民間故宮——王家大院（中）

空谷幽蘭（拒私聊）

接上篇 我倆從老大家穿過一個偏門到了老二王汝成家。按照順序我倆只能順路從后院（三進院）往前轉。老大和老二家只有一個廚房相隔，通過廚房可以自由進出。但是，這個廚房是主人專用廚房，其他人不準隨便進入。從房屋的設計就能看出王家這兄弟二人關系非常親密。 與廚房相連的還有閨閣女子的繡樓。老大跟老二家的繡樓有所不同，老二家的繡樓跟主人廚房互通，繡樓上的小姐可以跟父母一起用餐。這對以前的大家閨秀也是一個極大的安慰。也許身為女人，聽到導游講繡樓女子的命運，會莫名的替她們惋惜。所謂的大家閨秀，其實就是一只金絲雀，生的再華麗也只能裝在籠子里，命運早就攥在了別人手里。抬頭望向二樓的窗欞，恍惚間看見一位身穿綾羅綢緞的女子，在窗下一針一線地繡著。繡架支在臨窗的光里，綢緞上描摹著繁復的花樣。她指尖捻著細如發(fā)絲的彩線，穿過繃緊的絹面，動作熟極而流，卻靜默無聲。窗外無論發(fā)生任何事，都與她無關。就這樣一針一線將心里所想、所念、所愿密密地繡進永不凋謝的繁花與鳥雀的羽翼里。如今，人去樓空，窗戶緊閉，如同一只沉香木匣，妥善收藏著所有沉寂的歲月。 思緒收回，看到眼前的院落又是一個窯洞式四合院，和老大家的相同。不同的是老大家主人房是五間，老二是三間。雖然只有三間，但用料講究，做工精細，雕刻更加精致。窗戶中間天窗上刻著玉蘭花和錦雞，雞有五德，寓意：玉樹臨風，五德俱全；兩邊瓶子里插著蓮花，叫一品青蓮；中間窗戶上，四只紅蝙蝠圍成一個圓圈兒，寓意：四福齊來，洪福齊天。北方人家的房子，窗戶一般都很簡單，像這樣有造型有圖案的比較少見。王家老二把清代美學家李漁以山水畫和梅花做窗的審美觀點運用到北方建筑上的一個開端。 門額之上，懸垂著一朵精雕的木刻牡丹。雖然已經(jīng)褪去了顏色，但花瓣層疊繁復，在光影交錯中飽滿地舒展，每一片都仿佛承著百年前的匠人心血，柔韌而富有生命。它不似真花嬌弱，自木胎中生發(fā)出一種恒久的、沉靜的富貴雍容，雖靜默無言，卻將門庭的莊嚴與華美，凝練成了半空中一道凝固的祥瑞。 房屋的基礎在老二家也運用到了極致。小時候經(jīng)常聽父親說蓋房先打基礎，基礎打穩(wěn)了，房子才不會塌陷；上學的時候老師經(jīng)常說基礎扎實了就不會掉隊。今天在王家見識了真正基礎的含義。房屋的最底層用一塊塊碩大的青石磊就，青石上刻了一幅幅圖案，都有不同的典故。正房屋門左邊刻得是“五子登科”——左邊一個小孩兒手里拿著一個武器“戟”，戟上掛著個“磬”，旁邊孩子手拿“如意”，另一個拿三個“桂圓”，圖中最大的孩子，手里拿著一個武器叫“魁”，身后有個小孩在跟他爭奪，旁邊還有一棵桂樹，這連起來就寓意：吉慶如意，連中三元，一舉奪魁，成功折桂。 門右邊基礎石上刻的是一個狀元郎指著太陽，寓意：狀元及第，指日高升。 圍繞房屋的一圈還有“飛馬報喜”圖，“麒麟送子”圖，“仙雞送子”圖，這三幅是希望王家子孫都有出息；還有二十四孝史典故“乳姑奉親”——講的是婆婆年老咬不動東西，兒媳用奶水來喂養(yǎng)婆婆。圖中房頂刻著玉蘭，屋里牡丹、蓮花，房前臺階上趴著貓，取諧音為“?！?，耄耋之年就是高壽，整幅圖告訴我們，只有妻賢子孝的家庭才能玉堂富貴，清廉高壽。 圖一（飛馬報喜）、圖二（麒麟送子）、圖三（乳姑奉親）、圖四（仙雞報喜） “行傭共母”，也是講孝道的。講的是東漢年間，兵荒馬亂，盜匪四起。姜格背著母親在外逃荒，遇到土匪，姜格為了救母親把自己的一生賣給土匪為奴。從此以后，姜格做傭為生來養(yǎng)活母親，傳為一段佳話。在朝廷舉孝廉的時候，姜格被大家推舉做官。圖畫雕刻得很生動，刻出了姜格恐懼和緊張的表情，而且跑得很快，尤其胡子迎風往后飛。