<p class="ql-block">中國美術(shù)館</p><p class="ql-block">2025年9月19日至12月14日舉辦《墨韻文脈——河南漢唐藝術(shù)珍品展》。</p><p class="ql-block">主辦單位：中國美術(shù)館、河南省文物局</p><p class="ql-block">展覽場地：19、20、21 廳。</p> <p class="ql-block">展出文物匯集河南博物院、龍門石窟研究院、洛陽博物館、洛陽古墓博物館、安陽博物館、安陽市文物考古研究院、新鄉(xiāng)市博物館、焦作市博物館、南陽市博物院、鞏義市博物館、偃師博物館、千唐志齋博物館十二家文博單位的130余件（套）文物。</p> 展覽分為“樸拙天然”“刀筆傳神”“形色流彩”三個(gè)部分 <p class="ql-block">通過河南漢代至唐代的藝術(shù)珍品，彰顯漢唐盛世的恢弘氣象。</p><p class="ql-block">展品包括彩繪陶倉樓、畫像磚/石、墓室壁畫、陶俑、銅鏡、石造像及碑刻墓志拓片等，展現(xiàn)了河南漢唐時(shí)期藝術(shù)與文化的獨(dú)特魅力。 ?</p> 漢代陶狗是隨葬明器的代表，造型生動(dòng)、線條流暢，常見于墓葬中模擬人間場景，多呈立姿、臥姿或狩獵狀，體態(tài)勻稱、脊骨突出；材質(zhì)或灰陶，或釉陶。不僅展現(xiàn)了漢代雕塑藝術(shù)的寫實(shí)和夸張手法，也反映了狗在古代生活中狩獵、護(hù)衛(wèi)的社會(huì)功能。 人面魚身陶俑 博山蓋“小豆萬石”灰陶倉<div>腹部書寫的“小豆萬石”四字，是典型漢隸的風(fēng)格。<br></div> <div>三彩帶蓋罐<br></div>唐三彩是一種低溫鉛釉彩陶，以白色粘土制胎，外施以含有銅、<br>鐵、鈷、錳等元素的礦物為呈色劑的釉料。釉料在燒制過程中相互交融，產(chǎn)品釉彩鮮艷，色澤斑斕。顏色以黃、綠、白三種為主，俗稱“唐三彩”，是唐代制陶業(yè)的一項(xiàng)杰出成就。 三彩鴿 陶鵝 紅陶撫琴俑 彩繪小吏俑 彩繪紅陶風(fēng)帽俑 彩繪鮮卑侍吏俑 彩繪陶持物侍女俑 彩繪黑人拉馬俑 彩繪披帛女俑 藍(lán)釉抱鼓俑 三彩撲伏俑 彩繪持盾陶俑 綠釉牽駝俑 三彩拉馬胡俑 絞胎枕 彩繪陶羊尊 彩繪陶鎮(zhèn)墓獸<div>鎮(zhèn)墓獸，是中國古代墓葬中的辟邪冥器，造型多為獸面、人面與鹿角結(jié)合，用于震懾鬼徑、護(hù)佑亡靈。通常成對(duì)置于墓門兩側(cè)。<br>最早見于戰(zhàn)國楚墓，具有濃厚巫術(shù)色彩，流行于魏晉至隋唐，五代后逐漸消失。早期材質(zhì)以木、骨為主，陶質(zhì)少見；隋唐時(shí)期則以繪彩和三彩為主。<br></div> 彩繪雙人面鎮(zhèn)墓獸<br> 彩繪陶魌qī頭<div>【魌頭：古時(shí)打鬼驅(qū)疫時(shí)扮神者所戴的面具】<div>魌頭是一種古代喪葬禮儀中使用的冥器（明器）。其主要功能是『辟邪』『鎮(zhèn)墓』。通常放置在墓葬中的特定位置，或與鎮(zhèn)墓獸、武士俑等一起，保護(hù)墓葬和逝者靈魂不受侵?jǐn)_。唐代陶魌頭<br>往往造型夸張生動(dòng)，神情猙獰恐怖，是面具式鎮(zhèn)墓獸，為鬼面或獸面形象。<br></div></div> 彩繪獸首面具 趙逸公墓壁畫（花鳥圖） 趙逸公墓壁畫（更衣圖） 雙鸞銜綬紋銅鏡 海獸葡萄紋方鏡 青玉透雕龍形璜 黃釉刀髻女俑 青釉虎首雙系瓷罐 青釉多足瓷硯 繪彩卷云紋帶蓋陶壺 七層連閣式彩繪陶倉樓<br>由院落、主樓、附樓和空中閣道四部分組成，可拆卸組合。