<p class="ql-block"> 佛羅倫薩是意大利的歷史名城。它位于亞平寧山脈的中段。城市南邊的高坡上杵立著大衛(wèi)的雕塑。這是米開(kāi)朗基羅的顛峰之作。人們把這兒稱之為“米開(kāi)朗基羅”廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 如果說(shuō)羅馬是意大利的首都，佛羅倫薩則是意大利的文化藝術(shù)之都。確實(shí)，歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就發(fā)端于這里。而在1865-1871年它真的曾為意大利王國(guó)臨時(shí)首都，今天它依然是意大利的文化中心。</p><p class="ql-block"> 佛羅倫薩的市花是紫色的鳶尾花。但是因節(jié)氣不對(duì)，鳶尾花沒(méi)有看到，但山坡上的玫瑰花開(kāi)的正猛，火紅火紅的。將佛羅倫薩烘托成花一般的城市，美麗非凡。</p> <p class="ql-block"> 阿爾諾河從佛羅倫薩穿過(guò)，向西注入利古里亞海。據(jù)說(shuō)河上有十七座橋梁，勾通南北，但最著名，最浪漫的是被稱為老橋的維琪奧橋（Ponte Vecchio）?，意為“舊橋”。</p> <p class="ql-block">讓老橋出名的當(dāng)屬文藝復(fù)興的代表人物—但丁。但丁被后人稱為文藝復(fù)興前三杰之一。據(jù)說(shuō)但丁在這兒邂逅他的情人貝婭特麗絲而激發(fā)出靈感，創(chuàng)作出“神曲”這樣的名著。神曲作為歐洲四大名著之一 ，蜚聲世界。盡管貝婭特麗絲拒絕但丁的愛(ài)。但她能成為但丁的精神愛(ài)人是她的榮幸。這故事有點(diǎn)像曹植寫(xiě)洛神賦中的宓妃似的。但是“神曲”確實(shí)了得可是真的。恩格斯評(píng)價(jià)他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。”其意思是但丁是中世紀(jì)的終結(jié)者，又是資本主義的開(kāi)拓者。著名哲學(xué)家黑格爾稱《神曲》是基督教“中世紀(jì)之史詩(shī)”。評(píng)價(jià)它為解鎖中世紀(jì)的鑰匙。而經(jīng)常被國(guó)人借用的那句話“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”就是來(lái)自于但丁。在之前我一直以為是魯迅說(shuō)的吶。</p><p class="ql-block"> “我悄悄的走了，正如我悄悄地來(lái)。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！边@是民國(guó)詩(shī)人徐志摩“再別康橋”中的詩(shī)句。徐志摩在佛羅倫薩待過(guò)，也留下“翡冷翠的一夜的情詩(shī)”。翡冷翠就是徐志摩給翻譯的佛羅倫薩的中文名字。畢竟是詩(shī)人翻譯個(gè)佛羅倫薩不但發(fā)音相近 ，中文字面看上去更是富有詩(shī)意的美麗。</p> <p class="ql-block"> 佛羅倫薩的亮點(diǎn)在于“圣母百花大教堂”。這座大教堂始建于1296年。原建筑師阿爾諾?！さ峡脖葕W（Arnolfo di Cambio）主持初期建造，1310年其去世后工程中斷，直至1418年通過(guò)建筑競(jìng)賽選定菲利波·布魯內(nèi)萊斯基（Filippo Brunelleschi）設(shè)計(jì)的穹頂方案。穹頂工程于1431年完工，教堂整體于1470年竣工。建筑群由主教堂、喬托鐘樓及八角形洗禮堂組成，外墻面采用大理石裝飾并配以宗教雕像。</p><p class="ql-block"> 從 1296到1418，其間122年圣母百花大教堂成為一個(gè)“爛尾樓”。</p> <p class="ql-block"> 它之所以成為爛尾樓，原因很多。原建筑師于1310年去世是一個(gè)原因。中世紀(jì)歐洲暴發(fā)的黑死?。ㄊ笠撸┢仁构こ滩坏貌煌Ｖ瓜聛?lái)。中世紀(jì)歐洲因鼠疫死亡了1/3的人口，佛羅倫薩是重災(zāi)區(qū)。據(jù)說(shuō)有80%的人口死于這場(chǎng)災(zāi)難，這也使工程不得不停下來(lái)。還有就是大教堂的拱頂達(dá)到43米的跨度，而不能有一根支撐柱。這個(gè)難題使得阿爾諾福·迪坎比奧工程師至死也沒(méi)有解決好。</p> <p class="ql-block"> 中世紀(jì)歐洲的城市很爛的，沒(méi)有下水系統(tǒng)。街道汚水橫流，糞便垃圾隨意堆積。</p><p class="ql-block"> 連貴族宮殿內(nèi)都無(wú)排水設(shè)施，成員在走廊、樓梯間隨地便溺。臥室滋生害蟲(chóng)。