<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近再讀郭沫若先生于1944年寫的《甲申三百年祭》，郭老著文已逾80載，然其文具有永久的反省意義。三百年余年煙云過眼，而史冊間血淚未干，猶聞金戈鐵馬聲破紙而來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明末之際，時(shí)局動(dòng)蕩，明廷內(nèi)憂外患，實(shí)譬若病入膏肓之軀。外有建州鐵騎如黑云壓城，內(nèi)有流寇烽火似野火燎原。而明廷內(nèi)則黨爭激烈，閹宦與東林相互傾軋，竟使國事成私斗之場，明軍則是驕兵悍將，事權(quán)難以節(jié)制，而各鎮(zhèn)總兵擁兵自重，明軍實(shí)為各鎮(zhèn)總兵的私家兵，各自為鎮(zhèn)，尾大不掉，遇百姓則欺壓良善，逢闖軍則潰敗四逃。九邊軍士荷戈待旦，食不果腹，而州縣胥吏敲骨吸髓，三餉疊征竟至“舊征未完，新餉已催；額徭方免，雜差復(fù)來”。郭老謂“明朝之亡，實(shí)亡于流寇，而釀?dòng)诶糁巍?，是為真知灼見之論?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇禎帝正如他自已所言，朕非亡國之君。然他自幼長期居于深宮，對于民間疾苦之體會，駕馭群臣之能力，政治軍事斗爭之智慧，遠(yuǎn)不及乃祖朱元璋和朱棣，其十七年間旰食宵衣，補(bǔ)漏求治，然其性猜多疑，剛愎自用，不聽良言，誅袁崇煥而邊事益無人，用盧象升而不能盡其用，罷孫傳庭而秦關(guān)終不能守。更可嘆者，滿朝大臣盡成泥塑木雕：李自成兵臨城下，百官猶為遷都事喋喋不休；京城告急之時(shí)，竟無一人愿捐俸助餉。及至闖軍破居庸關(guān)，具有諷刺意義的是，那些口誦圣賢書的袞袞諸公，早已備好迎降表章。元末朱元璋如何取得天下，現(xiàn)時(shí)其子孫即如何丟失江山，真可謂“靡不有初，鮮克有終”，二百余年，因果輪回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤堪玩味者，郭老筆下李巖之悲劇，恰似明室廟堂縮影再現(xiàn)。闖軍初入京城，尚知“敢有傷人及掠人財(cái)物婦女者殺無赦”，不數(shù)日便盡忘“迎闖王，不納糧”的誓約。劉宗敏忙于拷掠百官，牛金星忙于加官進(jìn)爵，宋獻(xiàn)策忙于占卜算卦勸進(jìn)登基，尤甚于崇禎朝之貪污腐敗，盡喪大順政權(quán)運(yùn)祉。甲申之變非僅鼎革易姓，實(shí)乃整個(gè)統(tǒng)治肌體潰爛至根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">掩卷長思：明季非無救時(shí)之方，然積重難返，沉疴難起。若早行均田免賦，何至饑民百萬起事？若能用賢不疑，滿清鐵騎豈能入關(guān)？崇禎臨終泣血“諸臣誤我”，豈知廟堂之腐早如朽木，縱有英縱之主亦難有回天之力。觀今鑒古，郭老之文深意不在悼明之亡，而意在警世——民心如流水，水能載舟亦能覆舟，三百年周期律的破解，正在“其興也勃焉，其亡也忽焉”這十字讖語中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">燈影昏黃，夜涼如水，時(shí)近中秋，窗外明月當(dāng)空，猶記煤山老槐的那輪殘?jiān)?。明亡至今已三百八十年，它那慘痛的時(shí)代悲歌絕不亞于晉之衣冠南渡宋之靖康之難，成為華夏漢民族史上最苦難的一幕，歷史長河奔涌不息，后人讀史至此，其能洞見這穿越三百多年的警鐘長鳴乎？</p>