院落前墻中部開設(shè)大門，上置完殿頂，兩側(cè)設(shè)平臺(tái)，承托雙闕。主樓一、二層為一整體。第三層左側(cè)開方形洞口承接閣道樣頭。第四層前壁正中設(shè)棱格花窗。第五層正面開兩個(gè)洞門，前壁正中及四隅置斗拱。第六層前壁正中開一小窗口，兩側(cè)各開一個(gè)大窗口，前壁出四根挑梁，上置斗拱，覆虎殿頂。第七層為一間望樓，前壁正中開設(shè)一方形窗口，兩側(cè)各開一個(gè)堅(jiān)方形小窗，上覆完殿頂。附樓位于主樓左側(cè)，為高臺(tái)式單檐四層建筑，在第三層右側(cè)開一長方形洞口，以承納閣道的棒頭。閣道正面開兩組對(duì)稱的一大兩小堅(jiān)長方形窗戶，上覆兩面坡式屋頂。樓體、閣道飾以挖刻三角紋、陰線刻畫紋。主樓高大雄偉，附樓挺撥秀麗，又有閣道橫架巧妙相連，是漢代『復(fù)道行空』高超建筑技術(shù)的真實(shí)寫照。 五層彩繪陶倉樓<div>可拆卸組裝。樓前一長方形院落，中部開方形大門，置雙門扉，可開合，門扇及前墻兩側(cè)彩繪圖案。大門兩側(cè)各置一朵斗拱，承托兩面坡頂。前墻兩角出闕，闕頂為完殿頂。<br>主樓一、二層為一整體，上部開四個(gè)方形窗口，內(nèi)儲(chǔ)谷物有麻、泰、援、麥，以及疑似「豆類」的淀粉，可謂五谷齊全。第三層開一方形洞門和菱格窗，正面及四隅設(shè)斗拱。第四層開兩個(gè)長方形大窗口，窗口端坐一俑，正面及兩角各置一朵斗拱。第五層為一間望樓，上覆完殿頂。樓身及斗拱用紅彩繪制流云紋、直線紋、三角紋等圖案，色彩鮮艷。<br></div> 三層三聯(lián)倉彩繪陶倉樓<br>由樓體和倉體組成。下為三個(gè)圓筒形倉體，中部出梁承托前廊，下有樓梯鏈接地面，樓體架設(shè)于倉體之上，正面開一門，兩側(cè)對(duì)稱各開一方窗，周圍對(duì)稱刻畫對(duì)稱幾何圖案，并以紅白彩描繪，倉體前廊及樓梯以紅白黑彩描繪云氣紋。 朱雀、白虎、花紋畫像磚 樓闕人物畫像磚 亭闕門吏畫像磚 闕樓畫像磚 戰(zhàn)馬人物空心磚 石范家婆造像龕 銅造像 鎏金蓮枝觀音立像 白石菩薩立像 白石半跏思惟菩薩坐像 石佛頭 沮文質(zhì)石造彌陀佛像 石造像碑 青石思惟菩薩造像 青石菩薩造像 釋迦牟尼青石造像 石公雞 龍門二十品<div>洛陽龍門石窟北魏（386年—534年）時(shí)期的佛造像題記中精選的二十方，統(tǒng)稱為龍門二十品。魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻，是<b><u>魏碑書法</u></b>的上乘之作。<br></div><div>【二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》?！?lt;br></div><div>【<b><u>所謂魏碑</u></b>，是書法界對(duì)<b>北魏</b>乃至整個(gè)北朝<b>碑志</b>書藝的總稱?！?lt;/div><div>【龍門二十品，是指選自龍門石窟中經(jīng)過精挑細(xì)選的北魏時(shí)期的二十方造像題記，該稱號(hào)始自清代。 其中有十九品在古陽洞，僅有一品在位于老龍洞外的第660窟（慈香窯）。龍門二十品不但是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作、魏碑書法的代表作，也是具有研究價(jià)值的史料。</div><div>其中，《始平公造像題記》、《孫秋生造像題記》、《魏靈藏薛法紹造像題記》和《楊大眼造像題記》，并稱為《龍門四品》，是造像記中的瑰寶?！?lt;/div> 1.