游覽洛陽“龍門石窟”

英旋

龍門石窟，位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫。龍門由大禹在治水中所開鑿，魚躍龍門的傳說亦發(fā)生于此?！端?jīng)注》記載:“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕?！饼堥T石窟開鑿于伊河兩側，最早始于伊河西側。于北魏孝文帝遷都洛陽（943年）之際開鑿，唐代大規(guī)模擴建，北宋增建木構建筑，累計開鑿400多年，現(xiàn)存窟龕2345座，造像10萬余尊，碑刻題記2800余塊，南北長達1公里，園區(qū)總面積31.7平方公里。 　　龍門石窟景區(qū)主要由西山石窟、東山石窟、香山寺和白園四大景點組成。石窟多為皇家貴族所建，其中有武則天根據(jù)自身容儀雕刻的盧舍那大佛像、北魏孝文帝為馮太后開鑿的古陽洞、蘭陵王孫于萬佛洞造像、唐代魏王李泰為長孫皇后造的賓陽南洞、唐高宗時為韋貴妃開鑿的敬善寺、高力士為唐玄宗所造的無量壽佛等。龍門石窟還曾經(jīng)歷天竺、新羅、吐火羅、康國等外國人的營造，發(fā)現(xiàn)有歐洲紋樣、古希臘石柱、景教瘞穴等，是全世界國際化程度最高的石窟。被譽為“世界最偉大的古典藝術寶庫”，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”，1961年被國務院公布為全國重點文物保護，2000年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 　　龍門橋，是傳說“魚躍龍門”的發(fā)生地，雄偉秀麗，橫架伊水之上，獨成一景。 　　禹王池，即古禹王池，亦稱“古之靈巖泉”，位于龍門西山北端，為一方形水池。池水出自地穴，碧清且溫，溫度常年保持在25℃～27℃。冬日水溫較高，霧靄繚繞。池中立一巨石，稱石砭或石筍，高2米多，傳說為大禹疏鑿龍門所用之工具；又說是唐代詩人白居易任江州司馬時自九江運來的太湖石。 　　宋代歐陽修《游龍門》詩云:“巨石何亭亭，孤生此巖側。白云與翠霧，誰見瑯琊色？惟應山鳥飛，百轉時來息?！奔粗复?。池水自上飛瀉而下，狀若懸瀑，聲色迷人，為龍門山泉一勝景。其池水下瀉處如蛤蟆吐水，故有蛤蟆嘴之稱。 　　潛溪寺，龍門西山北端第一座大型洞窟，為唐高宗時期所雕造。窟內造像組合為一佛、二弟子、二菩薩、二神王，主像阿彌陀佛通高7.8米，身體各部比例勻稱，面容豐圓，表情靜穆，胸部微隆，身披袈裟，雙手施說法印，結跏趺坐于長方形束腰須彌座上，衣擺寬覆座前。 　　兩側脅侍菩薩儀態(tài)端莊，衣飾華麗，左側觀世音菩薩頭頂高髻前雕出一立佛，右側大勢至菩薩高髻前雕出一凈瓶，佛、菩薩之間有弟子恭敬侍立，菩薩外側有英武剛毅、足踏地鬼的神王形象。 　　潛溪寺正壁的阿彌陀佛和左右脅侍觀世音菩薩、大勢至菩薩，被稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗尊奉的對象，系依據(jù)《額彌陀經(jīng)》等經(jīng)典而雕刻，借助雕像傳播西方凈土信仰，引導世人依經(jīng)修行，以期往生西方凈土世界享受極樂生活。 　　《伊闕佛龕之碑》，是唐貞觀十五年（641年）岑文本撰文、褚遂良書丹的摩崖碑刻。原屬北魏舊碑，經(jīng)唐太宗第四子魏王李泰磨平重刻，借為長孫皇后祈福之名行政治博弈之實，碑文記述其開窟緣由及功德。