蘇州 <p class="ql-block"> 蘇州市，古稱吳，簡稱為蘇，又稱姑蘇、平江等，是國家歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市，國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，長江三角洲重要的中心城市之一。是著名的江南水鄉(xiāng)。 </p><p class="ql-block"> 蘇州屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自然條件優(yōu)越。主要種植水稻、麥子、油菜、林果等。低洼塘田較多，出產(chǎn)蓮藕、芡實(shí)、茭白等水生作物。特產(chǎn)有鴨血糯、白蒜、柑橘、枇杷、板栗、梅子、桂花、碧螺春茶等。長江刀魚、陽澄湖大閘蟹和太湖白魚、銀魚、白蝦等為著名水產(chǎn)品。</p><p class="ql-block"> 蘇州是全國首批24個(gè)歷史文化名城之一。全市現(xiàn)有文物保護(hù)單位881處,其中國家級61處、省級128處。 蘇州是全國重點(diǎn)旅游城市。平江、山塘歷史街區(qū)分別被評為中國歷史文化名街和中國最受歡迎的旅游歷史文化名街。蘇州大市范圍內(nèi)現(xiàn)有108座園林列入蘇州園林名錄。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個(gè)古典園林被聯(lián)合國列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block"> 蘇州發(fā)現(xiàn)了許多遠(yuǎn)古文化遺址，尤其是新石器時(shí)代晚期的良渚文化最為豐富，著名的有趙陵山遺址、少卿山遺址、綽墩遺址、草鞋山遺址、羅墩遺址等，其中趙陵山遺址在1992年被列為全國十大考古遺址重大發(fā)現(xiàn)之一。</p> <p class="ql-block"> 蘇州雙塔位于城東南角的定慧寺巷內(nèi)，是蘇州最具特色的兩座磚塔，系唐代王文罕、王文華兄弟創(chuàng)建，一座叫舍利塔，另一座叫功德塔，建筑形式一模一樣，因此又叫“兄弟塔”。</p><p class="ql-block"> 蘇州雙塔不僅在蘇州是惟一的，即便在全國也絕無僅有，而雙塔的塔剎之謎，更讓其多了一份神秘色彩。雙塔位于定慧寺巷的雙塔院內(nèi)，二塔“外貌”幾乎完全一樣，分為7層，東塔高33.3米，西塔略高，33.7米。雙塔建于北宋太平興國年間，是一對佛塔，兩塔間相距僅20來米。像這樣緊緊靠在一起的雙塔全國是惟一的，因?yàn)槟茉谶@么近修建兩座塔，對地基的要求相當(dāng)高。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 蘇州古城內(nèi)的羅漢院雙塔與正殿遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其文物本體包括建于北宋初年的雙塔及僅存石構(gòu)件的正殿遺址。作為江南地區(qū)為數(shù)不多的北宋遺構(gòu)，這里曾吸引了諸多建筑學(xué)者前來勘察研究，其中不乏劉敦楨、梁思成、陳從周等大家，留下了一批重量級的研究成果。對于保存較為完整的雙塔，各路學(xué)者的意見較為統(tǒng)一，而關(guān)于毀于咸豐年間的正殿，每個(gè)學(xué)者心中都有自己的“哈姆萊特”，文保君就為大家梳理一下那些關(guān)于羅漢院正殿的猜想.....</p> <p class="ql-block"> 蘇州羅漢院雙塔，這一類型的塔保存得比較完整的是蘇州羅漢院的雙塔。這一對塔規(guī)模不大，高度由地到剎頂也不過二十米，斗栱和檐瓦都比較完整地保存下來，給我們留下了這類塔型比較完整的形象。羅漢院雙塔是公元982年建成的。蘇州羅漢院雙塔位于老城干將東路以南，鳳凰街以東的定慧寺巷中，著名的平江歷史文化街區(qū)西南。由干將東路鳳凰街口沿輔路南行不遠(yuǎn)，就可看到一條青石鋪地的東西老巷子，巷口有座三門石坊，坊額'定慧寺巷’十分醒目。