(xù)了一千多年。</b></p> <p class="ql-block"><b>紅繪陶器，公元前4世紀(jì)早期</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>描繪了體育場內(nèi)的一幕場景。畫面中三名青年頭戴花環(huán)，中間的青年手持油瓶，為左側(cè)的同伴傾倒護(hù)理油，右側(cè)的青年手中拿著刮汗器。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">刮汗器，</b><b>公元前5一前4世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>刮汗器是運動員必備裝備，用于刮掉身上灰塵、沙子、汗水和油脂。也是常用梳妝和衛(wèi)生工具，婦女也會使用，在婦女沐浴的場所里就曾發(fā)現(xiàn)過刮汗器。</b></p> <p class="ql-block"><b>青銅三足鼎，公元前8世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">奧林匹亞考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>在古風(fēng)時代視為崇高而珍貴貢品。此類型鼎設(shè)計有三個支腳，鼎邊緣兩個把手，以人形或獸形小雕像裝飾。這只鼎把手采用公牛頭作為裝飾。</b></p> <p class="ql-block"><b>古希臘體育賽會競技項目</b></p> <p class="ql-block"><b>紅繪陶器，約公元前500一前490年</b></p><p class="ql-block"><b>希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>摔跤運動在古希臘神話中就有體現(xiàn)這件陶器上描繪了兩組人物之間博斗：一邊是英雄忒修斯和強盜普洛克路斯忒斯之間的搏斗，另一邊是赫拉克勒斯和巨人安泰俄斯之間的搏斗。</b></p> <p class="ql-block"><b>紅繪雙耳杯，</b><b style="font-size:18px;">約公元前460年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>器上描繪兩組畫面。第一組，一名手持刮汗器青年扭頭看向他同伴，他同伴準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍。第二組，一青年將手腕上涂油瓶遞給同伴，而他同伴在脫衣服，身后標(biāo)槍表明他參加比賽或訓(xùn)練。兩組人物旁站身披長袍可能是教練。背景繪有涼鞋、涂油瓶和刮汗器。</b></p> <p class="ql-block"><b>”訓(xùn)練場景”墓碑石雕，前400～前375年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>碑石描繪一名正在訓(xùn)練運動員及隨從。右側(cè)為運動員，他抬腿將一個球穩(wěn)住。運動員衣服整齊疊放在他身后石柱上。左側(cè)隨從，手里拿著刮汗器和涂油瓶。</b></p> <p class="ql-block"><b>持矛者還愿浮雕，</b><b style="font-size:18px;">公元前4世紀(jì)初</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">希臘國家考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>浮雕刻畫了一個手持長矛、牽馬而立的男子形象。畫男子左腿呈放松姿態(tài)，身形比例十分協(xié)調(diào)，具有古希臘著名雕塑家波利克里托斯風(fēng)格特點。即強調(diào)和諧平衡比例關(guān)系賦予雕像一種理想美感。</b></p> <p class="ql-block"><b>戰(zhàn)車比賽勝利者紀(jì)念碑基座，</b><b style="font-size:18px;">公元前400-前350年，雅典古阿哥拉博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>紀(jì)念碑原本豎立在泛雅典娜大道上，是為了紀(jì)念一個名叫克拉特斯的人在戰(zhàn)車比賽中獲勝。一輛四馬二輪戰(zhàn)車，駕車者轉(zhuǎn)頭望身旁戰(zhàn)士，左腳懸掛在車輪之后。戰(zhàn)車比賽是古希臘體育賽會上最激動人心的項目，參賽者需從飛馳戰(zhàn)車上一躍而下，沿車奔跑后再跳回車上。</b></p> <p class="ql-block"><b>鐵餅，公元前490-前380年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">青銅，奧林匹亞考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>鐵餅最初是石制，后來采用青銅和紅銅制作。競技用鐵餅直徑在17至32厘米間，重量在4至5千克間，超過這個重量鐵餅通常用于供奉。這塊鐵餅兩面凸起無裝飾，重量遠(yuǎn)超過競技用鐵餅重量，說明是供奉用的鐵餅。