<p class="ql-block">民不畏死—學(xué)道德經(jīng)74章</p><p class="ql-block">【原文】民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。</p><p class="ql-block"> 【譯文】人民不怕死，為什么還要用死去恐嚇?biāo)麄兡?？倘若人民真的懼怕死亡，?duì)于那些為非作歹的人，我們就可以把他們捉來(lái)殺掉，那么還有誰(shuí)敢為非作歹呢？經(jīng)常有專管殺人的人去執(zhí)行殺人的任務(wù)，代替行戮者去殺人，就如同代替高明的木匠去砍木頭，那代替高明的木匠砍木頭的人，很少有不砍傷自已手指頭的。</p><p class="ql-block">本章的主旨是：統(tǒng)治者不能違背天道規(guī)律隨意殺戮民眾，因?yàn)樗麤](méi)有替天行道和權(quán)利。</p><p class="ql-block">其一，指出殺戮政策無(wú)效，是不該實(shí)行的。在老子所處的那個(gè)年代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者昏庸無(wú)道，他們不但對(duì)人民施行苛政，而且視人民的生命如草芥，為了滿足自己的欲望，不惜傷害人民的性命，人民處在水深火熱之中，生命朝不保夕。在人民看來(lái)，生是痛苦的，死倒是一種最好的解脫，所以他們也就不懼怕死亡了。對(duì)于不懼怕死的人來(lái)說(shuō)，以死相威脅還有什么意義呢？所以，老子才提出了“民不畏死，奈何以死懼之”的質(zhì)問(wèn)?！耙运缿种钡哪康脑谟谑谷嗣駪钟诜纯?。老子在這里說(shuō)民眾不畏懼死亡，實(shí)際是在告誡統(tǒng)治者不要用死亡來(lái)威嚇人民，這其中夾雜了老子的憤懣情緒，這也充分體現(xiàn)了他對(duì)人民的仁愛(ài)和憐憫。</p><p class="ql-block"> 其二，刑殺只是針對(duì)邪惡之徒。老子不是一味地不要刑殺，而是反對(duì)刑殺的濫用。老子一向提倡仁慈，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，更不提倡殺人。老子主張要?dú)⒌氖呛鞣菫椤⒆骷榉缚频牟环ㄖ?，而不是普通的民眾。他主張殺一儆百，只有懲罰邪惡之徒，才能使國(guó)家安定、人民生活幸福。老子認(rèn)為，治理天下一定要用“道”來(lái)教化百姓，使他們?cè)撝雷鍪裁?用“刑”來(lái)懲戒奸邪，使人民知道不能做什么。以“道”化之，以“刑”糾之。不可偏廢任何一方面。</p><p class="ql-block">其三，亂殺人民，有違天道。人的生命，除了自己作死，也只有天能決定人的生死。而世間的君王是不能隨意決定人的生死的。“殺”，只有能夠體察天地之道的“大匠”才可以使用，一般人濫用“殺”的大權(quán)，就會(huì)使自己受到懲罰。中國(guó)古代有很多得道明君，也有很多荒淫無(wú)道的昏君，北齊文宣帝高洋就是一個(gè)殘暴君主的典型，將殺人作為游戲。左右大臣經(jīng)常無(wú)故慘遭屠戮，看誰(shuí)不順眼也可隨意殺之，嗜殺成性，最后他不得好死，31歲就暴斃而亡。到了上個(gè)世紀(jì)前期，在人民公敵蔣介石的授意下，進(jìn)行了的一系列屠殺、暗殺活動(dòng)，殘害了無(wú)數(shù)為抗日救國(guó)事業(yè)獻(xiàn)身的英雄，特別是1927年“412”大屠殺，有數(shù)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派被屠殺，給中國(guó)革命帶來(lái)了巨大的損失，同時(shí)也加速了蔣家王朝的滅亡。</p><p class="ql-block">“民不畏死”不是正常的社會(huì)，是禮崩樂(lè)壞的結(jié)果。一個(gè)政通人和的社會(huì)，人民應(yīng)該是惜生畏死。怎樣改變“人不畏死”的現(xiàn)狀?？鬃又鲝堊詈糜萌蕫?ài)來(lái)教化民眾、用禮來(lái)統(tǒng)一思想，再用政令、刑罰相配合。 孔子與老子為政的依據(jù)有所不同，孔子用是“仁”，老子用的是“道”，但在如何對(duì)待“刑”上，他們的思想?yún)s是相近的:既反對(duì)高壓恐怖的嚴(yán)刑統(tǒng)治，又主張保持一定的懲戒手段。在此我們感受到了孔子和老子的慈愛(ài)之心。</p><p class="ql-block">（朱世岱寫(xiě)于2025年9月15日）</p> <p class="ql-block">2014年9月27日，環(huán)華騎游第218天，共騎行24384公里。當(dāng)日在遼寧丹東騎行。</p> <p class="ql-block">抄寫(xiě)道德經(jīng)第74章</p> <p class="ql-block">《環(huán)華騎游記》</p><p class="ql-block">第十七章 吉林、遼寧段 </p><p class="ql-block">第218天 2014年9月27日 回到丹東（隸屬遼寧?。?lt;/p><p class="ql-block"> 2、少年游</p><p class="ql-block"> ―――環(huán)華騎游</p><p class="ql-block">老夫又發(fā)少年狂，</p><p class="ql-block">單車走大荒。</p><p class="ql-block">親近西藏，</p><p class="ql-block">穿過(guò)四極</p><p class="ql-block">茫茫碧天長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">萬(wàn)里關(guān)山任徜徉。</p><p class="ql-block">敢問(wèn)風(fēng)雪霜，</p><p class="ql-block">笑對(duì)疊嶂，</p><p class="ql-block">享受芬芳，</p><p class="ql-block">追求心飛翔。</p><p class="ql-block">備注：</p><p class="ql-block">1、少年游：詞牌名。</p><p class="ql-block">2、環(huán)華騎游：準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該稱為環(huán)中國(guó)大陸騎游。這次騎游從2014年2月22日開(kāi)始至9月27日，歷時(shí)218天，騎行24000多公里，歷經(jīng)22個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，經(jīng)過(guò)中國(guó)大陸的南極城市徐聞縣、西極城市喀什市、北極城市漠河縣、東極城市撫松縣；經(jīng)過(guò)中國(guó)的熱極和風(fēng)極――新疆的吐魯番和哈密一帶；經(jīng)過(guò)中國(guó)的寒極――黑龍江的漠河一帶；經(jīng)過(guò)中國(guó)乃至世界海拔最高的公路――新藏線；經(jīng)過(guò)數(shù)以千計(jì)的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村；接觸和看到成千上萬(wàn)的各族人民。</p><p class="ql-block">3、又發(fā)少年狂：自2010年退休以來(lái)，先后三次萬(wàn)里騎游。</p><p class="ql-block">4、四極：環(huán)華騎游，經(jīng)過(guò)中國(guó)大陸東南西北四極城市－－撫遠(yuǎn)、聞達(dá)、喀什、漠河。</p>