進(jìn)巷東行路北，先見定慧寺，接著便是羅漢院雙塔了。</p><p class="ql-block"> 晚唐咸通二年，盛楚在此創(chuàng)建佛寺般若院。五代十國吳越錢氏重修改名羅漢院，此時(shí)西側(cè)的定慧寺還屬羅漢院的子院。北宋太平興國至雍熙年間王文罕兄弟捐資重修寺院，始建雙塔于寺中。北宋至道年間宋太宗敕賜經(jīng)書，并賜額壽寧萬歲禪院。由于雙塔的存在，也被稱著雙塔寺。此后的千余年來，寺院殿宇歷經(jīng)興衰，最終于清同治年間毀廢殆盡。而雙塔雖經(jīng)歷了南宋、明、清的七次維修，卻依然完好的屹立在原處，傳世千年。如今羅漢院雙塔與正殿故基作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建國后多次進(jìn)行保護(hù)性修葺，八十年代初對外開放觀覽，巍巍雙塔向人們展現(xiàn)其歷史的過往。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)雨千年，但雙塔依舊挺立，這引起了中外建筑學(xué)家的高度關(guān)注，每年都有很多建筑學(xué)者慕名而來，有的建筑學(xué)教授甚至將自己的學(xué)生帶到這里，進(jìn)行實(shí)地教學(xué)。當(dāng)然，引起建筑學(xué)家關(guān)注的不僅僅因?yàn)檫@些，塔冠上高達(dá)10米的塔剎更是讓他們匪夷所思。據(jù)了解，這兩個(gè)塔剎都是用生鐵鑄成，每個(gè)足有5噸重，當(dāng)時(shí)的人是如何把這巨物“搬”上去的呢？建筑學(xué)家對此眾說紛紜，有的猜測是先用土將塔圍起，然后沿著土坡將沉重的塔剎“牽”上去，但問題是由于當(dāng)時(shí)般若院已經(jīng)存在，那么大的土坡又如何堆呢？也有人推測是架起石梯后再登上塔頂?shù)?，但這樣的難度同樣也不小。至于雙塔的塔剎是如何被運(yùn)到20多米的高處裝上的，至今還是一個(gè)謎。正是這奇妙的謎，并不大的雙塔院每年都能吸引5萬多游客前來參觀。</p> <p class="ql-block"> “五七一工程紀(jì)要”是林彪反革命集團(tuán)陰謀暗害毛主席、發(fā)動反革命政變的綱領(lǐng)，“五七一”就是“武裝起義”的諧音。</p><p class="ql-block"> 上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，林彪曾先后三次入住南園，對這里非常滿意，并有將南園作為他一個(gè)住家的意思。1970年4月，林彪以林辦的名義布置了一系列建筑任務(wù)，在此期間，南園大興土木， 建造了后稱為南園“行宮”的地下指揮中心和地面建筑。這些工程由總后營房部負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、施工，大批器材都是用專列運(yùn)來。工程修建一直持續(xù)到“九一三”事件后，工程部隊(duì)才全部撤走。</p><p class="ql-block"> 1971年2月至3月，林 彪、葉群及其子林立果再次入住南園，震驚中外的 “五七一工程紀(jì)要”就是在這一階段醞釀、制定的 。隨著林彪的垮臺，南園蒙上了一層神秘的面紗，這一保存完好的遺址也就成為了那個(gè)時(shí)代的見證。</p> <p class="ql-block"> 林彪建國后的生活 ，幾乎一直游走于他在各地的住處之中，所到之處不但有著嚴(yán)密的保衛(wèi)部署，別墅內(nèi)的各項(xiàng)設(shè)施也一應(yīng)俱全。這一點(diǎn)，與林彪當(dāng)年帶兵打仗落下的病根有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 林彪在平型關(guān)大捷后率部西進(jìn)時(shí)， 被19軍哨兵誤傷，因?yàn)閭搅思棺瞪窠?jīng)，就落下有了怕風(fēng)怕光的情況，甚至后來連水和聲音都怕。