<p class="ql-block">泉州的來歷。西晉永嘉時期，中原戰(zhàn)亂，大批晉民南遷避亂，沿江而居，先有晉江之名，帶來了開發(fā)和繁榮。唐嗣圣元年（684年）始有州建制名曰武榮州。唐景云二年（711年）改武榮州為泉州，因城北的泉山而得名。圖片是涂門街，注意看騎樓的結(jié)構(gòu)，是為了適應(yīng)高溫多雨的天氣。<span style="font-size:18px;">這是閩南、嶺南街道的建筑風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block">“世界宗教博物館”。泉州的宗教歷史悠久，且多種宗教兼容，五大宗教俱全。據(jù)統(tǒng)計，政府登記的宗教團(tuán)體40個、宗教活動場所898處，其中佛教466處，道教223處，伊斯蘭教2處，天主教6處，基督教201處。全市現(xiàn)有宗教教職人員1621人，信教群眾（不含民間信仰）約70萬人，占全市總?cè)丝诮?0%。這個比例估計在全國漢族地區(qū)居領(lǐng)先位置。照片是文廟，即信仰儒教的孔廟。</p> <p class="ql-block">宋元時期“東方第一大港”。泉州是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的海上絲綢之路起點。另一個起點應(yīng)該是廣州。馬可·波羅曾贊譽其與亞歷山大港齊名?！鞍氤菬熁鸢氤窍伞保藗兛偸窍矚g用這句話描述泉州，這些仙不少是從海上絲綢之路進(jìn)口的。照片是涂門街的清凈寺遺址。</p> <p class="ql-block">涂門街的關(guān)岳廟。筆者叫了一輛3輪車，沿著涂門街騎行參觀，然后去開元寺。大約大概2公里多，就看見了頗具規(guī)模的關(guān)岳廟、清凈寺、文廟。照片是關(guān)岳廟，又名財神廟，據(jù)說人氣旺盛，功德日進(jìn)數(shù)百萬之巨，金額之大令人驚訝。這個廟在泉州民間的影響力，似乎超過了開元寺。</p> <p class="ql-block">開元寺。它位于泉州市鯉城區(qū)西街176號。它始建于唐垂拱二年（686年），初名“蓮花寺”。唐開元二十六年（738年），唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改名為開元寺。唐、宋直到元、明諸朝，開元寺多次被損毀。萬歷二十二年（1594年）后陸續(xù)翻修了大殿、后殿、東西塔等建筑。現(xiàn)存大殿為崇禎年間（1628－1644年）鄭芝龍重修。它被列為第二批全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">桑蓮古跡。傳說唐垂拱二年（686年），富商黃守恭夢見僧人求地建寺，承諾“桑開白蓮即獻(xiàn)地”。后園中桑樹竟開白蓮花，黃遂捐地建成蓮花寺，后改名為開元寺。大雄寶殿懸掛的“桑蓮法界”匾額，就是源自這個典故，意為桑開白蓮的佛教凈土。目前，桑樹主干雖然因雷擊裂為三叉，仍保持旺盛生命力，樹高約10米，覆蓋面積廣闊，是國內(nèi)唯一以千年桑樹為核心的佛教景觀，為開元寺三大奇觀之一。</p> <p class="ql-block">透過柵欄拍到的千年桑樹。</p> <p class="ql-block">“半城仙”的印證。泉州800多宗教場所，開元寺歷史最悠久而聲名顯赫。它不僅是一座佛教寺院，更是一座歷史文化寶庫。東西雙塔、大雄寶殿、千年古桑乃開元寺三寶。寺內(nèi)保存了大量的歷史文物和文化遺產(chǎn)，如唐代石經(jīng)幢、宋代石塔、明代木雕佛像等。這也從某個角度印證了“半城仙”。</p> <p class="ql-block">“前塔后院”布局。開元寺南北長260米，東西寬300米。主軸線上依次是紫云屏、天王殿、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣、檀越祠等建筑，拜庭東西兩側(cè)則是高聳的東西雙塔。奇怪的是：跟北京的寺廟相比，這里沒有鐘樓和鼓樓，也沒有常見的觀音殿、藥王殿等。