《始平公造像記》（全稱《比丘慧成為亡父始平公造像記》）<div>【《龍門四品》之一】<br><div>【時(shí)間：公元498年，刻於洛陽龍門古陽洞北壁。題記由達(dá)撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨(dú)樹一幟。清乾隆年間始被黃易（1744－1801）發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表?！?lt;br></div><div>【?陽刻凸起、獨(dú)樹一幟</div>絕大多數(shù)碎刻為陰刻（字口凹陷），但《始平公造像記》采用陽刻（字跡凸起），且?guī)в薪绺?，在歷代碑刻中罕見。這使得字形體勢更加鮮明，增強(qiáng)了視覺沖擊力。<br>?方筆峻朗、鋒芒畢露<br>用筆以方筆為主，起筆、轉(zhuǎn)折與收筆處多見棱角分明，如刀劈斧鑿，力道強(qiáng)勁。點(diǎn)畫粗重厚實(shí)，但骨力雄健，彰顯挺拔之姿。<br>?結(jié)體緊密、欹側(cè)取勢（欹qī：傾斜）<br>字形結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外放，中宮收緊并向外開張，顯得飽滿有力。部分字形取欹側(cè)之勢，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，在嚴(yán)整中蘊(yùn)含變化。<br>?素意猶存、楷法初成<br><div>盡管仍保留少量隸意，但整體已褪盡錄法，走向楷書的規(guī)范化，古拙而不失嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)了從素到楷的過渡特征?！?lt;/div></div> 2.《牛橛jué造像記》（又稱《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像記》）<div>【公元495年，是長樂王丘穆陵亮夫人尉遲氏（后改”尉”姓）為亡去的兒子牛橛所造，過去曾有牛橛龕之稱。造像碑座中間雕刻蓮花一朵，左右二力士抬手作托舉狀，形象生動(dòng)逼真。牛橛造像龕在古陽洞北側(cè)，位于楊大眼龕上方。圓券形，龕楣刻十一童子牽花繩，童子手持蓮花，二童子間刻蓮花蕾，兩端各一飛天，飛天頭前一淺雕小飛天。二獅蹲距彌勒膝下，交腳下刻力士，手托彌勒雙足。龕楣下方左右，身著胡服的供養(yǎng)人。主尊是戴寶冠交腳彌勒坐像，為彌勒上兜率天宮時(shí)的菩薩形象。頭光內(nèi)刻蓮花，外刻七身坐佛。背光外參外層火焰紋由各以坐佛為中心的十七組火焰紋組成，內(nèi)層十身飛天分兩側(cè)相對(duì)以瓔珞供養(yǎng)?！?lt;br></div><div>【釋文：太和十九年十一月，使持節(jié)司空公長樂王丘穆陵亮夫人尉遲，為亡息牛橛請(qǐng)工鏤石，造此彌勒像一區(qū)，愿牛橛舍於分段之鄉(xiāng)，騰逰無礙之境，若存托生，生於天上諸佛之所，若生世界妙樂自在之處，若有苦累，即令解脫三涂惡道，永絕因趣，一切眾生，咸蒙斯福?！?lt;/div> 3. 《一弗造像題記》（又稱《步轝郎張?jiān)嫫抟桓橥龇蛟煜裼洝罚?lt;div>【時(shí)間：公元496年。正書，10行，一行3字。造像龕位于古陽洞北壁，是龍門二十品中最小的兩個(gè)造像龕之一。龕高36厘米，寬19厘米，深30厘米。步輦郎張?jiān)嬖诋?dāng)時(shí)可能是一名給帝王荷步輦的，地位低微的人，其妻一弗氏為他造的龕也小?？涤袨樵u(píng)價(jià)此造像記的書法是"沉著，勁重"。民國初白麻紙?jiān)?