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教育散記（十七）

南軒客

<p class="ql-block ql-indent-1">自“素質(zhì)教育”提出后，關于這方面討論已經(jīng)很多了，而且也出現(xiàn)許多高端的論壇，現(xiàn)在似乎已經(jīng)進入平穩(wěn)的實踐期。然而，時下仍存在“大張旗鼓搞素質(zhì)教育，腳踏實地抓應試教育”的現(xiàn)象，讓人覺得討論素質(zhì)教育的問題不能說是個過期的話題。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">眾所周知，教育活動的核心因素包含知識，素質(zhì)教育并不排斥知識，也沒有看輕知識；相反，素質(zhì)教育是在更高層面上對知識提出要求。課程標準中提出的三維目標“知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”想必是從事教育的人都明白的；其間，知識和技能是擺在首位的，也就直接的說出即便是在素質(zhì)教育的當今，知識仍是基礎，是一個人全面發(fā)展的基礎。自然，與過去不同的是，在現(xiàn)代教育的背景下，知識的內(nèi)涵已經(jīng)不是像過去那樣躺在任何一種媒介上，也不是一種靜態(tài)的知識而僅供學習者儲存、提取、運用，也不是人們所理解的僅是人類文明與精神智慧的結(jié)晶在現(xiàn)代時空中的記載與傳承，而是動態(tài)的生成的，有時甚至包含有對未來世界的探求性內(nèi)容?？梢赃@么說，在現(xiàn)代知識經(jīng)濟的背景下，信息是爆炸的，每刻每分都在誕生新的信息，這樣，如果想用傳統(tǒng)的觀念來理解知識，只會讓學習者很快陷入困境：一句話，現(xiàn)代教育中的知識是處于發(fā)展變化中的，因而，教育者不宜以墨守成規(guī)的姿態(tài)去從事教育教學工作，那種“傳道、授業(yè)、解惑”式的教學在當代社會應當揚棄并賦予其新的內(nèi)涵。當然，這樣說來很容易令人產(chǎn)生誤會，那就是傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶不重要了。其實，面對現(xiàn)實、面對未來、面對世界并不否認繼承弘揚傳統(tǒng)中的精華。傳統(tǒng)的智慧結(jié)晶當然也必然以他自己的風貌呈現(xiàn)于教育者和學習者面前，于是，作為知識的一部分，教育無疑是以負責的態(tài)度去承繼的，朱自清說得好：“經(jīng)典的意義在于文化?！钡牵瑸榱俗屆總€受教育者學好、用好這些經(jīng)典“知識”，而不成為經(jīng)典“知識”的俘虜，方法是要講究的，我們不應該也不可能以過去的私塾教育去從事這項工作，也不可能因熟悉過去的課堂教學方法而不思改進，否則教育教學又會因不適合當今瞬息萬變的社會而重陷“少、慢、差、費”尷尬境地。于是，課程標準在學習方法上倡導多元的學習法，其中尤為突出的是自主學習、探究學習、合作學習。學習方法的改變，將令知識的內(nèi)涵被擴大、被豐富、也被發(fā)展，畢竟靈活多樣的學習方法激活的是人的思想、思維、精神，而知識的空間也隨之變化。凡此，我們能用過去的知識觀來衡定？這樣看來，素質(zhì)教育的今天，并沒有“輕視知識”，相反是“重視知識”，他要求學習者在發(fā)展能力的過程中生成、掌握知識、駕馭知識，甚至是創(chuàng)造知識。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。素質(zhì)教育讓廣大師生產(chǎn)生創(chuàng)生課程的熱情與勇氣，自然也會招致應試教育的本能抵抗或變相抵抗，因為“為了每個學生的發(fā)展”的改革理念撼動了凱洛夫教育學部分理念在中國教育的統(tǒng)治地位，動搖了基于凱洛夫教育學理論基礎上的“應試教育”行為。的確，有太多的原因使許多地方、許多人難以走出應試教育的怪圈，且愈演愈烈終致形成“應試主義”教育，這便產(chǎn)生了種種弊端，如束縛了教育的視野，弱化了學生的能力，影響了教育的公平，導致學生的片面發(fā)展，局限了學生的思維，加重了學生學習的負擔，加重了教師的工作壓力，等等。種種的“惡行”產(chǎn)生了種種的惡果，像若干前的“馬加爵事件”，“范跑跑事件”，還有現(xiàn)今校園或家庭中的不少令人難堪的案例，都令人質(zhì)疑現(xiàn)在的教育（不只是學校教育）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">毫無疑問，“應試教育”必須批判，因為它是嚴重偏離了人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，為單純?yōu)橛涌荚嚑幦「叻趾推孀非笊龑W率的一種教育——這從本質(zhì)意義上說嚴重扭曲了教育的本質(zhì)和宗旨。它致使“兒童（學生）”“課程”“教師”在教育中的缺席。這種教育的發(fā)展將使我們的教育變的庸俗，變得不能適應世界新格局發(fā)展的變化。若不批判，將致使教育可危，民生可危。于是，對“應試主義”教育的批判顯然必要的，對純粹知識教育的批判更是必要的，問題在于如何糾偏。素質(zhì)教育的提出，自然是現(xiàn)階段最為適合的，因為以人為本、突出主體精神、面向全體、關注終身發(fā)展的素質(zhì)教育是符合人的全面健康發(fā)展的要求，也符合社會改善教育的呼聲，也滿足知識經(jīng)濟時代的要求。這些，在課程標準中都有明確無誤的體現(xiàn)。當然，素質(zhì)教育對應試教育的批判并非全盤否定——那又是非此即彼的二元思維，素質(zhì)教育在批判的過程中，冷靜的分析應試教育，剔除其間眾多的不合理的“惡行”，篩選出有價值的因素進行改進以利于現(xiàn)代教育的發(fā)展，如應試教育中的評價部分還是積累了不少有價值的經(jīng)驗的——它畢竟在量化評估方面做了許多工作的，素質(zhì)教育則當在改革其中的“科學至上”的絕對因素外，以“質(zhì)的評估”來修繕，這些做法正反映著現(xiàn)代教育背景下素質(zhì)教育的冷靜和理智。