<p class="ql-block"><b>時光荏苒，提筆問墨的歲月已悄然累積。每月記錄筆下點滴，總覺墨香依舊，那份對毛筆字的深情始終未變。我練習(xí)各種書體，但更愿嘗試“以行為主，偏向帶草”，在行與草的交融中，領(lǐng)略了別樣的筆墨情趣。</b></p><p class="ql-block"><b>行草之美，妙在動靜相宜。它既有行書的從容可識，又具草書的灑脫奔放。點畫之間，牽絲引帶，如行云流水；字勢結(jié)構(gòu)，疏密有致，似舞者翩躚。王羲之的《蘭亭集序》之所以千年傳頌，正是因其在規(guī)整與自由間找到了完美的平衡。我雖無法達到此境，卻已感受到筆端那連綿不絕的生命力，既實用易認，又極具藝術(shù)表現(xiàn)力。</b></p><p class="ql-block"><b>練習(xí)行草，更是修煉心性。它要求筆者在迅疾中保持穩(wěn)健，在規(guī)矩中尋求突破。在提按轉(zhuǎn)折間體會“從心所欲不逾矩”的至高境界。愿繼續(xù)在行草的天地里練習(xí)不輟。</b></p><p class="ql-block"><b>墨海無涯，我仍將持守這份熱愛，與筆為伴，與墨為友，在黑白世界里書寫生命的律動。</b></p> <p class="ql-block"><b>歲無憂長安寧</b></p><p class="ql-block">此句是現(xiàn)代的祝福語組合，但它所蘊含的期盼歲月靜好、生活安寧的美好愿望，是跨越古今的。</p><p class="ql-block">當(dāng)今世界不太平，但全世界人民是希望和平的。用篆體書寫此句祝愿世界和平！</p> <p class="ql-block"><b>張喬《送友人往》</b></p><p class="ql-block"><b>落花兼柳絮，無處不紛紛。</b></p><p class="ql-block"><b>遠道空歸去，流鶯獨自聞。</b></p><p class="ql-block"><b>野橋喧硙水，山郭入樓云。</b></p><p class="ql-block"><b>故里南陵曲，秋期更送君。</b></p><p class="ql-block">詩未直接提及社會動蕩，但“遠道空歸去”的“空”字，或許也隱約流露出在動蕩時局下對前路的茫然感。而詩人對故里和秋日送別場景的描繪，或許也包含了對平靜生活的眷戀和堅守。</p><p class="ql-block">這首詩，語言清雅，情感含蓄而深沉。他通過對自然景物的細膩描繪和工整的對仗（如“野橋喧磑水，山郭入樓云”），將離別的個人情感與對友人前程的牽掛、對時光世事變遷的感慨融為一體，使得這首送別詩超越了單純的個人感傷，具有了更廣泛的人生意蘊。</p><p class="ql-block">用魏碑書之。</p> <p class="ql-block"><b>處世當(dāng)如蓮出水</b></p><p class="ql-block"><b>立身應(yīng)似柏參天</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)凝聚了古人修身立世的智慧。是后人根據(jù)傳統(tǒng)文化精神提煉創(chuàng)作的一則格言聯(lián)。 </p><p class="ql-block">此聯(lián)的核心精神：在為人處世上，要有清醒的頭腦和堅定的底線。不因外界污濁而同流合污，也不因誘惑而迷失自我。它倡導(dǎo)的是一種“出淤泥而不染”的清醒獨立。同時要堅韌不拔，有所擔(dān)當(dāng)。柏樹扎根深厚，枝干挺拔，歷經(jīng)風(fēng)雨嚴寒而巍然屹立，象征著一個人內(nèi)心的堅定、原則的穩(wěn)固和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>《七絕-觀抗戰(zhàn)勝利八十周年閱兵感懷》</b></p><p class="ql-block"><b>長安街闊展雄風(fēng)，金甲光寒耀碧空。</b></p><p class="ql-block"><b>八秩崢嶸銘史鑒，擎旗永固九州同。</b></p><p class="ql-block"><b> ——明華自撰詩</b></p><p class="ql-block">本詩首句以“長安街闊”點明閱兵地點與氣勢，“雄風(fēng)”彰顯大國威嚴；次句“金甲”喻現(xiàn)代化裝備，“耀碧空”寫其輝映天地之象；第三句轉(zhuǎn)入歷史維度，“八秩崢嶸”濃縮八十載風(fēng)雨征程；末句“擎旗”呼應(yīng)閱兵式戰(zhàn)旗方隊意象，“九州同”寓民族團結(jié)與復(fù)興之志。全詩融古今景象，寄寓珍視和平、砥礪前行之思。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>萬頃煙波鷗世界</b></p><p class="ql-block"><b>九秋風(fēng)露鶴精神</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)化用自南宋詩人陸游的《寄贈湖中隱者》中的詩句“萬頃煙波鷗境界，九秋風(fēng)露鶴精神”。