，因年代久遠(yuǎn)，紙黃而松軟。這個(gè)造像記字?jǐn)?shù)很少，只有寥寥30字。】<br></div><div>【銘文：太和廿年，步輦郎張?jiān)娌恍覇释?，妻一弗為造像一區(qū)，愿令亡夫直生佛國?！?lt;/div> 4. 《北海王元詳造像記》<div>【時(shí)間：公元498年，全稱《北海王元詳為母子平安造彌勒像記》。造像記高88厘米，寬42厘米，是元詳隨北魏孝文帝南伐遷都至洛陽的歷史實(shí)錄。<br></div><div>造像龕位于龍門石窟古陽洞北壁。龕高138厘米，寬102厘米，深17厘米。龕內(nèi)主佛為交腳彌勒。兩側(cè)脅侍菩薩皆雙手合十侍立。圓拱形龕楣內(nèi)刻十五天人持花繩。造像記記載該龕為太和十八年十二月十一日立愿，太和二十二年九月二十三日完工，歷時(shí)近三年又九個(gè)月?！?lt;/div><div>【銘文：維太和之十八年十二月十一日，皇帝親御六旌，南伐蕭逆。軍國二容，別于洛汭。行留兩音，分于闕外。太妃以圣善之規(guī)，戒途戒旅，弟子以資孝之心，戈言奉淚。其日，太妃還家，伊川立愿，母子平安，造彌勒像一區(qū)以置于此，至廿二年九月二十三日，法容刻就，因即造齋，鐫石表心，奉申前志。永愿母子長餐化年，眷屬內(nèi)外，終始榮期，一切群生，咸同斯福。維大魏太和廿二年九月廿三日侍中，護(hù)軍將軍、北海王元詳造?！?lt;br></div> 5.《司馬解伯達(dá)造像記》（民國時(shí)期朱拓）<br>時(shí)間：公元477年-499年間。北魏太和間刻，正書。在古陽洞北壁。正書，14行，其中6，7，8行，一行3字，余皆一行5字?？梢?4字。 6.《鄭長猷造像記》（全稱《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》）<div>【時(shí)間：公元501年，正書，可見八十四字。景明二（501）九月刻。古陽洞南壁。正書，8行，一行12字。其第7行‘敬造’敬字左上點(diǎn)漏刻。造像龕位于古陽洞口上方南側(cè)，佛龕右側(cè)，高50厘米、寬35厘米。碑文書法有上承漢隸、下啟唐楷的重要意義?！?lt;br></div><div>【銘文：前太守護(hù)軍長史，云陽伯長猷為亡父敬造彌勒像一軀，一軀鄭長猷為母皇甫敬造彌勒像一軀，一軀鄭長猷為亡兒士龍敬造彌勒像一軀，一軀鄭南陽妾陳玉女為亡母徐敬造彌勒像一軀。景明二年九月三日誠訖?！?lt;/div> 7.《孫秋生造像記》（全稱《新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人等造像記》）【《龍門四品》之一】<div><div>【時(shí)間：公元502年。在古陽洞南壁。（黃易拓得）正書，13行，上列為記，一行9字；下列題名，行30字。額正書‘邑子像’三字。額旁二太守名：右二行，右三行。乾隆拓本，其記第三行‘劉起祖’之‘劉’字畫完好。在洛陽龍門石窟古陽洞南壁。北魏宣武帝（元恪?。┚懊魅辏?02年）五月廿七日造訖。此碑書犀利剛勁，寬博樸厚，較《始平公造像》筆法多變，龍門碑刻書法藝術(shù)的代表作品之一。孟廣達(dá)文，蕭顯慶書。楷書十五行，行三十九字。字體方勁峻拔，沉著勁重。筆法凝練自如。清康有為《廣藝舟雙楫》：“太和以后諸家角出，莊茂則有《孫秋生》”“龍門二十品中，約而分之，亦有數(shù)體，《孫秋生》沈著勁重為一體。”】<br></div><div>【銘文：大伐太和七年，新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人等敬造石像一區(qū)，愿國祚永隆，三寶彌顯。