<p class="ql-block">————若想用一天時間，觸摸到寧波這座城市的靈魂，那么將腳步落在天一閣的墨香雅韻與城隍廟的煙火繁華之間，是再精妙不過的選擇。這一日，仿佛一場穿越時空的對話，一頭是清幽的書香文脈，一頭是熱鬧的市井人生。</p> <p class="ql-block">寧波城隍廟</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">寧波城隍廟歷史悠久，始建于五代后梁時期，是目前國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的府城隍廟之一。城隍，在傳統(tǒng)信仰中是城市的守護神。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">廟宇本身是一座宏偉的古建筑，朱紅的墻壁，金黃的琉璃瓦，飛檐斗拱，氣勢非凡。主要建筑包括廟門、儀門、戲臺、大殿和后殿，布局嚴謹，體現(xiàn)了中國古建筑的傳統(tǒng)之美。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">走進大殿，莊嚴肅穆的氛圍撲面而來。本地居民和遠道而來的香客在此敬香祈福，祈求城隍爺保佑家人平安、事業(yè)順遂。繚繞的香煙和虔誠的跪拜，讓這里充滿了濃厚的人間煙火與精神寄托。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">而城隍廟的魅力，遠不止于祈福，它更是一個龐大的市井樂園。廟宇周圍及內(nèi)部，商鋪林立，叫賣聲、談笑聲、美食的滋滋作響聲，匯成一曲活色生生的生活交響樂。</p> <p class="ql-block">你可以在這里淘一些有趣的小玩意兒，更能開啟一場味覺的狂歡：油贊子的酥香、烤鵪鶉的焦嫩、各種海鮮干貨的咸鮮……每一種味道，都是寧波人日常生活的真實寫照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">總而言之，寧波城隍廟是一個“活”的文化空間。它既供奉著護佑一方的神明，也滋養(yǎng)著尋常百姓的日常。</p> <p class="ql-block">在這里，你可以在祈福的香火中觸摸歷史，也可以在鼎沸的人聲與美食的香氣里，品嘗到最真實、最溫暖的寧波生活。</p> <p class="ql-block">天一閣：一座藏書樓與一座城的文脈</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在寧波月湖之畔，有一處墻垣環(huán)繞的靜謐天地。它沒有恢弘的殿宇，也沒有炫目的色彩，只有青磚灰瓦、古木參天，以及一種穿越了四百五十余年風雨而沉淀下來的沉靜氣息。</p> <p class="ql-block">這里，就是天一閣——中國現(xiàn)存最古老的私家藏書樓，也是一座城市文化靈魂的棲息地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天一閣的故事，始于一個名叫范欽的明朝人。他是一位宦游四方的兵部右侍郎，一生足跡遍及大半個中國。</p> <p class="ql-block">然而，與許多權貴不同，他畢生搜集的，不是金銀財寶，而是珍貴的書籍。他收集地方志、科舉錄、政書、詩文集……這些泛黃的紙頁，在他眼中，是比任何物質(zhì)財富都更珍貴的寶藏。</p> <p class="ql-block">嘉靖四十年（1561年），范欽辭官歸里，開始在家鄉(xiāng)寧波營建這座注定將名垂青史的藏書樓。他為它取了一個源自《易經(jīng)》的名字——“天一閣”。</p> <p class="ql-block">“天一生水，地六成之”，這簡單的六個字，蘊含著古人最樸素的哲學智慧：以水克火，祈求這座木質(zhì)樓閣與其珍藏的萬卷詩書，能永遠免于火災的侵擾。</p> <p class="ql-block">范欽不僅建造了一座物理意義上的樓閣，更立下了“代不分書，書不出閣”的嚴苛族規(guī)。自此，守護天一閣，成了范氏家族十三代人綿延不絕的使命。這份堅守，讓天一閣超越了個人藏書的范疇，成為了一個中國文化史上罕見的、以家族之力守護文明火種的傳奇。</p> <p class="ql-block">許多人誤以為天一閣只是一座樓，實則不然。它是一座融藏書樓與江南園林于一體的藝術杰作。</p> <p class="ql-block">園林之趣：走進天一閣，你會發(fā)現(xiàn)自己步入了一個精巧的園林。假山、水池、亭臺、回廊錯落有致?！懊鞒亍?靜臥在藏書樓前，既點綴了景致，也作為重要的消防水源。園中的一草一木，一石一水，都體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園理念，為肅穆的書香之地平添了幾分靈動與生氣。</p> <p class="ql-block">數(shù)百年來，天一閣吸引了無數(shù)文人學者前來朝圣。古代，如黃宗羲、萬斯同、全祖望等學術巨擘，都曾有幸登樓閱書，并將其視為無上榮光。近代，眾多文化名人如郭沫若、鄭振鐸等也都曾到訪，留下贊頌的詩文。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">它早已不再僅僅是范家的私產(chǎn)，而是成為了中國藏書文化的象征，一個代表著“堅韌、傳承與共享” 的文化符號。今天的寧波，被譽為“書藏古今”的港城，這“書藏古今”的底氣，正源于天一閣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天一閣，它不只是一座樓，一本本書。它是一種精神，一種對于文明傳承近乎偏執(zhí)的堅守。當你走出它的朱紅大門，重回車水馬龍的現(xiàn)代都市時，你會恍然發(fā)覺，那份由書香與堅守共同釀造的寧靜，已悄然留在了心中。它告訴我們，一座城市的偉大，不僅在于其經(jīng)濟的繁榮，更在于它能否像天一閣一樣，守護好那盞不滅的文化之燈。</p> <p class="ql-block">如果說天一閣是寧波的文雅面孔，那么城隍廟就是它熱辣鮮活的市井靈魂。這里不是一個單一的景點，而是一個融合了信仰、商業(yè)、美食與民俗的龐大綜合體，是感受寧波地道生活氣息最不能錯過的一站。</p> <p class="ql-block">“麻將起源地陳列館”的巧思：在園中，你或許會意外地發(fā)現(xiàn)一個“麻將起源地陳列館”。這并非牽強附會，因為陳魚門（一位寧波人）正是在此地對古老的馬吊牌進行革新，發(fā)明了現(xiàn)代麻將。這個有趣的陳列，仿佛是嚴肅歷史中的一個輕松注腳，展現(xiàn)了寧波文化中兼容并包、貼近世俗的一面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陳魚門（1817—1878年），字政鑰，號仰樓，鄞城（今寧波市鄞州區(qū)）人，中國麻將發(fā)明者。曾任內(nèi)閣中書，加三品銜。陳魚門后至上海經(jīng)商，常以打麻將為交際手段，遂將麻將傳給外國人。陳魚門整合、改造后的麻將，是對前代博戲的繼承和發(fā)展，打法也由繁到簡，一經(jīng)問世，便盛行大江南北。</p> <p class="ql-block">全祖望（1705-1755），字紹衣，號謝山，自署鯖埼亭長，學者稱謝山先生。全祖望出生于月湖煙嶼桂井巷，以其史學成就和斐然文采獲“班（班固)馬（司馬遷)之后第一人”的美譽。曾續(xù)修黃宗羲《宋元學案》，七校酈道元《水經(jīng)注》，三箋王應麟《困學紀聞》，甘冒文字獄風險，為抗清復明英烈寫下驚天地、泣鬼神的《鮭埼亭集》。所著《湖語》一文，以兩人問答的形式，將月湖的形成歷史、勝地掌故、物產(chǎn)源流、歷史人物一一道來，為月湖留下了極豐富的資料，也將他對月湖的一片深情傾瀉于文字。</p>