陸游借此贊美隱者超凡脫俗、自由高潔的精神境界。</p><p class="ql-block">這副對聯(lián)通過描繪兩幅生動的自然畫面，寄托了深刻的人生理想。</p><p class="ql-block">對聯(lián)的精妙之處在于，上聯(lián)放眼于外在的廣闊世界，追求身心的自由；下聯(lián)則收束于內(nèi)在的精神修養(yǎng)，磨礪高潔的品格。兩者結(jié)合，共同表達了人們對超脫世俗、心懷天地、精神獨立的理想人生境界的向往。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>《五律·詠信息支援部隊》</b></p><p class="ql-block"><b>數(shù)字新軍立，無形戰(zhàn)場鳴。</b></p><p class="ql-block"><b>天地織網(wǎng)密，風(fēng)云指令清。</b></p><p class="ql-block"><b>勝算屏中策，疆安鍵上擎。</b></p><p class="ql-block"><b>長纓今在握，寰宇衛(wèi)和平。</b></p><p class="ql-block"><b> ——明華自撰詩</b></p><p class="ql-block">首聯(lián)“數(shù)字新軍立，無形戰(zhàn)場鳴”</p><p class="ql-block">“數(shù)字新軍”直指信息支援部隊作為新型戰(zhàn)略兵種的定位，“無形戰(zhàn)場”呼應(yīng)其網(wǎng)絡(luò)信息體系的作戰(zhàn)領(lǐng)域，以“鳴”字突出其迅捷響應(yīng)的特性。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)“天地織網(wǎng)密，風(fēng)云指令清”</p><p class="ql-block">“天地織網(wǎng)”喻指該部隊的天地組網(wǎng)車構(gòu)建全域信息鏈路，“風(fēng)云指令”表現(xiàn)其通過數(shù)據(jù)融合實現(xiàn)指揮控制的精準高效。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)“勝算屏中策，疆安鍵上擎”</p><p class="ql-block">“屏中策”體現(xiàn)信息化戰(zhàn)爭的決策模式，“鍵上擎”以按鍵代指數(shù)字化防護與支援，彰顯科技強軍理念，對仗工整。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)“長纓今在握，寰宇衛(wèi)和平”</p><p class="ql-block">化用“長纓在手”典故，表明這支部隊肩負維護國家主權(quán)與和平的使命，結(jié)句升華至全球戰(zhàn)略視野，契合新時代強軍目標。</p><p class="ql-block">全詩融信息化戰(zhàn)爭元素于傳統(tǒng)律詩框架，展現(xiàn)科技賦能下的現(xiàn)代國防力量。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>事能知足心常泰</b></p><p class="ql-block"><b>人到無求品自高</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)的作者是清代學(xué)者陳鍔（字伯崖，也作自崖），他是清代大學(xué)者紀曉嵐的老師。最早見于紀曉嵐所著的《閱微草堂筆記》，當(dāng)時的人們就評價它“兩言可以千古矣”，認為這兩句話所揭示的道理足以流傳千古。</p><p class="ql-block">此聯(lián)的精髓在于，它清晰地指出了從“知足”到“無求”的修養(yǎng)路徑，以及這種心態(tài)如何帶來“心泰”和“品高”的人生境界。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>《五律·海上作戰(zhàn)群》</b></p><p class="ql-block"><b>鯨濤馳鐵陣，龍纛耀滄溟。</b></p><p class="ql-block"><b>列艦星槎渡，重鷹雷戟橫。</b></p><p class="ql-block"><b>深藍織天網(wǎng)，潛甲裂冰泓。</b></p><p class="ql-block"><b>萬里烽煙靖，擎旗衛(wèi)海平。