</b></p> <p class="ql-block"><b>鐵餅，公元前6一前5世紀(jì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">青銅，奧林匹亞考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>擲鐵餅這項運動是古希臘人的發(fā)明《荷馬史詩》中就有提及。公元前632年，奧林匹亞賽會增加了擲鐵餅項目，規(guī)則和現(xiàn)在類似，投擲五次，取最好成績。擲鐵餅也是五項全能項目之一。</b></p> <p class="ql-block"><b>庫羅斯與科萊</b></p><p class="ql-block"><b>?公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘雕塑家開始嘗試用更自然的手法表現(xiàn)人體的比例和姿態(tài)。庫羅斯是裸體青年男子雕像，科菜身著華服、佩戴珠寶青年女子雕像。它標(biāo)志著希臘雕塑家對人體結(jié)構(gòu)初步探索,是西方藝術(shù)史上一個分水嶺。</b></p> <p class="ql-block"><b>庫羅斯(男性立像)，約公元前500年</b></p><p class="ql-block"><b>大理石，希臘國家考古博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>科菜(女性立像)，公元前520-510年</b></p><p class="ql-block"><b>大理石，雅典衛(wèi)城博物館藏</b></p> <p class="ql-block"><b>城邦里的貴族</b></p><p class="ql-block"><b>土地貴族在古風(fēng)時代崛起，憑借土地、牲奮、掠奪和交易積累巨額財富。隨后城邦應(yīng)運而生。城邦是以單個城市為中心，包括周圍農(nóng)村地區(qū)的小型國家。</b></p> <p class="ql-block"><b>1、針飾，</b><b style="font-size:18px;">屬于--位三四十歲去世的婦女用于在肩部固定衣物。</b></p><p class="ql-block"><b>2、針飾，擺放在一名二三十歲年輕</b><b style="font-size:18px;">男性靠盆骨部位，</b><b>用來固定來裹尸布的。</b></p><p class="ql-block"><b>3、弓形針飾：最初</b><b style="font-size:18px;">用它將項鏈固定在肩部衣物上，后轉(zhuǎn)變?yōu)橛盟鼇砉潭ㄐ渥印?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b>青銅頭盔與金覆口，</b><b style="font-size:18px;">青銅、金</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">公元前550～前525年</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">培拉考古博物館藏</b></p><p class="ql-block"><b>頭盔為馬其頓式的青銅頭盔，從公元前6世紀(jì)初在希臘北部廣泛流行。覆口呈菱形，中央刻有十六瓣玫瑰花形浮雕，周圍飾以線形裝飾，與青銅頭盔組合成一套完整的頭部防護(hù)裝置。</b></p> <p class="ql-block"><b>辛多斯的貴族婦女</b></p><p class="ql-block"><b>從公元前8世紀(jì)開始，為了便于與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行貿(mào)易，特別是交易產(chǎn)自埃切多羅斯河的黃金，埃維亞人在今馬其頓辛多斯一帶建立了殖民地，積累了巨大財富?？脊艑W(xué)家在該區(qū)域發(fā)現(xiàn)了建造于公元前6世紀(jì)的上百座墓葬，出土的隨葬品見證了當(dāng)時辛多斯的繁榮，也反映了當(dāng)時馬其頓的社會等級結(jié)構(gòu)。</b></p> <p class="ql-block"><b>1、面具：由梯形金片制成</b></p><p class="ql-block"><b>2、螺旋帶鏈飾：金帶兩端有鉤子，穿戴時可能與頭飾或頭巾相連接，懸掛在胸前。此類型金帶僅在馬其頓地區(qū)墓葬中有所發(fā)現(xiàn)，非常罕見。</b></p><p class="ql-block"><b>3、針飾：這兩枚針飾由技藝高超金匠利用辛多斯附近河流出產(chǎn)的黃金制成。針飾出土?xí)r位于墓主人的肩部，應(yīng)是用來固定她的衣物。</b></p> <p class="ql-block"><b>吊墜</b></p><p class="ql-block"><b>這對吊墜形如尖頭花瓶，球形主體為“瓶身”端部圓柱體為“瓶頸，上有小管可與鏈飾相連。尖頭“瓶底”處設(shè)計了一朵倒置的花萼。復(fù)雜的設(shè)計與工藝展現(xiàn)了古希臘工匠的精湛技藝和獨特的審美觀念。</b></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">.</p>