樹上的鳥和梅花鹿都露出了驚恐的表情，眼睛瞪得很大，嘴巴微微張著。刻出了擬人化的驚恐表情，表現(xiàn)了姜格的孝心感天動地。王家也希望自己的孩子將來能夠都孝順，同時也希望自己的孩子將來都能像姜格一樣被孝順，而且也能當官兒。 一幅“海馬流云”刻出了狂放之態(tài)，希望王家的這些兒孫們，將來都能夠有魄力出去闖蕩，像駿馬一樣馳騁四方。 “吳牛喘月”在王家寓意更深。圖中一只水牛縮著尾巴縮成一團。吳指江浙一帶，江浙一帶大多是水牛，水牛不喜歡太陽，只能在清晨或者傍晚干活。大多時間躲在池塘里不出來。有一天傍晚，水牛把天上的月亮當成太陽，嚇壞了，就把尾巴縮成一團，渾身冒著氣兒往水里鉆。本來這是用一種夸張的手法來諷刺膽小怕事的人。但是這幅圖在王家就不一樣了。因為王家當年有很多人做官，這幅圖就是告誡官場中人做事要小心，伴君如伴虎，凡事三思而后行。在清朝，王家擁有五至二品官員101位，光二品官，就出了三位。 從主房到廂房，每個房門口兩旁都刻有寓意滿滿的基礎石，這些石刻已經(jīng)超越了裝飾本身，而是成為了無聲的家訓，把王家的治家理念，深刻烙印于每一代子孫的日常生活之中。 我倆順路走到二進院，這所院子的布局和老大家的布局一樣，也是下人工作和居住的地方。在另一僻靜的院落有一個書院，相當于現(xiàn)在的幼兒園。這個書院的雕刻，暗藏王家祖先對后輩子孫的期望。書院大門上方掛有匾額“竹林書塾”，門框用四塊石頭刻成，門框四周刻有竹子紋樣。底下“瘦石盤根”，兩邊“節(jié)節(jié)高升”，上方“喜鵲登梅、歲寒三友”等吉祥圖案。這竹林書孰的門戶，堪稱一部以石為紙、以刀為筆的立體家訓。自下而上，四塊青石精密構合，將王氏一族對子弟的期許與訓誡，凝練為四個層次的生動寓言。 基石“瘦石盤根”，是治學的起點，喻示學問需如竹根盤繞堅石，沉心靜氣，根基牢固，方能禁得起風雨錘煉。兩側門框“節(jié)節(jié)高升”，則以形態(tài)各異的竹節(jié)，勾勒出成長的模樣——每一次突破都需虛心向上，每一次進步皆為新的起點，永無止境。這既是“門前千桿竹，家藏萬卷書”的具象呈現(xiàn)，也暗含了“十年寒窗，終得金榜題名”的艱辛與榮光。門楣之上，“喜鵲登梅”的吉慶之后，更藏著深遠的警醒。它連同竹之“虛心有節(jié)”、梅之“凌寒傲骨”，共同指向“歲寒三友”的崇高品格。以此告誡子弟：即便他日高中皇榜、出仕為官，人生的考卷才真正展開——唯有堅守清正廉潔的節(jié)操，保有松竹梅般的風骨，方能成為真正的棟梁，不負詩書，不負門庭。這般的雕刻，不炫技，不張揚，卻自有一股清剛雅正之氣。它無聲地宣告著此處的法則：入門者，當如竹般虛心有節(jié)，挺拔向上。每一道刻痕，都不是裝飾，而是訓誡，亦是期許。至此，整座石門超越其物理存在，成為一部無聲的經(jīng)典，將讀書、做人、為官的至理，從啟蒙之初便深深烙印于每一位學子的生命軌跡之中。這幅竹門石雕堪稱王家一寶！ 不光是書院的建筑，就連教室門前的裝飾也暗含隱喻。有一對猴子，大猴子背著小猴子，兩只猴子都捂著耳朵，背后還有一個馬蜂窩。這方石刻，可謂王家教育哲學中一幅極富機趣的寓言畫。它以“猴”諧“侯”，借“大猴背小猴”的生動造型，直白地寄托了家族對子孫“輩輩封侯”、代代顯赫的殷切期望。然而，這期望并非停留在對功名利祿的簡單渴求上。更精妙之處在于，這對猴子皆“兩耳緊捂”的姿態(tài)。這看似滑稽的動作，實則為這殷切期望立下了至關重要的注腳——若想成就“封侯”之業(yè)，必先踐行“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的苦修之功。它將家族的宏愿巧妙地熔鑄于一石之上。