</b></p><p class="ql-block"><b> ——明華自撰詩</b></p><p class="ql-block">詩中“鯨濤”喻作戰(zhàn)群劈波斬浪之勢，“龍纛”指艦隊指揮旗象征現(xiàn)代海軍體系化指揮；“星槎渡”化用航天測控意象，暗喻艦艇精準導(dǎo)航與協(xié)同，“雷戟”融合反艦導(dǎo)彈霹靂之威與艦載機掠空之姿；“天網(wǎng)”對應(yīng)海軍防空反導(dǎo)系統(tǒng)，“潛甲裂冰泓”描寫核潛艇破冰出擊之景；尾聯(lián)以“烽煙靖”呼應(yīng)海上作戰(zhàn)群維護航道安全、遏制沖突的使命，結(jié)句“擎旗”凸顯軍魂所在，展現(xiàn)新時代海軍遠海防衛(wèi)與和平守護的雙重擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>畫印兼融方得趣</b></p><p class="ql-block"><b>詩書合璧始通神</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)對中國傳統(tǒng)文人畫創(chuàng)作理念和審美理想的高度凝練與總結(jié)，也像是一句在藝術(shù)領(lǐng)域廣為流傳的藝訣或箴言。</p><p class="ql-block">此聯(lián)的精妙之處在于，它層層遞進地揭示了文人畫的創(chuàng)作理想。這也是中國文人畫美學(xué)思想的濃縮表達，提醒我們欣賞一幅傳統(tǒng)中國畫時，不僅要看畫本身，還要細細品味其上的印章、題詩和書法，才能更全面地領(lǐng)略其藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>江南逢李龜年</b></p><p class="ql-block"><b>唐·杜甫</b></p><p class="ql-block"><b>岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。</b></p><p class="ql-block"><b>正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。</b></p><p class="ql-block">這首小詩被譽為杜甫絕句中的“壓卷之作”，其藝術(shù)成就非常高：</p><p class="ql-block">舉重若輕，高度凝練：僅用二十八個字，便濃縮了四十年的時代滄桑、人生巨變和社會興衰，體現(xiàn)了極高的藝術(shù)概括力。</p><p class="ql-block">含蓄蘊藉，意在言外：全詩沒有一句直接抒發(fā)悲痛或感慨，但那種深沉的悲哀和無限的感慨都蘊含在“尋常見”“幾度聞”與“落花時節(jié)又逢君”的對比之中，讓讀者自己去體會，韻味無窮。</p><p class="ql-block">以樂景寫哀情：“江南好風(fēng)景”與詩人內(nèi)心的凄涼形成反差，使哀傷之情表現(xiàn)得更加深刻。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>英魂化碧衛(wèi)華夏</b></p><p class="ql-block"><b>浩氣長仔映彩霞</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)上下呼應(yīng)，共同構(gòu)筑了英雄雖死猶生的光輝形象。</p><p class="ql-block">此聯(lián)通過“化碧”和“映彩霞”這些富有詩意的意象，生動刻畫了英雄們?nèi)怏w可隕滅、精神卻永垂不朽的偉大形象。它既表達了對先烈的深切緬懷和崇高敬意，也傳遞了他們的精神必將薪火相傳、繼續(xù)鼓舞生者奮斗前行的堅定信念。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>燕子來時春山可望</b></p><p class="ql-block"><b>煙波齊處玉宇頓開</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)由當(dāng)代書法家徐右冰創(chuàng)作，見于其書法作品。這幅作品曾出現(xiàn)在“以藝戰(zhàn)疫·福佑榕城”全國書法名家作品線上展等場合，因其寓意美好，常被用來表達對困境過后、前景光明的期許 。</p><p class="ql-block">對聯(lián)上下呼應(yīng)，一氣呵成。上聯(lián)是積蓄和期盼，下聯(lián)是突破和綻放。它用詩意的語言講述了一個普世的道理：只要堅持到希望的使者來臨，就終將迎來云開霧散、天地開闊的光明時刻。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>終南別業(yè)</b></p><p class="ql-block"><b>唐·王維</b></p><p class="ql-block"><b>中歲頗好道，晚家南山陲。</b></p><p class="ql-block"><b>興來每獨往，勝事空自知。</b></p><p class="ql-block"><b>行到水窮處，坐看云起時。</b></p><p class="ql-block"><b>偶然值林叟，談笑無還期。</b></p><p class="ql-block">這首詩被譽為王維田園山水詩的代表作，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在：</p><p class="ql-block">平淡中見深意：語言平白如話，看似信手拈來，卻蘊含無限理趣和禪意，達到了“絢爛之極歸于平淡”的化境 。