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">毋庸置疑，教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，而課程改革的核心有是什么？課堂改革。那么課堂改革的核心又是什么？教師的專業(yè)成長。教育改革的成敗，自然有多方面、多層面的因素，但是，關鍵因素中含有“教師的觀念”。這樣，教師的觀念如果不改變，那么任何新的理念、新的方法都將成了“穿新鞋走老路”，換湯不換藥。如果教師觀念得以更新，那么他將會在現(xiàn)有的時空條件中尋找合適的辦法去變革——創(chuàng)生課程、變革課堂、發(fā)展學生。應試教育則在這方面有著其明顯短視的地方。那么如何促成教師的專業(yè)成長以利于素質(zhì)教育的進一步深化呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">1.學會在實踐中研究專題，驅(qū)動自我專業(yè)發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">研究專題須來源于課堂教學實踐，盡可能是絕大多數(shù)教師面臨的共性問題，要有針對性。個體教師選擇的主導研究專題，往往決定著教師個體科研發(fā)展的方向、價值、深度和效度。選擇和確定一個研究專題需要注重三方面的思考：一是具有較高的價值。所選擇的課題要符合當前課改的基本精神和理念，符合學科教學發(fā)展的需要；二是具有較強的可行性。課題研究的切口要小，要與教師個體的實際水平（知識、經(jīng)驗、研究能力等）相適應，能夠達成預定目標；三是具有較大的開放性，要有發(fā)揮自己專長的空間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正如陶行知先生所說，我們每一個人，能把“一”“集”“剖” “鉆”“韌”五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2堅持閱讀，將養(yǎng)“書生氣息”</p><p class="ql-block ql-indent-1">教育是一門學問，從教離不開學習。只有在自主學習中才能研究和深化專業(yè)知識，只有在不間斷的學習中才能形成和修正自己的教學理念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3.在反思和批判課堂教學提升自我</p><p class="ql-block ql-indent-1">美國心理學家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗 + 反思 = 成長”；我國著名心理學家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學過程 + 反思”的成長公式。我們規(guī)定每位教師都作好課中、課后反思記載，寫出反思周記，以促使教師養(yǎng)成反思習慣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（1）教學過程的反思</p><p class="ql-block ql-indent-1">是否注重了學生獨特的感受和理解；是否重視了新知識的生成過程；是否關注了學生和生活世界等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（2）教學后的反思</p><p class="ql-block ql-indent-1">參照教學的目標，學生在本節(jié)課或本階段的知識與技能、過程方法和情感態(tài)度價值等諸多方面達到的效果進行審視與分析。學校教科室?guī)椭處煷_定的課題研究方向，制訂課題實施方案，以確保課題有研究的價值和較強的可操作性，用課題來拉動教學反思。研究的是“怎樣”和“為什么”等探究性的問題。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（3）與同事的對話</p><p class="ql-block ql-indent-1">教學反思是以教師個人為主的，但它并不排斥教師間的交流、合作與研討。學校要求教師個體突破彼此孤立的現(xiàn)狀，主動邀請同事來到課堂觀察自己的教學思路與教學過程，讓他們指出自己在教學中存在的問題，以發(fā)現(xiàn)自評與他評之間存在的差距，從而進一步改進自己的教學。也可以主動請同事傾聽自己的困惑：教師要誠實和誠懇地表達自己的意向；要表現(xiàn)出敞開、接納、理解和包容的心態(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（4）在職進修，提升理論、思維、心性，拓展思路</p><p class="ql-block ql-indent-1">教師在職進修是一條很好的改變理念的途徑，因為在進修過程中，他可以接受到當今世界教育前沿的理論，把握教育的思潮，借此反思自己的教育教學活動，提高自己的理論和實踐能力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">是故，素質(zhì)教育其實要求教育發(fā)展能夠符合時代、社會的前進而不脫離之，要求教師要樹立“為了每個學生的發(fā)展”的學生觀而不固守凱洛夫時期的觀念，要求教師明白只有改革了教育觀念才能夠讓自己“解放”，才能讓學生成為“全面發(fā)展的自由的人”；只有這樣，素質(zhì)教育才不會成為口號，才能讓新課程真正為“為了中華民族的復興”服務。</p>