中國風(fēng)教學(xué)的意義廖復(fù)陽（字存亮）｜幼教 <p class="ql-block"> 《禮記?學(xué)記》說：“古之王者，建國君民，教學(xué)為先。”“百年大計，教育為本”，對此，我們深信不疑。</p><p class="ql-block"> 可是，如果問“手機(jī)的民族品牌是什么”，我們幾乎可以異口同聲脫口而出，還抑制不住內(nèi)心涌動的自豪感；</p><p class="ql-block"> 如果問“汽車的民族品牌是什么”，我們或許也能略加思索，說出一個品牌的名字；</p><p class="ql-block"> 如果問“教育的民族品牌是什么”呢，我們幾乎都會猝不及防黯然神傷面面相覷不知所云。</p><p class="ql-block"> 或許您會說出一些知名品牌，但是，如果領(lǐng)導(dǎo)人沒有充分落實孝親尊師，不帶領(lǐng)隊伍落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的治學(xué)、修身與用世的動態(tài)平衡，如果教育理念、內(nèi)容與方法沒有深度融入中國傳統(tǒng)教育智慧，即使是知名品牌，可以稱為民族品牌嗎？</p><p class="ql-block"> 教育興，文化興；文化興，教育興；教育興，百業(yè)興；百業(yè)興，民族興。所以，教育行業(yè)的民族品牌之建設(shè)，對于祖國的繁榮昌盛具有重要意義！</p> <p class="ql-block"> 《中華人民共和國教育法》第七條明確規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 趙樸初、 葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協(xié)委員在1995年第八屆全國政協(xié)會議上，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基，也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅強(qiáng)紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 中華文明起源于農(nóng)耕社會，中華文化的根脈在農(nóng)村，教育是傳承文化的主要途徑。歷史上許多私塾、書院曾盛極一時，但都不是在大城市，而是在山野鄉(xiāng)村。那里不但是教育子弟、培養(yǎng)人才的學(xué)校，而且是一個地區(qū)的文化中心，甚至是學(xué)術(shù)中心，其薪火相傳、生生不息，成為中國人的精神家園。” 。</p><p class="ql-block"> ——溫家寶總理在第27個教師節(jié)的講話《一定要把農(nóng)村教育辦得更好》（人民日報，2011年9月9日）</p> <p class="ql-block"> 每一所學(xué)校，都應(yīng)該延續(xù)傳統(tǒng)，成為國人的一處精神家園。</p> <p class="ql-block"> 2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實，貫穿國民教育始終：《意見》提出：要圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。 </p> <p class="ql-block"> 習(xí)近平總書記說：“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”，還說：“文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。”</p> <p class="ql-block"> 所以，可以說：“民族要復(fù)興，唯有文化興；文化要復(fù)興，唯有教育興?！? </p><p class="ql-block"> 那么，什么是中國風(fēng)教學(xué)，為什么要弘揚中國風(fēng)教育，如何落實中國風(fēng)教育，中華傳統(tǒng)教育智慧與西方教育智慧的異同，中國風(fēng)教學(xué)對于中國乃至全人類教育行業(yè)的意義是什么，對于中國乃至全人類的和諧發(fā)展的意義是什么？</p><p class="ql-block"> 古話說：“國家興亡，匹夫有責(zé)?！蔽覀冏鳛檠S子孫，特別是教育工作者，可以為祖國母親做點什么，可以為教育復(fù)興做點什么？</p> <p class="ql-block"> 中華民族是一個高度重視教育的民族。公元前11世紀(jì)，西周創(chuàng)設(shè)了我國古代第一個嬰兒教養(yǎng)機(jī)構(gòu)——“孺子室”；公元119年，漢和帝的妻子鄧太后創(chuàng)辦了我國古代第一個宮廷幼兒教育機(jī)關(guān)暨宮廷幼稚園——“邸第”；西周頒行的《世子法》，是我國古代第一個專門教諭太子世子的教育文件，是一個最完整、最系統(tǒng)的太子世子教育的政策法令，也是中國古代師保傅教育的一個經(jīng)典性文件；《禮記》、《賈子新書》與《列女傳》中關(guān)于教學(xué)，乃至關(guān)于“根本教”、“胎教”、“早教”與“幼教”等皆有精辟的闡述。</p> <p class="ql-block"> 《學(xué)記》是《禮記》中的一篇教育論文，是世界歷史上最早專門論述教育和教學(xué)問題的文獻(xiàn)。文章闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，比較系統(tǒng)而全面地總結(jié)和概括了中國先秦時期的教育經(jīng)驗。其文言簡意賅，喻辭生動，文勢流暢，至今依然熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> 中華民族是一個善于教育的民族，自古以來，人才輩出，古圣先賢、志士仁人層出不窮。聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)的世界十大歷史文化名人中，孔子列居榜首。經(jīng)史子集浩如煙海，在世界文化中卓爾不群；物質(zhì)與科技高度發(fā)展，幾度引領(lǐng)世界走向，乃至出現(xiàn)八方來朝的盛世景象。</p> <p class="ql-block"> 2006年，聯(lián)合國教科文組織設(shè)“孔子教育獎”，這是首個以中國人命名的國際獎項。該獎項主要用于獎勵在全民教育領(lǐng)域取得突出成就的政府機(jī)構(gòu)、非政府組織和具有突出貢獻(xiàn)的個人。</p> <p class="ql-block"> 中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長。