</p><p class="ql-block">重在寫意，而非寫實：全詩沒有具體描繪山川景物，而是著重表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境 。</p><p class="ql-block">結(jié)構(gòu)自然流暢：從自述心跡，到獨游之樂，再到悟道之妙，最后以偶遇閑談作結(jié)，一氣呵成，不著痕跡 。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>待人從善</b></p><p class="ql-block"><b>遇事隨緣</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)作為一句廣為流傳的格言，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的智慧。</p><p class="ql-block">待人從善：主張與人交往時應(yīng)秉持善良、仁慈的心，寬厚待人，樂于助人，體現(xiàn)了個人的道德修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">遇事隨緣：提倡面對事情，尤其是那些超出個人控制范圍的事情時，要懂得順應(yīng)自然，不強求，保持平和豁達的心態(tài)，這是一種應(yīng)對世事的智慧。</p><p class="ql-block">用楷書書之。</p> <p class="ql-block"><b>一朝沐杏雨</b></p><p class="ql-block"><b>終生念師恩</b></p><p class="ql-block">此聯(lián)靈感源于古典詩詞中常見的“杏壇”（指教育）、“春雨”（喻指教化）等意象，用以表達對教師的尊崇與感恩。因其意境優(yōu)美，貼合情感，所以在教師節(jié)等場合被廣泛引用和傳播。</p><p class="ql-block">用篆體書之。</p> <p class="ql-block"><b>《五律·閱兵觀人民軍隊》</b></p><p class="ql-block"><b>長安街閱兵，壯氣貫蒼穹。</b></p><p class="ql-block"><b>鐵甲馳如電，銀鷹掠若虹。</b></p><p class="ql-block"><b>戰(zhàn)旗揚血性，方陣顯精忠。</b></p><p class="ql-block"><b>八秩榮光路，雄師衛(wèi)和平。</b></p><p class="ql-block"><b> 一一明華自撰詩</b></p><p class="ql-block">本詩通過“鐵甲”“銀鷹”等意象展現(xiàn)現(xiàn)代化軍容，以“戰(zhàn)旗”“方陣”凸顯軍隊的血性忠誠。尾聯(lián)回溯八十載崢嶸歷程，謳歌人民軍隊捍衛(wèi)和平的使命擔(dān)當(dāng)。全詩力爭凝練雄渾，頷頸兩聯(lián)對仗謹嚴，融歷史傳承與強軍新貌于一體。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>書到用時方恨少</b></p><p class="ql-block"><b>事非經(jīng)過不知難</b></p><p class="ql-block">此副膾炙人口的勸勉聯(lián)，最早收錄于明代的啟蒙讀物 《增廣賢文》 。</p><p class="ql-block">上聯(lián)勸勉“貴學(xué)”：重視學(xué)習(xí)，不斷積累知識。</p><p class="ql-block">下聯(lián)強調(diào)“躬行”：崇尚實踐，通過親身經(jīng)歷來檢驗和深化認識。</p><p class="ql-block">它告訴我們，只有將豐富的書本知識（知）與扎實的實踐經(jīng)驗（行）相結(jié)合，才能克服“眼高手低”的毛病，真正增長才干，應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p> <p class="ql-block"><b>蘇軾的《跋秦少游書》：“少游近日草書，便有東晉風(fēng)味，作詩增奇麗。乃知此人不可使閑，遂兼百技矣。技進而道不進，則不可，少游乃技道兩進也?！?lt;/b></p><p class="ql-block">蘇軾通過這段題跋，提出了一個極其重要的藝術(shù)觀點：“技道兩進”。</p><p class="ql-block">他認為，真正的藝術(shù)成就不僅僅是筆墨技巧的純熟（“技”），更重要的是創(chuàng)作者內(nèi)在文化修養(yǎng)、人生閱歷和精神境界的提升（“道”）。</p><p class="ql-block">這種“尚意”的書學(xué)觀，深刻影響了宋代及以后的書法發(fā)展，提醒所有的藝術(shù)創(chuàng)作者，在磨練技藝的同時，萬萬不能忽視對“道”——即個人全面修養(yǎng)的追求。</p><p class="ql-block">用行草書之。</p>