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿。作為主殿，它保留了唐、宋兩代建筑的痕跡。主體建筑采用重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，面闊達(dá)九間、進(jìn)深六間。殿內(nèi)采用斗拱結(jié)構(gòu)，立柱使用宋代遺存的石柱，柱礎(chǔ)保留唐代覆蓮式造型。注意，上層檐下懸有“桑蓮法界”的匾額。</p> <p class="ql-block">中外融合的雕塑群。大雄寶殿內(nèi)，24尊木雕斗拱構(gòu)件的飛天樂伎，融合佛教妙音鳥、基督教天使羽翼及中國傳統(tǒng)飛天服飾特征。月臺須彌座鑲嵌72幅青石浮雕，獅身結(jié)合波斯卷發(fā)、印度瓔珞等裝飾元素，是現(xiàn)存最完整的宋元時期印度教石刻群。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)閣。它坐北朝南，面闊五間，整體使用的是從海外帶來的水泥，修建成兩層仿木結(jié)構(gòu)，外墻是閩南典型的紅磚白石，“白石”也就是當(dāng)?shù)氐幕◢弾r，“紅磚”是在高溫下磚內(nèi)部分氧化鐵被還原為四氧化三鐵和亞鐵的煙炙磚。</p> <p class="ql-block">甘露戒壇。它始建于北宋（1019年），采用八角圓形藻井、無梁結(jié)構(gòu)等設(shè)計，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)基本保留了明代風(fēng)貌。戒壇是佛教律宗僧侶受戒舉行儀式的場所，通過復(fù)雜的佛教儀式，使受戒者正式開啟修行之路。</p> <p class="ql-block">千年菩提樹。照片左側(cè)是戒壇，右邊是千年菩提樹。它是桑科榕屬的常綠喬木，原產(chǎn)地是印度半島、馬來半島等熱帶地區(qū)。相傳佛祖釋迦牟尼曾在菩提樹下靜思6年才修得正果，所以菩提樹被稱為佛教“圣樹”。</p> <p class="ql-block">甘露井。它至今尚存于戒壇北據(jù)廊下。佛教認(rèn)為，甘露是天降的甘味靈液，能驅(qū)除煩惱，甚至起死回生。</p> <p class="ql-block">東西兩塔。兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔?！皷|西雙古塔，南北一長街。”一直是泉州古城的真實寫照。東塔高48.24米，浮雕以佛教故事為主，象征東方娑婆世界。西塔高44.06米，浮雕含舞龍獅及猴行者等元素，代表西方極樂世界?。</p> <p class="ql-block">東塔名為“鎮(zhèn)國塔”，位于寺內(nèi)大雄寶殿東側(cè)，該塔初建于唐朝，為九層木塔。南宋時期（1186年）被大火焚毀。南宋時期（1238年-1250年）就地取材，運用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r為建筑材料，改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木石塔。</p> <p class="ql-block">中印工匠合作。如東塔的重建由法權(quán)法師和印度僧天錫合作完成，西塔由法權(quán)法師主導(dǎo)，反映了中外工匠的協(xié)作。東塔須彌座54幅佛傳圖，西塔56幅花鳥圖案，融合印度神話與宋代寫實風(fēng)格。塔身每層的門龕兩旁有武士、天王、金剛、羅漢等浮雕像，每尊都服裝、姿態(tài)、法器、表情各異，刀工細(xì)膩，堪稱藝術(shù)瑰寶。</p> <p class="ql-block">八級強震仍不倒。<span style="font-size:18px;">這兩座全國最高的石塔，竟然歷經(jīng)明代兩次八級超強地震和無數(shù)次強臺風(fēng)，依然巋然不動。</span>因為匠人們巧妙借鑒了木結(jié)構(gòu)建筑中的"斗拱"技術(shù)，來建造石質(zhì)建筑。