在歷史的長河中，總有師者學(xué)而不厭、誨人不倦、立身行道、薪火相傳，他們閃耀在歷史的天空：</p> <p> 孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現(xiàn)代。</p><p> 孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。</p><p> 孔子的思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。</p> <p> 朱熹（1130年－1200年），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”，是中國教育史上繼孔子后的又一人。</p><p> 他曾親任白鹿洞書院洞主，親自訂立學(xué)規(guī)《白鹿洞書院教規(guī)》，它是世界教育史上最早的教育規(guī)章制度之一，對教育目的、訓(xùn)練綱目、學(xué)習(xí)程序及修己治人道理，都一一作了明確的闡述和詳細(xì)的規(guī)定，它不僅成為后續(xù)中國封建社會700年書院辦學(xué)的模式，而且為世界教育界矚目，成為國內(nèi)外教育家研究教育制度的重要課題。淳熙十年（1183年），朱熹在福建武夷山創(chuàng)建武夷精舍，潛心著書立說，廣收門徒，聚眾講學(xué)。紹熙五年（1194年），朱熹在長沙重建了岳麓書院，還在湖南各地延聘了一些教師，廣招生徒，來此就學(xué)者曾達(dá)到千人，這所書院直到明清時期仍然是一處著名的高等學(xué)府。 </p> <p> 朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。</p> <p> 湛若水（1466—1560），字元明，號甘泉，廣東廣州府增城縣甘泉都（今廣州市增城區(qū)新塘）人，明代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家、書法家、大儒。</p><p> 湛若水在全國各地創(chuàng)辦書院近40所，弟子多達(dá)數(shù)千人，遍布大江南北，促進(jìn)了明代心學(xué)的發(fā)展與繁榮。</p><p> 其著作有《二禮經(jīng)傳測》《春秋正傳》《古樂經(jīng)傳》《圣學(xué)格物通》《心性圖說》《白沙詩教解注》等，有《甘泉集》傳世。</p> <p> 王守仁（1472年－1529年），幼名云，字伯安，別號陽明，浙江余姚人，漢族，明代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、軍事家、教育家。</p><p> 王守仁是明代心學(xué)的集大成者，陽明心學(xué)后傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱“姚江學(xué)派”。嘉靖三年（1524年），他受邀在稷山書院講學(xué)；嘉靖四年（1525年），又在紹興創(chuàng)建陽明書院，其弟子亦開始講學(xué)，傳播“王學(xué)”。</p> <p> 王守仁的文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。</p> <p>……</p> <p> 乃至到了當(dāng)代，仍有志士仁人力行師道風(fēng)雨兼程：</p> <p> 朱執(zhí)中先生，7歲入塾求學(xué)，先后師從6位老先生，19歲創(chuàng)辦五峰私塾，開館教學(xué)長達(dá)50余年。</p><p> 在2003年CCTV新聞周刊的報道中，老先生創(chuàng)辦的“五峰私塾”被譽(yù)為“復(fù)活的鄉(xiāng)土傳奇”、“私塾的活化石”與“唯一的原生態(tài)私塾”。</p> <p> 吳桂丹先生，幼讀私塾，聰穎好學(xué)，且得其詩書世家之家傳，《論語》、《尚書》與《詩經(jīng)》熟稔于心。先生早年從軍，抗戰(zhàn)救國，乃抗戰(zhàn)老兵，回歸故里后開辦私塾長期教授“老書”，弟子眾多。</p> <p> 鐘武強(qiáng)先生，字以天，儒門師者，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，1986年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，1991年師從朱執(zhí)中老先生，其后還師從吳丹桂先生，彭以達(dá)先生等老先生。1993年開始致力于私塾文化與家文化的研究、傳承、實踐與弘揚工作，現(xiàn)任教于長沙理工大學(xué)，是儒家修身技術(shù)實操體系研發(fā)的突破者，當(dāng)代儒家實用修身技術(shù)的構(gòu)建人。九十年代末湖南讀經(jīng)活動發(fā)起的三人小組成員之一?，F(xiàn)任長沙一犁教育咨詢有限公司的首席講師。</p><p> 先后組織參與了第一到第四屆的全球經(jīng)典誦讀大會，并且從1994年起，在大學(xué)里組織開設(shè)了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》等完整系統(tǒng)的儒家經(jīng)典教學(xué)。2006年，組織了長沙第一個大學(xué)生讀經(jīng)公益交流平臺――潭州夜話。主講課程有：“現(xiàn)代親子教育的困惑與對策”、“家文化概論”、“現(xiàn)代老板家文化”、“我與弟子規(guī)――情景式體驗課堂”、“儒家智慧在現(xiàn)代企業(yè)文化中的應(yīng)用”等。</p><p> 先生熱心幼教事業(yè)，對于一線的教學(xué)工作樂此不疲，常年接受廣州養(yǎng)正幼兒園，湖南長沙童馨幼兒園，永州小太陽養(yǎng)正幼兒園，平江華苗幼兒園，郴州永興裕泰藍(lán)天幼兒園等園所邀請擔(dān)任顧問或者指導(dǎo)工作。</p> <p>……</p> <p class="ql-block"> 有人說：“當(dāng)歷史不能照耀未來，人類將在黑暗中徘徊。”</p><p class="ql-block"> 我們祖國的教學(xué)工作者，可以從這些師者身上，受到哪些啟迪呢？可以怎樣通過這些師者更好地承前啟后、繼往開來、返本開新呢？可以怎樣更好地融入中國智慧，彰顯中國特色，貢獻(xiàn)中國方案，綻放中國風(fēng)采，體驗中國價值，承擔(dān)中國責(zé)任呢？</p><p class="ql-block"> 一起來，更精彩！期望更多的有識之士攜手同行、共襄盛舉！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 廖存亮拙筆</p><p class="ql-block"> 2025年10月11日星期六于廣州</p>