于是，這組石刻超越了單純的吉祥圖案，成為一個充滿辯證智慧的警示：所有的顯達與榮耀，其根基皆源于一份不同世事喧囂的沉潛與專注。它無聲地告誡每一位出入書孰的學子：唯有先俯首埋首于書卷，方有來日昂首受封于朝堂。這不僅是對學子的鞭策，更是一個家族深思遠慮的智慧——他們將教育視為傳承的根基，將學問與品德視為比短暫富貴更重要的家族命脈。 穿過一道道門，最后轉到前院，也就是主人的會客廳。老二家的院落和老大家的院兒一樣，功能一樣，就是會客廳的布置不太一樣。廳前兩根柱子上方，一邊畫一個人，左邊文臣，右邊武將，代表出將入相。老二官居四品，他家經(jīng)常來往的都是達官顯貴，會客廳的建造設計暗含一種“談笑有鴻儒，往來無白丁”的顯赫。 在老二家會客廳藏著王家最珍貴的兩大寶貝，“圣旨和大清萬年一統(tǒng)天下全圖”，和“竹門石雕”共為王家三寶。我們從電視劇上看到的圣旨都是一張黃色的卷軸，然而在王家看到的圣旨是用一個紅色的寶盒封閉，主人接到寶盒檢查無任何開封痕跡，才接圣旨。在王家看到的是真正的皇家圣旨，是嘉慶皇帝封給王家第十九代族人王敦典的祖母鄭氏為“六品安人”，嘉獎她教孫有方。這道圣旨用滿漢兩種文字所寫，至今保存完好。在當時，這就等于給了王家一塊免死金牌。 大清萬年一統(tǒng)天下全圖就更為傳奇。大清萬年一統(tǒng)天下全圖是清代的全國地圖。這幅地圖是在清朝康熙年間，皇帝派人馬分省實地測繪，分成八個條幅狀，制作出來，可以說這個就已經(jīng)是當時清代全境了。上面的地名基本上和現(xiàn)在的相同，在沒有衛(wèi)星遙感技術的前提下，能畫出這樣的地圖實屬不易。把地圖分成八幅條狀，也代表八旗子弟一統(tǒng)天下的愿景。王家不僅存了皇室的兩件寶貝，還有2人參加了康熙和嘉慶舉辦的千叟宴。在當?shù)?，真可稱得上是名門望族。 走出會客廳，看到院中一口大缸盛滿了水，古人以水為財，正對著大門口，俗稱“門?！薄Ｔ⒁馐情T前有大海，財源滾滾來。院子為方，門海為圓，代表做人要有方正的做事原則，也要有圓潤的處事方法。 大門口背面門上方有塊匾額，上書“規(guī)圓矩方”。細看，“矩”字多了一點，這多的一點是王家告誡子孫，規(guī)矩多一點，禍事才能少一點。王家對后人的要求深刻在每一處看得見、摸得著的地方。 走出老二家的大門，迎面就是照壁。照壁很大，上面刻有五只蝙蝠，代表福祿壽喜財，寓意“五福捧壽”。雖然只有五只蝙蝠，但是照壁比老大家的大很多，因為老二比老大官大。不光照壁大，大門也大很多。老大的大門開在東南角，就一間；老二家的大門開在正南面，而且是五間三門一起，是四品官員的標配，叫：福地門。 王汝成的“凝瑞”居，堪稱清代北方民居建筑的精華。其建筑規(guī)制與裝飾，無不彰顯著官宦門第的威嚴與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。凝瑞居大門嚴格遵循封建等級制度，為“三間兩廈”的形制，這是唐代以來對五品以上官員宅第的規(guī)定。最引人注目的是其中軸線上竟有七道門次第開啟，層層遞進，一重深似一重，強烈地營造出“侯門深似?！钡纳铄渑c威嚴感。 建筑的“三雕”——磚雕、木雕、石雕在這里得到了極致發(fā)揮，且“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”。大門東西兩側廊心墻上有巨幅磚雕《鹿鶴同春》（又稱“六合同春”），畫面面積達8.18平方米。圖案中松林環(huán)繞，祥云繚繞，鹿在奔跑中回首，鶴立于壽石之上昂首唳鳴，兩者一呼一應，栩栩如生，寓意天下四方春光共浴、國泰民安。檐柱柱頭上彩繪著“出將入相”的圖案，寄托了家族對仕途的美好期盼。