<![CDATA[<td id="4onjt"></td>]]><![CDATA[<legend id="4onjt"></legend>]]>|
|
|
|
|
|
|
|
<![CDATA[<menuitem id="4onjt"></menuitem>]]>|
<p class="ql-block ql-indent-1">斗草，這一古老的民間游戲，在詩詞的長河中留下了獨特的印記。探尋斗草詩詞的源頭，能讓我們一窺古人的生活風(fēng)貌與文化情趣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">斗草詩詞的興起，與斗草習(xí)俗的發(fā)展息息相關(guān)。斗草習(xí)俗起源有多種說法，較為普遍的觀點是與中醫(yī)藥學(xué)相關(guān)。遠古時期，人們就有端午采藥的傳統(tǒng)，在采集百草的過程中，逐漸衍生出以草相斗的娛樂活動。</p><p class="ql-block ql-indent-1">魏晉南北朝時期，斗草已成為端午的重要民俗。南朝梁宗懔的《荊楚歲時記》記載“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戲” ，這一時期可視為斗草習(xí)俗的成型階段，也為斗草詩詞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至唐代，斗草成為流行的娛樂活動，上至王公大臣，下至平民百姓皆熱衷于此。這一時期，斗草開始頻繁出現(xiàn)在文人的詩詞作品中，如崔顥《王家少婦》中的“閑來斗百草，度日不成妝”，描繪出女子為斗草連妝都顧不得化的情景，展現(xiàn)出斗草在民間的風(fēng)靡程度；白居易《觀兒戲》里的“弄塵復(fù)斗草，盡日樂嬉嬉”，則生動地刻畫了兒童斗草時歡樂的場景。這些詩詞表明，斗草已從單純的民間游戲走進文人視野，成為詩詞創(chuàng)作的素材，標志著斗草詩詞的初步興起。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋代是斗草詩詞發(fā)展的鼎盛時期。斗草之風(fēng)更為盛行，不僅在端午，春社、上巳、清明等節(jié)日也都有斗草活動。眾多文人墨客留下了大量與斗草相關(guān)的佳作，從不同角度豐富了斗草詩詞的內(nèi)涵。斗草分為文斗和武斗兩種玩法，在詩詞中皆有生動體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">武斗，規(guī)則大抵是雙方各自采摘具有一定韌性的草，如車前草，其葉長且堅韌度高，是斗草的好材料。雙方將草莖相互交叉結(jié)成“十”字狀，各自持己端向后用勁拉扯，以草莖斷者為負、不斷者為勝 。雖未見專門描繪武斗的經(jīng)典詩詞，但從一些詩詞的描述中可想象其場景。例如范成大在《四時田園雜興》中所寫“社下燒錢鼓似雷，日斜扶得醉翁歸。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來” ，詩中雖未直接描寫武斗過程，但“青枝滿地花狼藉”的場景，讓人能聯(lián)想到孩子們在激烈的武斗中，草莖折斷、花草散落一地的熱鬧畫面，展現(xiàn)出孩子們參與斗草、武斗時的歡快與投入。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">文斗則更具文化韻味，它需要參與者具備豐富的植物知識和文學(xué)修養(yǎng)。玩家們采來百草，以對仗的形式互報草名，誰采的草種類多，對仗的水平高，堅持到最后，誰便是贏家 。眾多詩詞對文斗有著精彩呈現(xiàn)，晏殊的《破陣子·春景》便是其中典范：“燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生?！痹~中雖未詳細描述文斗中對花草名的過程，但通過“巧笑東鄰女伴”“疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生”，生動展現(xiàn)出少女們參與文斗獲勝后的喜悅，讓人能感受到春日里文斗氛圍的歡快與活潑 。</p><p class="ql-block ql-indent-1">再看曹雪芹在《紅樓夢》第六十二回中對香菱等人斗草的描寫：“香菱和幾個丫頭各采了些花草斗草取樂，這個說‘我有觀音柳’，那個說‘我有羅漢松’。突然豆官說‘我有姐妹花’，這下把大家難住了，香菱說‘我有夫妻蕙’ ?！边@一情節(jié)將文斗中以對仗形式互報草名的場景鮮活地展現(xiàn)出來，“觀音柳”對“羅漢松”，“姐妹花”對“夫妻蕙”，體現(xiàn)出參與者豐富的植物知識與巧妙的應(yīng)對能力，也反映出文斗在當時生活中的存在與趣味。</p><p class="ql-block ql-indent-1">李清照在《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》里提到“海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿” ，寒食天里女伴們斗草嬉戲，詞人雖未點明是文斗還是武斗，但結(jié)合整首詞營造出的文雅氛圍以及女伴們參與斗草的情景，很可能是文斗。在這美好的春日里，女伴們以文斗為樂，既展現(xiàn)了她們的才情，又為春日增添了幾分雅致 。諸多宋代文人從不同角度豐富了斗草詩詞的內(nèi)涵，或描繪節(jié)日里斗草的熱鬧場面，或展現(xiàn)人們參與斗草的歡快心情，或借斗草抒發(fā)個人情思，斗草詩詞在宋代達到了藝術(shù)的高峰。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">元、明、清三代，斗草習(xí)俗依舊流傳，斗草詩詞也時有創(chuàng)作。如明代楊慎著錄黃子常的斗草詞《綺羅香》，從“綃帕藏春，羅裙點露，相約鶯花叢里。翠袖拈芳，香沁筍芽纖指”等詞句中，我們仿佛能看到女子們相約在花叢中斗草，以帕藏花、羅裙沾露、纖指拈芳的美妙場景，充滿了春日的浪漫與情趣 ?？滴跄觊g《百戲竹枝詞》中的《斗百草》一詩“一帶裙腰繡早春，踏青時節(jié)小園頻。斗他遠志還惆悵，惟有宜男最可人”，詩前注說“古人已有此戲，以吉祥而少見者為勝。閨人春日為之” ，反映出這一時期斗草在閨閣女子中的流行，且斗草以吉祥少見的花草為勝的特點。這一時期斗草詩詞雖不及唐宋時期繁盛，但仍從不同方面延續(xù)著斗草這一民俗在文學(xué)創(chuàng)作中的呈現(xiàn)，且隨著時代變遷，斗草在成人娛樂活動中逐漸式微，但在兒童間仍較為流行，在詩詞中的呈現(xiàn)也更多地與兒童的天真爛漫聯(lián)系在一起。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">斗草詩詞從起源到發(fā)展，貫穿了中國文學(xué)史的多個時期，它們不僅是文學(xué)作品，更是民俗文化的生動記錄。這些詩詞讓后人得以穿越時空，感受古人在斗草游戲中的歡樂，體會古代社會的風(fēng)俗民情與文化氛圍，成為連接古今文化傳承的重要紐帶。</p>