有愿弟子榮茂春葩，庭槐獨(dú)秀，蘭條鼓馥于昌年，緊暉誕照于圣歲?，F(xiàn)世眷屬萬福云歸，洙輸疊駕。元世父母及弟子等來身神騰九空，跡登十地，五道群生，咸同此愿。孟廣達(dá)文，蕭顯慶。】</div></div> 8. 《高樹造像記》（全稱《邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記》）<br>【時(shí)間：公元502年，正書十行，一行14字?？梢娨话偃抛?。景明三（502）年五月刻。在古陽洞北壁，與《步輦郎妻一弗為亡夫造像記》為鄰。記載邑主高樹、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及見存眷屬的來生?！?lt;br><div>【銘文：景明三年五月三十日，邑主高樹、唯那解伯都三十二等造石像一區(qū)，愿元世父母及現(xiàn)世眷屬，來身神騰九空，跡登十地。三有同愿?！?lt;/div> 9.《惠感造像記》（全稱《比丘惠感為亡父母造像記》）<div>【時(shí)間：公元502年，正書，14行，一行5字?？梢娏?，書法沉勁方重，猶存隸意。景明三（502）年五月刻。古陽洞北壁。第12行‘顧’字左上缺一點(diǎn)；末行‘像’字缺二筆?！?lt;/div><div>【銘文：景明三年五月三十日，比丘惠感為亡父母敬造彌勒像一區(qū)，愿國祚永隆，三寶彌顯，曠劫師僧、父母、眷屬與三涂永乘，福鍾竟集，三有群生，咸同此愿?！?lt;br></div> 10.《賀蘭汗造像記》（全稱《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》）<div>【時(shí)間：公元502年。正書，5行，一行10字。原共有一百六十字，本帖精選清晰的前二十行精品一百三十二字。景明三（502）年八月刻。在古陽洞頂部?！?lt;br></div><div>【銘文：景明三年八月十八日，廣川王祖母太妃侯為亡夫侍中、使持節(jié)、征北大將軍、廣川王賀蘭汗造彌勒像，愿令永絕苦困，速成正覺?！?lt;/div> 11. 《馬振拜造像記》（全稱《邑主馬振拜和維那張子成卅四人為皇帝造像記》）<div>【時(shí)間：公元503年，正書，連額書“邑子像”可見一百二十八子。景明四（503）年八月刻。在古陽洞頂部。正書，9行，一行15字。額正書‘邑子像’三字。最初選拓的〈龍門二十品〉中無此題記，康有為提出質(zhì)疑，方巖〈校碑隨筆〉以〈優(yōu)填土〉為唐刻而刪去。顧燮光〈夢碧移石言〉亦如此?！?lt;/div><div>【銘文：景明四年八月五日，邑主馬振拜、維那張*成、維那許興族三十四人為皇帝造石像一區(qū)?！?lt;/div> 12. 《太妃侯造像記》（全稱《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》）<div>【時(shí)間：公元503年。正書，29行，前22行一行6字，字較大；后7行，一行4字，字較小。景明四（503）年七月刻。在古陽洞頂部。】<br></div><div>【銘文：景明四年十月七日，廣川王祖母太妃侯，自以流歷彌劫，于法喻遠(yuǎn)，囑遇像教，身乘達(dá)士，雖奉聯(lián)紫暉，早頃片體，孤育幼孫，以紹蕃國，冰薄之心，唯歸真寂。今造彌勒像一區(qū)，愿此微音，資潤神識(shí)，現(xiàn)身永康，朗悟真覺。遠(yuǎn)除曠世無明惚業(yè)，又延未來空宗妙果。又愿孫息延年，神志速就，胤嗣繁昌，慶光萬世，帝祚永隆，弘宣妙法，昏愚未悟，咸發(fā)菩提。】</div> 13.