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禮與恥：日本民族性里的雙重面具，藏著哪些歷史密碼？

人間清醒謝禮根文章

<p class="ql-block">　　大家好！今天咱們聊個(gè)挺有意思的話題——日本的“禮”和“恥”。提起日本人，你可能會(huì)想到大街上鞠躬九十度的行人，干凈到?jīng)]一片落葉的街角，還有服務(wù)業(yè)那種永遠(yuǎn)掛在臉上的微笑，妥妥的“高素質(zhì)”印象對吧？</p> <p class="ql-block">　　可轉(zhuǎn)過頭再看，核污水說排就排，對二戰(zhàn)侵略歷史要么否認(rèn)要么模糊，甚至皇室過去那些亂倫舊事，又讓人覺得“這咋跟講禮貌的樣子完全對不上”？這種“表面有禮”和“內(nèi)里無恥”的割裂，真不是偶然，是日本文化里早就埋好的根。今天咱就從歷史、文化、社會(huì)心理這三個(gè)角度，把這層“雙重面具”給扒開了說。</p> <p class="ql-block">　　首先得說一個(gè)核心點(diǎn)——日本的“恥感文化”。這跟咱們常說的“憑良心做事”不一樣，也跟西方的“罪感文化”不同。人家西方是心里覺得不對就叫犯錯(cuò)，可日本的“恥感”是啥？是“別人覺得我不對，我才叫丟人”。簡單說，“丟面子”比“做壞事”更讓他們難受。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 就拿二戰(zhàn)后那所謂的“一億總懺悔”來說，聽起來好像全日本都認(rèn)錯(cuò)了，可實(shí)際上呢？把“發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的責(zé)任”和“打輸了戰(zhàn)爭的責(zé)任”混在一起，大家伙兒一起扛，等于誰都不用真正負(fù)責(zé)。每個(gè)人都躲在“集體”這個(gè)殼子里，你說我有錯(cuò)？不，是我們“大家”都這樣，最后變成了“我只是服從命令的小螺絲釘”，真正的罪責(zé)早被稀釋沒了。</p> <p class="ql-block"> 還有核污水排海那事兒，日本政府天天喊“符合國際標(biāo)準(zhǔn)”，可之前處理核污水的系統(tǒng)出問題，工作人員被核污染液體濺到，這事兒他們輕描淡寫就過去了。為啥？因?yàn)橄缺Ｗ　拔覀冏鍪潞弦?guī)”的外部形象最重要，至于普通人的生命安全，反而排在后面。這就是恥感文化的邏輯：只要表面上說得通，外人挑不出大錯(cuò)，內(nèi)里的道德底線能往后靠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 再說說日本的“集團(tuán)主義”，這玩意兒更有意思——他們的道德是分“內(nèi)外”的。對自己人，比如公司、家庭這些小團(tuán)體，那叫一個(gè)忠誠和睦，職場上守規(guī)矩、互相幫襯，看著特別靠譜；可一旦到了“外人”或者“外部群體”面前，那態(tài)度就一百八十度大轉(zhuǎn)彎，冷漠甚至掠奪都有可能。</p> <p class="ql-block">　　這得從古代說起，日本是島國，資源少，自古就養(yǎng)成了“抱團(tuán)生存”的小團(tuán)體意識(shí)。到了江戶時(shí)代，等級制度一搞，大家更得依賴內(nèi)部秩序才能活好。那對外呢？古代的倭寇去中國沿海搶劫，不就是把“對外掠奪”當(dāng)成生存手段嘛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 放到現(xiàn)在也一樣，東京電力早年間隱瞞核泄漏，神戶制鋼偽造數(shù)據(jù)，這些企業(yè)造假事件，本質(zhì)上都是“家丑不能外揚(yáng)”。先把內(nèi)部的錯(cuò)誤捂住，別讓外人看笑話，至于對公眾誠實(shí)、對消費(fèi)者負(fù)責(zé)？那都是后話。你看，對內(nèi)部講規(guī)矩的“高素質(zhì)”，和對外部無道德的“沒底線”，其實(shí)是一回事的兩面。</p> <p class="ql-block"> 還有一點(diǎn)特別耐人尋味——日本文化總愛用“審美”蓋過“倫理”。啥意思？就是把一些不道德的事，用“美”或者“傳統(tǒng)”包裝一下，就當(dāng)?shù)赖略u判不存在了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 江戶時(shí)代不是有“色道”嘛，說白了就是情色交易，可他們偏要給它賦予美學(xué)意義，說這是一種“文化”，一下子就把“道德不道德”給繞過去了。再看皇室歷史，仁德天皇跟同父異母的妹妹通奸，天智天皇娶了舅媽還兼自己的親妹妹，這些擱哪兒都算亂倫的事，他們用“維護(hù)皇室血統(tǒng)純正”一說，就合理化了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在核污水排放不也是這個(gè)路子？不管對海洋、對全人類有沒有危害，先拿“技術(shù)合理”“符合標(biāo)準(zhǔn)”這些說法包裝，把“不道德”的核心給遮住，跟當(dāng)年用“美”遮丑，邏輯一模一樣。</p> <p class="ql-block"> 最后咱得說說根源，這一切矛盾，跟日本的地理和歷史脫不了干系。作為島國，封閉的環(huán)境讓他們很容易產(chǎn)生“只有我們最厲害”的優(yōu)越感，古代就自稱“太陽升起的國家”。到了近代，這種優(yōu)越感失衡了，就變成了靠侵略別人來“重建秩序”的野心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 再加上國土小、資源少，日本人天生就有“危機(jī)意識(shí)”。一方面，這種危機(jī)催生出極致的秩序和效率，比如他們的防災(zāi)體系，那是真完善；可另一方面，也讓“對外掠奪”被當(dāng)成了緩解危機(jī)的辦法，二戰(zhàn)時(shí)的擴(kuò)張就是典型例子。</p> <p class="ql-block">　　聊到這兒，其實(shí)也清楚了：日本的“高素質(zhì)”，是歷史沉淀下來的生存智慧；而“道德差”，是因?yàn)樗麄兊牡赖屡袛嗫偙煌饨鐮恐摺聛G面子、看集團(tuán)臉色、用審美遮丑，唯獨(dú)少了內(nèi)心的良知標(biāo)尺。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 所以對日本來說，真要打破這層假面，得從“怕別人說不對”變成“自己知道不對”，從只講表面規(guī)矩，回歸到尊重人、尊重倫理的本質(zhì)。不然，再精致的禮貌，也只是裹著文明外衣的空殼子。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 而這對咱們所有現(xiàn)代文明也是個(gè)提醒：追求效率和秩序沒錯(cuò)，但千萬別丟了那份“憑良心做事”的反思能力。今天就聊到這兒，你們對日本這種“雙重性”有啥看法？評論區(qū)咱接著嘮！</p>