碑體通高5米，全文1600余字。 　　賓陽三洞，賓陽洞是我國正史中唯一明確記載開窟緣由、過程及用工等內容的皇家石窟工程。據(jù)《魏書》記載，賓陽洞是景明初北魏宣武帝元恪為其父母孝文帝元宏和文昭皇太后所開鑿的功德窟。永平時，中尹劉騰又為宣武帝開鑿石窟一所，合為三所，分別是現(xiàn)在的賓陽中洞、南洞和北洞，合稱賓陽三洞。工程始于景明元年（500年），終于正光四年（523年），歷時24年，用工802366個，后因宮廷內亂而未全部竣工，僅完成了居中的賓陽中洞，南北二洞主體造像至唐朝初年完成。 下圖為賓陽北洞造像。 　　賓陽中洞，三壁分別造像一鋪，正壁的一佛、二弟子、二菩薩和南北兩側壁的一佛二菩薩，分別表示過去、現(xiàn)在、未來“三世佛”。洞窟前壁自上而下有三組大型浮雕，上層為維摩、文殊對坐，中間為兩幅佛本生故事，下層為帝后禮佛圖。其中北側為孝文帝及侍從禮佛圖，南側為文昭皇太后及賓妃禮佛圖，雕刻精美絕倫，具有極高的藝術和歷史價值。令人痛惜的是，兩幅禮佛圖在20世紀30年代被盜鑿，皇帝禮佛圖現(xiàn)藏在美國紐約大都會博物館，皇后禮佛圖現(xiàn)藏在美國堪薩斯城納爾遜藝術博物館。 　　賓陽中洞的造像布局及裝飾以突出宗教主題為前提，緊湊而相互聯(lián)系，陪襯又產(chǎn)生效應。賓陽洞中的整個設計意匠，是中國六世紀初葉佛教石窟寺廟堂樣式的重要代表。賓陽中洞展現(xiàn)的“秀骨清像”、“褒衣博帶”的造像藝術特征，成為北魏皇家石窟造像藝術“中原風格”的典范之作，引領了當時中原北方地區(qū)的開鑿風潮與造像樣式。 　　賓陽南洞，系北魏宣武帝為文昭皇太后發(fā)掘開鑿，北魏時期僅完成洞窟外立面、內部空間結構及窟頂蓮花藻井雕刻，未及造像即輟工。據(jù)窟外北側的《伊闕佛龕之碑》記載，洞內正壁一鋪五尊大像是唐太宗李世民第四子魏王李泰為亡母長孫皇后做功德所雕造，完工于貞觀十五年（641年）十一月。同年十月唐太宗李世民“大閱于龍門”，應該與該窟造像工程有關。 　　窟內正壁主尊佛像高8.60米，結跏趺坐于長方形束腰須彌座上，面相、軀體及服飾已擺脫北魏“秀骨清像”、“褒衣博帶”的視覺特征，面容飽滿，肩胸寬厚，衣紋刻畫也由直平階梯式變?yōu)閳A刀刀法。主尊和兩側二弟子及二菩薩的造型及服飾均顯厚重，上承北魏剛健雄偉，下啟唐代生動活潑的風格。洞內有小龕350多個，其中唐貞觀紀年像龕有27個，是龍門洞窟中貞觀紀年最多的。該洞是初唐造像藝術的重要代表，在研究初唐雕刻藝術風格和造型方面具有十分重要的地位。 　　敬善寺洞，唐高宗顯慶，龍朔年間（656～663年）開鑿，功德主系紀國太妃韋氏，前室二力士像，個性比較突出。 　　摩崖三佛，唐武周時期洞窟。因未鑿出封閉的洞窟而采用開放露天的形式雕出三尊及其脅侍而得名。整組造像突出居中而坐的彌勒佛的至尊地位，反映了武則天利用佛教彌勒信仰為稱帝制造輿論的事實，工程隨武周政權結束而輟，所留下的半成品是研究雕刻工序的重要資料。 　　鑼鼓泉，位于龍門西山中部偏北之山巖上，有溶洞數(shù)個，泉水自溶洞懸流而下，如用物堵塞洞口，洞內水聲若鑼鼓聲，因此而得名。 　　洛陽牡丹石，又名“牡丹玉”，因墨綠色的石體上散布白色或綠色晶狀體，形似牡丹花紋故稱牡丹石。石質堅硬，硬度達6～7度，屬不可再生資源，全球僅洛陽地區(qū)存在少量礦脈，因此十分珍貴。 　　梅花玉，是我國特有的歷史名玉，產(chǎn)于河南洛陽。因其天然的花紋酷似梅花，故稱“梅花玉”。