這種類似現(xiàn)代積木的結(jié)構(gòu)，讓每一塊石頭都能嚴(yán)絲合縫地扣在一起，整座塔就像一個巨大的立體拼圖。石梁與梁托榫眼接合，使塔心與塔壁連結(jié)成一體，大大增強了塔的牢固性。</p> <p class="ql-block">從東塔往大殿方向走，見到了石獅子。注意獅子的形象，南方與北方有明顯不同。筆者走的過程在想一個問題：開元雙塔為什么只有五層，而不是7、9、10，或者13層。</p> <p class="ql-block">西塔“仁壽塔”。它位于大雄寶殿西側(cè)，五代時期（916年）初建為七級木塔。南宋時期（1227年）被大火焚毀，（1228年-1237年）在原址重建，并采用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r作為建筑材料，改為現(xiàn)存的八角五層樓閣式仿木石塔。</p> <p class="ql-block">“出圈”的浮雕。最“出圈”的是西塔四層的猴行者和火龍?zhí)?。有學(xué)者認(rèn)為，他們是古印度大型敘事詩《羅摩衍那》故事中的核心人物羅摩太子和靈猴哈奴曼?，F(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家陳寅恪先生曾提出，靈猴哈奴曼是孫悟空的原型。也有人據(jù)此認(rèn)為，火龍?zhí)邮恰段饔斡洝分刑迫氐淖T白龍馬。</p> <p class="ql-block">游戲《黑神話. 悟空》取景地。開元雙塔如今名聲在外，這里是悟空在山西以外的取景地之一。西塔傍有一面色彩豐富的雕塑墻?！段饔斡洝返墓适拢遣皇菑倪@里開始就有記載。難怪，東西兩塔，均有許多持金剛棒的人，稱可以為你照像，當(dāng)然是要付費。</p> <p class="ql-block">南方特有的榕樹。注意，伸下來的是榕樹的氣生根（又稱須）具有多重作用，?主要包括生理功能上的吸收水分和養(yǎng)分、支撐樹冠，生態(tài)適應(yīng)上的輔助呼吸和增強環(huán)境適應(yīng)能力。</p> <p class="ql-block">放生池。許多寺廟都有放生池，池中烏龜，應(yīng)該是信眾們送過來的。</p> <p class="ql-block">影視取景地。上世紀(jì)80年代后，開元寺頻繁出現(xiàn)于電影中?！缎〕谴呵铩贰度虩o可忍》《南北少林》《海囚》《仇侶》《臺島遺恨》《蘇祿國王與中國皇帝》等。1988年是吳子牛執(zhí)導(dǎo)的《陰陽界》，泉州最具有代表性的建筑開元寺在片頭出現(xiàn)。今天，一些游客見方丈，主動要求合影。</p> <p class="ql-block">弘一法師有緣。2004年，《一輪明月》在寺內(nèi)開拍。由濮存昕出演弘一法師。1933年，弘一法師到開元寺為僧人講律。1942年，弘一法師到達(dá)開元寺宣傳抗日救國并書寫佛法、弘揚佛法，為開元寺書寫楹聯(lián)“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。咦！難道游客諸如吾輩，也可圣人嗎？圖片是山門前的隱壁。</p> <p class="ql-block">百姓生活取景地。寺院里許多美女戴著簪花，有請的攝影師陪著照相?？磥恚略旱墓δ茏兊酶迂S富了，這應(yīng)該是件好事吧。</p> <p class="ql-block">文明互鑒之地。開元寺有1300多年歷史，它不僅是中國佛教的重要圣地，也是我國海上絲綢之路的見證。比如，寺院建筑不但體現(xiàn)了中國的建筑藝術(shù)，比如宋朝的斗拱技術(shù)，也融入了海外元素，比如印度、阿拉伯、波斯文化，是中國古代文明與海外交流的重要見證。愿泉州曾經(jīng)的這種文明互鑒，能夠引領(lǐng)全球化發(fā)展的未來。</p> <p class="ql-block">東西塔的價值。從宗教角度看，供奉舍利、象征佛法的神圣佛塔。從文化角度看，是集建筑、雕塑、工藝之大成的藝術(shù)瑰寶。從歷史回顧看，曾經(jīng)是航海時代的世界性地標(biāo)和城市繁榮的見證。從未來走向看，是泉州的文化名片和精神?引領(lǐng)。</p>