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檫@個(gè)緣故，林彪的每一處住處 ，對于他的生活環(huán)境都有著精心的設(shè)計(jì)，頗有“特殊病房”的意味。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年林彪和葉群開始住在“吳中誼館”，后來林彪搬到了七號樓“麗夕閣”，葉群仍住在“吳中誼館”。因?yàn)榱直胗小拔迮隆?，怕光、怕聲、怕冷、怕水、怕風(fēng)，據(jù)說這是他受傷后在蘇聯(lián)治療時(shí)，用藥過度而造成，為了適應(yīng)他這“五怕”，南園賓館費(fèi)了不少心思，給他在“麗夕閣”的住處掛了七層窗簾。</p><p class="ql-block"> “吳中誼館”是1952年南園改建成國賓館后建的，這里曾接待過朱德、鄧小平、江澤民、朱镕基等國家領(lǐng)導(dǎo)人，也曾接待過美國前國務(wù)卿基辛格和新加坡前總理李光耀等多國國家元首。</p><p class="ql-block"> 隨著1971年的913事件林彪駕機(jī)墜毀，一場政治陰謀化為烏有，一切已經(jīng)隨歷史而去，而留在南園賓館內(nèi)的“五七一工程遺址”成為不可不提的歷史插曲。</p> <p class="ql-block"> 入口處是一個(gè)車庫，停著一輛黑色的老式紅旗轎車是林彪當(dāng)年在蘇州乘坐的專車，墻上有幾張林彪在蘇州的老照片和介紹，而車子后面的小門內(nèi)，竟然是一條神秘的暗道。</p><p class="ql-block"> CA770紅旗轎車，1966正式投產(chǎn)，其中第一批20輛三排座被開進(jìn)中南海，成為當(dāng)時(shí)黨和國家人的專車！ 此車發(fā)動機(jī)編號為004號，是當(dāng)時(shí)林彪前專車。后為中聯(lián)部耿部長所用。</p><p class="ql-block"> 至九十年代被調(diào)回蘇州一直做為國賓用車。 該車身長5.98米，寬1.99米，高1.64米，空車自重3.2噸，配有V8發(fā)動機(jī)，后輪驅(qū)動，自動變速器，最大功率162千瓦， 最高時(shí)速每小時(shí)160公里。</p> <p class="ql-block"> 蔣緯國故居位于蘇州市帶城橋路99號南園賓館內(nèi)，舊時(shí)稱蔡貞坊7號，始建于1925年，完工于1929年，外觀為一幢歐式三層三開間洋房，建筑面積1500平方米。周圍古木參天，綠樹掩映；鬧中取靜，環(huán)境優(yōu)美；室內(nèi)裝飾古樸典雅，富麗堂皇。整幢建筑物雖然歷經(jīng)90多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻仍然不失當(dāng)年風(fēng)采，被列為蘇州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 蔣緯國（1916年10月6日—1997年9月23日），乳名建鎬、號念堂，浙江奉化人，生于上海。早年畢業(yè)于東吳大學(xué)物理系。1936年赴德國，在德軍中服役。1939年轉(zhuǎn)赴美國，入陸軍航空隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)學(xué)校受訓(xùn)并在裝甲兵中心實(shí)習(xí)。1940年回國參加抗日戰(zhàn)爭。1948年淮海戰(zhàn)役時(shí)，曾任國民黨陸軍裝甲兵第一團(tuán)團(tuán)長。1949年去臺灣，后赴美國，入陸軍指揮參謀學(xué)校正規(guī)班及防校飛彈班受訓(xùn)。1964年回臺灣，參與籌備“三軍將校”訓(xùn)練。1969年創(chuàng)辦并主持戰(zhàn)爭學(xué)院。1975年晉升陸軍二級上將，并調(diào)任“三軍大學(xué)”校長。</p><p class="ql-block"> 曾任聯(lián)勤總司令、中國戰(zhàn)略學(xué)會副理事長、足球協(xié)會會長等職。著有《軍制基本原理》、《國家戰(zhàn)略概說》、《國防體制概論》等。