《比丘道匠造像記》（全稱《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》）<div>【時(shí)間：公元503年，正書，11行，一行13字，可見一百四十二字。景明四（503）年十二月刻。古陽洞南壁。】</div> 14.《孫保造像記》拓片 （全稱《北海王國太妃高為亡孫保造像記》）<div>【年月不詳。約刻于太和，景明年間。在古陽洞頂部。正書，5行，一行6至12字不等。造像龕位于窟頂偏北側(cè)，與廣川王祖母太妃侯為亡夫造彌勒像龕（鄰近約60厘米）和廣川王祖母為幼孫造彌勒像龕呈三角形布于窟頂。像龕高110厘米、寬80厘米、深14厘米?！?lt;/div><div>【銘文：孫保失鄉(xiāng)，播越，歷載，終始冥愆，未及免之，不幸早死，今為保造像一區(qū)，使永脫百苦。魏北海王國太妃高為孫保造。】</div> 15.《比丘道匠造像記》 （全稱《比丘道匠為師僧父母造像記》）<br><div>【時(shí)間：年月不詳，正書，13行，一行7字，可見九十一字】<br></div> 16.《楊大眼造像記》（全稱《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》）【《龍門四品》之一】<br>【時(shí)間：公元506年，無刻石年月?？瑫淌?。在洛陽龍門山古陽洞北壁。洛陽龍門石窟是中國著名佛教藝術(shù)寶庫之一，經(jīng)北魏至唐的一百五十多年中，共雕鑿了造像十萬余尊，題記三千六百余處，題記中屬于北魏或稍后時(shí)期的，占有相當(dāng)數(shù)量。其字體就是一般所說的[魏碑體]。這些題記在早先并不為人們所特別注意，清代乾、嘉以后金石學(xué)和碑學(xué)興起，不少金石家都分赴名山訪碑求拓，龍門的造像記就是清代著名的書法篆刻家黃易（小松）訪拓后，始顯于世的。羅振玉《石交錄》云：[黃氏最初只拓北魏《始平公造像記》一品，后增《孫秋生》 、《楊大眼》、《魏靈藏》為四品。]后來人們又增為十品，繼至二十品。龍門二十品，被后人作為龍門造像記中的代表作。但其中仍以黃易所選的《始平公》等四品最為著名。《楊大眼造像記》的<br><div>書風(fēng)與《始平公》極為相似，用筆方峻，結(jié)體中斂而外張，只是緊斂的程度比《始平公》略輕，這也可能是陽刻與陰刻有所不同之故?！?lt;br>【銘文：邑主仇池楊大眼為孝文皇帝造像記。夫靈光弗曜，大千懷永夜之悲，*踨不遘，葉生含靡道之懺，是以如來應(yīng)群緣以顯跡，爰暨**，*像遂著，降及后王，茲功厥作。輔國將軍、直閣將軍、梁州大中正、安成縣開國子、仇池楊大眼，誕承龍曜之資，遠(yuǎn)踵應(yīng)符之胤，稟英奇于弱年，挺超群于始冠，其行也，垂仁聲于未聞，揮光也，摧百萬于一掌，震英勇則九宇咸駭，存侍納則朝野必附，清王衢于三紛，掃云鯨于天路，南穢既澄，震旅歸闕，軍次之行，路經(jīng)石窟，覽先皇之明踨，睹盛圣之麗跡，矚目徹霄，泫然流感，遂為孝文皇帝造像一區(qū)，凡乃眾形，罔不備列，刊石記功，示之云爾，武?！?lt;br></div> 17.《魏靈藏造像記》（全稱《魏靈藏薛法紹造像記》，或《陸渾縣功曹魏靈藏薛法紹造像記》 ）【《龍門四品》之一】<div>【時(shí)間：公元506年，現(xiàn)存洛陽龍門石窟古陽洞北壁。題記楷書十行，行二十三字。有額，楷書三行九字，額中間豎題“釋迦像”，字略大于兩側(cè)，額左題“薛法紹”，右題“魏靈藏”。北魏造像習(xí)慣用別體字，此題記尤多。雖刻造時(shí)間無明確記載，但書法風(fēng)格酷似同窟的“楊大眼題記”，或疑同出于一人之手，當(dāng)屬北魏刻石無疑。原石身高75厘米、寬40厘米、額高15厘米、寬15.5厘米，是龍門造像題記中碑刻和書法藝術(shù)的精品。