宴會(huì)后食物殘骸堆積招引鼠蟲(chóng)。</p><p class="ql-block"> 貴族終生少沐浴，依賴香水掩蓋體味。糞便處理方式是你想像不到的原始和野蠻，一律 倒出窗外或堆砌墻角完事。隨著工商業(yè)的興起，人們向城市聚集而衛(wèi)生習(xí)慣卻一如既往。這樣使城市環(huán)境持續(xù)惡化直到鼠疫暴發(fā)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這場(chǎng)席卷歐洲的鼠疫并不是佛羅倫薩的“專(zhuān)利”各國(guó)都不能幸免。十多年前我在維也納，看見(jiàn)奧皇利奧波特一世建立的鼠疫紀(jì)念柱還杵立在那。當(dāng)時(shí)心存詫異：鼠疫不是人類(lèi)的災(zāi)難嗎？有什么立柱紀(jì)念的！當(dāng)年維也納有2/3的人死于鼠疫。奧皇利奧波特一世急得手足無(wú)措，只能摘下皇冠跪地祈求上帝。只要讓臣民度過(guò)這場(chǎng)劫難，他愿意交出皇位。維也納鼠疫柱記錄這段歷史。說(shuō)鼠疫是歐洲記憶中永遠(yuǎn)的痛那是一點(diǎn)不錯(cuò)的。歐洲經(jīng)歷過(guò)這場(chǎng)大劫難后徹底改變了不良的衛(wèi)生習(xí)慣。從此走向文明和復(fù)興。</p> <p class="ql-block"> 從阿爾卑斯山采集來(lái)的紅、白、綠的天然大理石裝飾著大教堂，而把紅色的大理石留給了大穹頂。映入眼簾的大穹頂像極含苞欲放的百合花。而百合花正是佛羅倫薩的市花。這個(gè)大穹頂?shù)慕ㄖL(fēng)格也被梵蒂岡圣彼得大教堂借鑒，從此它就成了文藝復(fù)興的最重要的標(biāo)志之一。</p> <p class="ql-block"> 每天來(lái)自世界各地的游客會(huì)聚集在廣場(chǎng)，瞻仰它的宏偉壯觀和神圣莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 大教堂的正立面基本上是白色的，有一大二小三座黢黑厚重的門(mén)，當(dāng)中的門(mén)最大。門(mén)楣上都有彩色的馬賽克油畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)中那扇大門(mén)上的是《基督與佛羅倫薩圣徒》馬賽克作品。畫(huà)面中央是基督，手持象征世界的地球儀，周?chē)h(huán)繞著圣澤諾比烏斯、圣安布羅斯等佛羅倫薩圣徒，展現(xiàn)了佛羅倫薩的宗教傳承與藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 左邊門(mén)楣上畫(huà)面中央的女性形象象征“博愛(ài)”，手持寫(xiě)有“CHARITAS”的綬帶，周?chē)h(huán)繞著佛羅倫薩歷史上踐行慈善事業(yè)的代表人物，展現(xiàn)了這座城市對(duì)慈善精神的推崇，是宗教寓意與佛羅倫薩人文關(guān)懷、慈善傳統(tǒng)融合的藝術(shù)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 右邊門(mén)楣上畫(huà)的是《圣尤拉莉亞（Saint Eulalia）》馬賽克作品。</p><p class="ql-block"> 圣尤拉莉亞是基督教殉道者，畫(huà)面展現(xiàn)了她的神圣形象，周?chē)h(huán)繞著相關(guān)場(chǎng)景人物。該作品以精細(xì)的馬賽克工藝呈現(xiàn)，是教堂外立面宗教藝術(shù)與歷史傳承的重要組成部分，體現(xiàn)了佛羅倫薩對(duì)宗教圣徒的崇敬與藝術(shù)表達(dá)的精湛水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block"> 正中的外立面上還立著佛羅倫薩最有成就的宗教信徒雕像。比如圣澤諾比烏斯（Saint Zenobius）， 他是佛羅倫薩的第一位主教，也是這座城市的守護(hù)神之一。雕塑展現(xiàn)了他身著主教服飾的形象，其下方還配有天使雕像，整體雕刻精細(xì)，是教堂外立面眾多宗教雕塑中的重要作品，體現(xiàn)了佛羅倫薩深厚的宗教歷史與藝術(shù)底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 教堂外立面上有著圣安布羅斯（Saint Ambrose）**的雕塑，他是基督教四大教會(huì)圣師之一，也是米蘭的主教，在宗教歷史上具有重要地位。這座雕塑展現(xiàn)了他身著主教服飾的形象，細(xì)節(jié)刻畫(huà)精細(xì)，是教堂外立面眾多宗教雕塑中體現(xiàn)宗教傳承與藝術(shù)價(jià)值的典型作品之一。