1997年在臺灣病逝。</p> <p class="ql-block"> 蔣緯國系蔣介石次子，也是養(yǎng)子，蔣經(jīng)國之弟，生父戴季陶。畢業(yè)于東吳大學(xué)。歷任國民黨裝甲兵部隊(duì)處長、戰(zhàn)車團(tuán)團(tuán)長、裝甲兵司令部參謀長、副司令、司令，陸軍指揮參謀大學(xué)副校長?？谷諔?zhàn)爭中的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在他的軍事才能和戰(zhàn)斗技巧上，對中國的抗日戰(zhàn)爭勝利起到了積極的推動作用。蔣緯國反對臺獨(dú)，積極主張祖國統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 蔣緯國早年曾否認(rèn)為蔣中正之養(yǎng)子，惟晚年于自傳－《千山獨(dú)行——蔣緯國的人生之旅》（臺灣天下文化出版公司出版）表示：生父乃戴季陶，生母為日本護(hù)士－重松金子。重松金子是戴季陶的女友。戴季陶與蔣中正為好友，皆居日本，重松與蔣中正亦過從甚密，于是戴便將緯國過繼與蔣氏。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 蔣緯國在姑蘇東吳大學(xué)就讀經(jīng)濟(jì)系。1936年，中德合作期間赴德?lián)问Y百里訪問德國時(shí)的少尉侍從官；次年在德國入伍，進(jìn)入德國陸軍慕尼黑軍官學(xué)校。蔣畢業(yè)后，于德軍服務(wù)；第二次世界大戰(zhàn)初期曾參與對波蘭發(fā)動的閃電戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> 從1929年到1936年，蔣緯國和他的養(yǎng)母姚冶誠在這里居住了8年。蔣緯國雖然不是蔣介石的親生，但蔣對他視如己出，斥巨資二萬銀元（現(xiàn)在大概1億人民幣）專門為蔣緯國打造了一個(gè)占地十畝的豪華別墅。別墅內(nèi)配備傭人十多個(gè)，還有私人教師，管家，保安等等。</p><p class="ql-block"> 1939年，因德日意軸心國同盟，而離德返回中國，參加抗日戰(zhàn)爭和之后的國共戰(zhàn)爭。往后，蔣長期于“中華民國”國軍中任職，于1946年開始進(jìn)入裝甲部隊(duì)（戰(zhàn)車第一團(tuán)）。退休前官階至上將。</p><p class="ql-block"> 1948年為安定裝甲兵部隊(duì)官兵生活，在南京市香林寺設(shè)立中學(xué)一所，收容裝甲兵子弟，以解決其教育問題，登記為“南京市私立宜寧中學(xué)”（現(xiàn)臺中市私立宜寧高級中學(xué)），并兼任董事長。</p> <p class="ql-block"> 在臺灣，自從1964年的湖口兵變事件后，蔣緯國便從未被授與軍權(quán)；1964年，蔣緯國奉命開始籌劃三軍將校戰(zhàn)略教育，并且于1969年創(chuàng)設(shè)戰(zhàn)爭學(xué)院。1975年，蔣晉升陸軍二級上將，并擔(dān)任三軍大學(xué)校長；1980年，蔣擔(dān)任聯(lián)勤總司令。1986年，自軍中退役，擔(dān)任國家安全會議秘書長。</p><p class="ql-block"> 1990年，國民大會選舉“中華民國”總統(tǒng)時(shí)，曾經(jīng)有國大代表滕杰等人提議林洋港候選總統(tǒng)、蔣緯國候選副總統(tǒng)方式參選，但最后林洋港與蔣緯國都未參選總統(tǒng)與副總統(tǒng)，而由李登輝與李元簇參選并當(dāng)選“中華民國”正副總統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 1993年，蔣受聘為“中華民國”總統(tǒng)府資政。</p><p class="ql-block"> 蔣緯國在民間社團(tuán)中亦頗為活躍，是中華戰(zhàn)略學(xué)會的創(chuàng)辦人，并中德文化經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事長、“中華民國”足球協(xié)會理事長、靜心小學(xué)第一任董事長等職；著有《國家戰(zhàn)略概說》。