梅花玉富含鐵、鋅、鈉、鎂、鉀、鈣等微量元素，具有極高的收藏價值。 　　萬佛洞，位于龍門西山中段，因洞內南北兩壁雕刻有15000尊小佛像，故名“萬佛洞”。該窟分前后室結構。后室正壁造一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)人，主尊阿彌陀佛，通高3.85米，結跏趺坐于仰蓮束腰八角形高臺座上，高肉髻，飾波狀水渦紋。面部豐滿圓潤，款額豐碩，胸部隆起，著雙領下垂式袈裟，施說法印。主佛背光上部左右壁面，雕刻有眾多供養(yǎng)菩薩，姿態(tài)各異，均坐于纏枝梗蓮座上，為阿彌陀佛五十菩薩雕刻。 　　窟頂蓮花藻井周圍有一圈題記:“大監(jiān)姚神表內道場運禪師一萬五千尊像龕大唐永隆元年十一月卅日成”?？唛T甬道北側有題記:“沙門智運奉為天皇天后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”。從這兩則題記可知:該洞完工于永隆元年（680年）十一月；發(fā)愿開窟人是大監(jiān)姚神表和皇宮中的內道場禪師智運兩位女性，為天皇（高宗李治）、天后（武則天）、太子（李昱）和諸王祈福而雕刻15000尊佛像。 　　前室后部正中的窟門兩側各造一尊勇猛剛健、孔武有力的力士。 　　萬佛洞是龍門石窟有確切紀年的、造像組合一鋪九尊最為完整的中型洞窟，是龍門唐代洞窟的典型代表，具有重要的歷史、科學和藝術價值。 　　雙窟，為第511、512號窟（唐代），南北二窟并列，故名。二窟前室布局統(tǒng)一。北洞刻“三世佛”題材，南洞正壁主尊為彌勒、脅侍、二弟子、二菩薩，兩側刻千佛。 　　清明寺，第557號窟（唐），前后室結構。正壁造阿彌陀佛及二菩薩三尊大像。其他小龕造像精巧，特別是菩薩姿態(tài)優(yōu)美，服飾多變。眾多造像題記反映了唐高宗初年關中大移民的史實。 　　惠簡洞，位于龍門西山中段，是西京（長安）法海寺僧惠簡為唐高宗、武則天等皇室成員所修的功德窟。單室結構，窟內正壁主尊為善跏趺坐的大型彌勒佛像，兩側侍脅弟子、菩薩，因主佛及右側弟子阿難面相酷似奉先寺主尊盧舍那佛和右側弟子阿難，又俗稱“小奉先寺”。 　　老龍洞，唐代洞窟，由自然溶洞開鑿而成，其平面呈長馬蹄形，頂部近似穹窿頂。室內壁面遍布大小不一的佛龕，分布無規(guī)律，造像內容豐富。 　　蓮花洞，北魏洞窟，因窟頂?shù)窨逃幸欢渚薮蟮纳徎ǘ妹?。洞窟后部雕鑿一佛二弟子二菩薩，正壁一佛二菩薩為高浮雕，二弟子為淺浮雕。該窟主尊立姿，表現(xiàn)了釋迦牟尼出行傳法的場景。 　　普泰洞，北魏洞窟，馬蹄形平面，穹窿頂。正壁設壇，上造一佛二弟子二菩薩像，南北壁各開一盝頂天幕大龕，龕楣刻“佛本行”、“維摩詰經(jīng)變”等故事。 　　趙客師洞，北魏始鑿，唐代續(xù)造完成。馬蹄形平面，穹窿頂。正壁設壇，其一佛二弟子二菩薩為唐代造像，南北壁均有大小不一的龕像。 　　破洞，第1069號窟（唐代），橢圓形平面，穹窿頂?？邇葲]有形成規(guī)則地面和壁面，各壁面遍布大小不一的佛龕，分布無規(guī)律，龕形多樣，題材豐富，有大量唐太宗時期造像，其中占據(jù)西壁主要位置的彌勒佛龕為唐高祖李淵之妃劉氏為其子道王元慶所造。 　　魏字洞，第1181號洞窟，北魏孝明帝正光四年（523年）前開鑿。因窟內有大量“大魏”紀年題記而得名，平面呈馬蹄形，近平頂，正壁設壇，上造一佛二弟子二菩薩，南北兩側壁各開一大龕，合為“三世佛”題材?？