清乾隆年間，錢塘著名學(xué)者黃易訪拓后始公布于世?！?lt;br></div><div>【銘文：夫靈跡誕遘。必表光大之跡。玄功既敷。亦標(biāo)希世之作。自雙林改造。大千懷綴映之悲?；廴諠摃?。唅生銜道慕之思。是以應(yīng)真。悼三乘之靡憑。遂騰空以刊像。爰暨下代。茲容厥作。鉅鹿魏靈藏。河?xùn)|薛法紹二人等。求豪光東照之資。闕兜率翅頭之益。敢輒磬家財(cái)。造石像一區(qū)。凡及眾形。罔不備列。愿乾祚興延。萬萬朝貫。愿藏等挺三槐於孤峰。秀九蕀於華苑。芳實(shí)再繁。荊條獨(dú)茂。合門榮葩。福流奕葉。命終之後。飛逢千圣。神颺六通。智周三達(dá)。曠世所生。元身眷屬。舍百鄣則鵬擊龍花。悟無生則鳳升道樹。五道群生。咸同斯慶。陸渾縣功曹魏靈藏?！?lt;br></div> 18.《元燮造像記》（全稱《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》）<div>【時(shí)間：公元507年，正書，13行，一行9字，可見九十五字，并有淺刻佛像二幅。正始（507）年二月刻。古陽洞南壁?！?lt;br></div><div>【銘文：魏圣朝太中大夫安定（石壞空五格）王元夑（安定王元休之次子，世宗初襲爵，官至華州刺史，延昌四年九月卒）造亡祖親太妃亡考太傅靜王（既元休，官至太傅卒，謚靖王。靜靖古通）亡妣（舊釋妃，非是）蔣非及見存眷屬敬就/靜窟（即古陽洞）造釋迦之容（容者像也）并其立侍（弟子是也）眾彩圓飾云**（*乃仙之俗寫，*即煥字）然愿亡存居眷永離穢趣升超遐（記從段乃重寫）跡常值諸佛龍華為會(huì)又愿一切群生咸同斯福正始四年二月中記】</div> 19. 《元祐造像記》（全稱《齊郡王元佑造像記》）<br>【時(shí)間：公元517年。熙平二（517）年七月刻。古陽洞南壁。正書，14行一行16字。末為年款2行9字?！?lt;br>【銘文：刺史、齊郡王祐，體蔭宸儀，天縱淑茂，達(dá)成實(shí)之通途，識(shí)真假之高韻，精善惡二門，明生滅之一理，資福有由，歸道無礙，于是依云山之逸狀，即林水之仙區(qū)，啟神像于青山，鏤禪形于玄石，締慶想于幽津，嘉應(yīng)于冥運(yùn)，乃作銘曰：茫茫玄極，眇眇幽宗，靈風(fēng)潛被，神化冥通，舟輿為本，曠濟(jì)為功，德由世重，道以入鴻，超觀凈境，遐絕塵（ ），圖形泉石，構(gòu)至云松，（ ）（ ）（ ）（ ），（ ）（ ）三空，福田有慶，嘉應(yīng)無窮。熙平三年七月二十日造?！? 20《慈香造像記》拓片（全稱《比丘尼慈香、慧政造像記》）<div>【時(shí)間：公元520年。袖龜三（520）年三月刻，在慈香窟。正書，10行，一行10或11字不等?！?lt;/div><div>【銘文：大魏神龜三年三月二十日，比丘尼慈香慧政造窟一區(qū)，記乙。夫零覺弘虛，非體真邃，其跡道建崇，日表常范，無乃標(biāo)美幽宗，是以仰渴法律，應(yīng)像營微，福形且遙，生讬煩躬，愿騰無礙之境，建及（ ）恩，含潤法界，（ ）眾（ ）澤，（ ）石成真，刊功八萬，延及三從，敢同斯福。】<br></div> 《法生造像記》拓片 肥致碑拓片 《楊儉墓志》拓片 《元恭墓志》拓片 《袁安碑》拓片 千唐志齋博物館 千唐志齋收藏唐代墓志逾千件。唐志書法嚴(yán)謹(jǐn)、率性 真情、自然、風(fēng)骨兼具，篆、隸、行、楷四體皆備，集中呈現(xiàn)了唐代書法的面貌。魏晉的鐘繇、王義之、王獻(xiàn)之，唐代的歐陽詢、虞世南、褚遂良、李邕、顏真卿、柳公權(quán)等書法家的藝術(shù)風(fēng)格，都能從中感受到相近相通之處。