門檐柱上的雀替則雕飾著佛手、仙桃、石榴，象征“多福、多壽、多子”。檐前的柱礎石高達50厘米，采用須彌座造型，分五層雕刻了鹿、兔、羊、貓、鵪鶉、大猴背小猴等圖案，寓意著平安高壽、增福進祿、輩輩封侯。凝瑞居的大門不僅是一座出入通道，更是一件融合了建筑智慧、等級禮制、哲學思想和民間藝術的綜合藝術品，生動反映了清代鼎盛時期晉商官宦人家的生活方式和精神追求。 在視履堡，還有一個重要的門，就是“南堡門”。這個門不隨便開，只有婚喪嫁娶或者重大事宜才開。大門建的非常大氣奢華。大門兩側有一對大象，一對獅子，大象鼻子朝天，代表吸天下之才；獅子從上往下?lián)?，代表撲滅一切災難。王家的一磚一瓦，每一處都是無聲的警醒。 在老二家還有一所書院“桂馨書院”。這所書院相當于現(xiàn)在的初中，是王家的私塾學堂。進門口上方掛一塊匾額“珠媚玉輝”，珠子美好，玉放光輝，形容一個人的談吐文章非常出眾。這所書院看起來很普通，比其他房子低一些，沒有那種壓迫感，讓孩子們可以舒心的念書。門窗也沒有其他雕刻，避免孩子們睹物移情。窗子上唯一的雕刻就是“三星高照”還有雙喜。雙喜字是王安石發(fā)明的，雕刻在這里寓意像王安石一樣考取功名中狀元。在學堂門口廊柱上刻一副楹聯(lián)，萬卷詩書四時苦讀一朝悟；十年寒窗三鼓燈火五更明。從房屋的設計雕刻到楹聯(lián)，無不透著王家激勵子孫以勤治學、以恒致道；勉勵學子追求“金榜題名”，光耀門楣。 從老大家前門進，繞一圈再到老二家后院，從后院往前轉，出大門，“視履堡”就轉完了。這座占地1.9萬平方米的視履堡，共有大大小小35座院落，上下左右相通的門多達65道，房屋342間，又獨立成章。每座院落都是三進式四合院，磚雕、木雕、石雕，精湛的三雕技藝手法包含了線刻、陰雕、浮雕、透雕、鏤雕、圓雕、雙面雕和鑲嵌雕。這些雕刻藝術體現(xiàn)了清代建筑裝飾的風格，將儒、道、佛思想與傳統(tǒng)民俗文化凝為一體。而最為精妙的，當屬其門窗——門是雕飾繁復的垂花門樓，窗是規(guī)整的欞花木窗，門窗之上無不點綴著寓意吉祥的精湛技藝，每一扇都是一幅無聲的畫卷，于細微處彰顯著家族的財富與審美情趣。都說王家“有院必有雕，有雕必有意，有意必吉祥”！只有親眼見過，才真正體會這句話的深刻含義 轉過那雕花照壁，便出了王家的大門。回首再望，門楣低垂，儼然尚有舊時氣象。青磚灰瓦層疊錯落，絕非浮華張揚之象。王氏一族將晉商的精明與儒家的沉斂都砌進了墻垣：院落依勢而建，高低呼應，既藏風聚氣，又暗合尊卑秩序。磚雕、木刻、石琢處處不見奢靡，卻處處彰顯著王家的治家有方，將治家興業(yè)之心刻入骨髓。這并非死物，乃是一族生存哲學的立體宣言，在每一重院門的開合間，默誦著“慎儉德”的祖訓。而今，已是物是人非。據(jù)導游講，老二家的后人因吸食大煙，200兩銀子把祖宗的基業(yè)賣掉，而后又沿街乞討，被活活凍死，可惜老二這支血脈再無后人。這正驗證了那句古話：創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。慶幸的是，后來當?shù)睾芏喟傩瞻崛肓送跫掖笤荷?，讓這所院子保存至今，留住了當年王家的風貌，也為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。 未完待續(xù)，下一篇：王家大院“恒貞堡”

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民間故宮——王家大院（中）

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