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們走進(jìn)教堂內(nèi)時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)教堂比較簡(jiǎn)樸，并沒(méi)有多少奢華的裝飾和繁雜的擺設(shè)，除了幾件雕塑外就是彩窗了。彩窗上畫(huà)的都是宗教人物和他們的故事，色彩斑斕而鮮亮。</p> <p class="ql-block"> 這些彩窗遍布整個(gè)教堂，無(wú)論其是方的、長(zhǎng)的、圓的。至于它們的作者是誰(shuí)？由于沒(méi)有介紹，我也不敢妄議。</p> <p class="ql-block"> 佛羅倫薩大教堂穹頂?shù)墓こ虤v時(shí)14年，完成于1434年。佛羅倫薩大教堂穹頂是世界上最大的穹頂之一，內(nèi)徑為43米，高30多米，在其正中央有希臘式圓柱的尖頂塔亭，連亭總計(jì)高達(dá)107米。巨大的穹頂依托在交錯(cuò)復(fù)雜的構(gòu)架上，下半部分由石塊構(gòu)筑，上半部分用磚砌成。建設(shè)這大拱頂時(shí)連腳手架都沒(méi)有用，可見(jiàn)其計(jì)算之精妙。</p><p class="ql-block"> 大拱頂開(kāi)辟了建筑史上的新紀(jì)元。</p> <p class="ql-block"> 穹頂畫(huà)，名為《末日審判》。由畫(huà)家喬治·瓦薩里（Giorgio Vasari） 及其助手團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，“末日審判”為核心主題，描繪了人類(lèi)在末日時(shí)，靈魂接受上帝審判，善者升天堂、惡者入地獄的宏大場(chǎng)景。畫(huà)面中充滿了各類(lèi)神態(tài)、動(dòng)作各異的人物形象，包括上帝、天使、圣徒、罪人等，通過(guò)豐富的色彩和細(xì)膩的筆觸，營(yíng)造出極具沖擊力的視覺(jué)效果，展現(xiàn)了宗教敘事的莊嚴(yán)與震撼。</p><p class="ql-block"> 要注意的是“末日審判”不同于米開(kāi)朗基羅的作品“最后審判?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 這座四方體的高塔叫喬托鐘樓。由文藝復(fù)興初期藝術(shù)家喬托設(shè)計(jì)。作為主教堂的附屬鐘樓，其規(guī)格約13.7米見(jiàn)方、84米高，始建于1384年并于三年后竣工。</p> <p class="ql-block"> 和主教堂相對(duì)的是圣若望洗禮堂。是文藝復(fù)興奇跡之一。</p><p class="ql-block"> 這座八角形洗禮堂原來(lái)是美第奇家族的專(zhuān)用洗禮堂。有三扇震撼人心的大門(mén)，而東門(mén)最為有名。米開(kāi)朗基羅稱它為“天堂之門(mén)”，由銅鍍金制成，正對(duì)著大教堂。吉貝爾蒂（Ghiberti）和他的工作室負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，最初有28塊板，后來(lái)改為10塊大板，每塊板上都描繪了豐富的故事。吉貝爾蒂的頭像也鑲嵌在這扇門(mén)上，顯得格外醒目。天堂之門(mén)（Gates of Paradise）是吉貝爾蒂于1425年至1452年歷時(shí)27年完成的杰作，由兩扇青銅門(mén)組成，每扇門(mén)分為五塊浮雕，共描繪《舊約》中的十組圣經(jīng)故事，包括亞當(dāng)與夏娃、諾亞方舟等場(chǎng)景。其名稱源于米開(kāi)朗基羅的贊譽(yù)，稱其“美如天堂之門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 佛羅倫薩洗禮堂“天堂之門(mén)”的作者是洛倫佐·吉貝爾蒂。</p><p class="ql-block"> 1425年，吉貝爾蒂開(kāi)始創(chuàng)作這扇門(mén)，歷時(shí)27年，于1452年完成。他幾乎傾盡一生心血，從青年到暮年，將精湛技藝與對(duì)藝術(shù)的極致追求融入其中。</p><p class="ql-block"> 這扇門(mén)最初是為佛羅倫薩圣若望洗禮堂的東門(mén)而作，以10塊大型青銅浮雕呈現(xiàn)《舊約圣經(jīng)》中的故事，如亞當(dāng)與夏娃、諾亞方舟、大衛(wèi)擊敗歌利亞等。大門(mén)高達(dá)565cm，大門(mén)表面的鍍金處理使其在陽(yáng)光下熠熠生輝，仿佛籠罩著一層神圣的光暈。</p><p class="ql-block"> 著名藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅被其精美絕倫的工藝震撼，贊嘆它“應(yīng)該放置在天堂的大門(mén)口”，“天堂之門(mén)”的名稱由此流傳。