唔?shù)耧椛徎ê惋w天，窟內人物形象秀骨清像、褒衣博帶，兩壁大龕形制規(guī)整、裝飾華麗。魏字洞是北魏時期統(tǒng)一設計、一次完工的中型洞窟，具有重要的歷史和藝術價值。 　　唐字洞，北魏始鑿，唐代續(xù)造完成。因窟內龕像大部分雕造于唐代，故名唐字洞。洞窟外立面上方仿木構屋檐為北魏雕造，窟內正壁一佛二菩薩為初唐時期作品，其余壁面密布北朝末期及唐代龕像，其中正壁上部的阿育王像是罕見的造像題材。 　　奉先寺，第1280窟，原名大盧舍那像龕，唐高宗初，咸亨三年（672年）皇后武則天助脂粉錢兩萬貫，上元二年（675）工畢。盧舍那佛高17.14米，頭高4米，豐頤秀目，儀表堂堂。迦葉持重、阿難溫順、二菩薩盛裝艷服、天王雄偉、力士勇猛。是中國唐代佛教雕刻藝術的杰作。 　　火燒垌，北魏開鑿，是龍門石窟北魏洞窟中位置最高、內部空間最大的洞窟，窟內造像損毀嚴重，因傳說經(jīng)火燒而被稱為火燒洞。 　　窟內后部一佛二弟子二菩薩五尊大像僅存遺跡，其余壁面有大小不一的佛龕，其中一例為清河王妃胡智與后來成為東魏孝靜帝的元善見母子發(fā)愿雕鑿。該窟外崖面上部的東王公、西王母對稱騎乘龍、虎的形象，與表現(xiàn)佛教造像內容的佛、弟子、菩薩及金剛力士、飛天形成特殊的造像組合關系，是龍門石窟僅有的一例，在我國石窟寺中也極為罕見。 　　八作司洞，第1628窟，唐代洞窟，因洞內北壁下部刻有“東京八作司石匠十一人”而得名。馬蹄形平面，穹窿頂?？邇拳h(huán)三壁設壇，上造一佛二弟子二菩薩二天王二護法獅子。環(huán)壇表面雕有十身舞樂伎人，其中舞伎2人，樂伎8人，演奏的樂器有笙、排簫、鼓、阮打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器，呈現(xiàn)了唐代多元音樂風貌。 　　通過伊河大橋，來到東山石窟景區(qū)，隔河相望，剛剛游過的西山石窟蔚為壯觀。 　　東山石窟，位于伊河東岸的東山（香山）山崖上，開鑿于唐武周及以后。主要有擂鼓臺三洞、千手千眼觀音龕、高平郡王洞、盧征造觀音像、看經(jīng)寺、二蓮花洞等洞窟。其中擂鼓臺區(qū)有中國初唐最早的密教造像。此外在東山中段香山寺下方山崖開鑿有部分窟龕，為瘞窟集中分布區(qū)。 　　看經(jīng)寺，唐代洞窟，是龍門東山最大的一所洞窟。平面方形，平頂，窟頂中心雕出一朵大蓮花，外繞六身飛天，呈逆時針方向飛翔。北、東、南三壁下部雕出二十九軀羅漢群像，其中南、北各雕九軀，東壁雕十一軀，呈逆時針方向排列，為佛教禪宗西土二十九祖形象。這些羅漢人物采用浮雕手法，形神兼?zhèn)洌愿窀鳟?，表現(xiàn)出各自不同的內在情趣，藝術價值頗高。 　　看經(jīng)寺楹聯(lián):“鷲嶺初開覺路，本為如，今為來，翠竺黃花非定慧；雞園再續(xù)傳燈，菩曰廣，薩曰濟，長松細水亦功行”。 　　四雁洞，唐代洞窟，馬蹄形平面，窟窿頂，窟頂中央雕出一朵大蓮花。外圍被分成兩圈，內圈為四只飛禽，外圈為四身飛天。以蓮花、飛禽裝飾窟頂，寓意吉祥天境，為龍門之首例?？上頃r四雁洞正在整修，未能一睹真容。 　　游覽龍門石窟，深受為龍門石窟厚重的歷史文化底蘊而贊嘆，綿延400多年、歷經(jīng)幾個朝代所造就的世界級文化瑰寶，值得國人驕傲與自豪！ 本文圖片拍攝于2025年9月19日

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