</p><p class="ql-block"> 1966年佛羅倫薩洪水后，原作受損，經(jīng)修復(fù)后被移至主教座堂博物館保存，現(xiàn)在洗禮堂東門(mén)展示的是復(fù)制品。</p><p class="ql-block"> 這扇門(mén)不僅是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的巔峰之作，更是人文主義精神在藝術(shù)領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)，它將宗教題材與世俗的藝術(shù)創(chuàng)新完美融合，為后世藝術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。</p><p class="ql-block"> 文藝復(fù)興時(shí)期這些藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的追求到達(dá)極致，甚或“癡迷”。不容許任何的瑕疵，所以才有了這些驚世駭俗的作品。</p> <p class="ql-block"> 喬凡尼·迪比奇·德·美第奇。 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期涌顯出如達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉菲爾以及波提切利，科學(xué)家迦里略等都得這個(gè)家族的贊助。</p><p class="ql-block"> 著名的圣母升天百花大教堂也是由這個(gè)家族贊助的。</p><p class="ql-block"> 有一種說(shuō)法說(shuō)美第奇家族的祖先是托斯卡納的農(nóng)民也做點(diǎn)藥丸生意。我想也就猶如賣(mài)“跌打丸”或“大力丸”之類(lèi)的吧，后來(lái)家族遷至佛羅倫薩。說(shuō)他們是最早的銀行家，也不過(guò)和放高利貸的差不多。但這個(gè)家族總之是發(fā)達(dá)起來(lái)了。創(chuàng)立了真正的美第奇金融王國(guó)。連教皇的財(cái)政也委托他們來(lái)管理。</p><p class="ql-block"> 有道是巨大的財(cái)富讓他成為佛羅倫薩的實(shí)際統(tǒng)治者。就是我們說(shuō)的“僭越”。 1434年這種僭主政治統(tǒng)治托斯卡納地區(qū)208年，誕生四位教皇和兩位法國(guó)王后。??而且美第奇家族幾代人都鼎力支持文化和藝術(shù)，是幕后的金主。</p> <p class="ql-block"> 這是桑德羅·波提切利的名畫(huà)《春》。桑德羅·波提切利（1445—1510），是意大利文藝復(fù)興早期的著名畫(huà)家，其作品風(fēng)格獨(dú)特，充滿詩(shī)意與神秘氣息，在藝術(shù)史上具有重要地位。</p><p class="ql-block"> 受美第奇家族之首洛倫佐·德·美第奇所托，用于裝飾他侄子的婚房。</p><p class="ql-block"> 畫(huà)面內(nèi)容：描繪了一系列古典神話人物在花園或樹(shù)林里的場(chǎng)景，中心人物可能是愛(ài)神維納斯，還有三位格蕾絲跳舞，花神克洛里斯被西風(fēng)追趕，信使神墨丘利驅(qū)散烏云，丘比特在上方準(zhǔn)備射箭，草地有數(shù)百種花卉，細(xì)節(jié)豐富。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)價(jià)值：是西方后古典繪畫(huà)中最早的非宗教場(chǎng)景例子之一，畫(huà)面的神秘性、自然細(xì)節(jié)、色彩運(yùn)用、人物優(yōu)雅感和整體詩(shī)意使其極具吸引力，在藝術(shù)史和流行文化中都占有重要地位。</p> <p class="ql-block"> 科西莫一世騎馬青銅像</p><p class="ql-block"> 科西莫一世是美第奇王朝的建立者，他是喬凡尼.美第奇的次子，被稱作意大利“祖國(guó)之父”，他推動(dòng)佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的核心，使其成為歐洲藝術(shù)、文化和思想的中心。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">攝影：閑云野鶴 閑云老太。部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文字：閑云野鶴</p><p class="ql-block">2025年9月25日完稿。</p>