他也是一名共濟(jì)會（美生會）會員，曾經(jīng)擔(dān)任美生會中國總會會長。</p><p class="ql-block"> 1997年9月22日，蔣緯國因糖尿病并發(fā)癥病逝于臺北榮民總醫(yī)院。身后安葬于汐止五指山國軍示范公墓。</p> <p class="ql-block"> 十全街位于中國江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)古城東南部，東起葑門橋，西至人民路，全長2004米，保持著“水陸并行、河街相鄰”的江南水鄉(xiāng)格局。該街原名“十泉街”，因舊有十口古井得名，清光緒年間改稱現(xiàn)名，既因乾隆帝自號“十全老人”，亦取“十全十美”的祥瑞寓意。</p><p class="ql-block"> 街道歷史可追溯至明清時(shí)期，彭定求、彭啟豐祖孫狀元故居（67號、103號）及王鏊故居（275號）、李根源故居（111號）等名宅沿街分布，張大千、張善孖等藝術(shù)家曾在此寓居。1952年在原蔣夫人宅園基礎(chǔ)上建成南園賓館，現(xiàn)為涉外賓館集群所在地。2024年實(shí)施綜合更新提升工程，改造后形成咖啡、潮玩、非遺工作室等多元業(yè)態(tài)，并保留蘇幫菜館、蘇式面店等傳統(tǒng)老字號。</p><p class="ql-block"> 作為蘇州古城保護(hù)更新示范街區(qū)，該街道現(xiàn)存磚橋、烏鵲橋等8座古橋，改造中增設(shè)口袋公園14處、立體停車庫及寵物休息站，并通過花船巡游實(shí)現(xiàn)水陸聯(lián)動。2024年煥新開街后，日均客流量突破5萬人次，商戶營業(yè)額同比增長近50%，入選住建部城市更新典型案例。</p> <p class="ql-block"> 十全街最早的名字是十泉街，因?yàn)榻稚嫌惺诰妹?。十全街原名十泉街，《滄浪十八景圖詠》書中記：相傳淳熙年間，江南大旱，里人造井于此，竟得十眼，涓涓然、晶晶然，冬暖夏涼，不溢不竭，于是眾人喜而旱魃去。街因泉興，泉因街名，十泉街之名自此遠(yuǎn)播矣。乾隆南巡，駐蹕織造府，又嘗自葑門登岸，鳴騶開通，按轡徐行，百姓歡呼。天顏喜悅，大吏以為盛事，因皇上自號十全老人，遂改十泉為十全。</p> <p class="ql-block"> 蘇州十全街一巷煙火，半城風(fēng)雅。</p><p class="ql-block"> 十全街是蘇州的 “雙面繡”，一面繡著市井煙火的鮮活，一面綴著人文風(fēng)雅的精致，走一趟，便讀懂了江南生活的多元與包容。</p><p class="ql-block"> 煙火氣是藏在街巷里的生活本真，青石板路上，老蘇州的生活氣息撲面而來。清晨的菜場擺著帶露的水八仙，阿姨們用吳儂軟語討價(jià)還價(jià)；老字號的生煎鋪冒著熱氣，咬開時(shí)汁水濺出的香，是最踏實(shí)的人間味道。午后的茶館里，評彈弦索聲與茶客的閑談交織，連路邊修鞋的師傅，都慢悠悠地踩著縫紉機(jī)，把時(shí)光縫進(jìn)一針一線里。這里的煙火從不是喧囂，是 “慢慢來” 的生活底氣。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)雅韻是藏在門店里的古今交融，十全街的風(fēng)雅從不說教，而是藏在細(xì)節(jié)里。百年藥店 “雷允上” 的木匾透著藥香，是老蘇州的養(yǎng)生智慧；沿街的蘇式旗袍店，絲綢在燈光下泛著柔光，針腳里縫著江南的婉約。更妙的是新潮與傳統(tǒng)的碰撞：網(wǎng)紅咖啡館用蘇式花窗做隔斷，文創(chuàng)店把昆曲元素印在筆記本上，連甜品店的 “桂花拿鐵”，都藏著吳地的季節(jié)詩意。</p><p class="ql-block"> 從容感是藏在節(jié)奏里的城市性格，走在十全街，沒人催促你趕路。你可以在河邊的石凳上坐半天，看游船劃過，聽櫓聲咿呀；也可以鉆進(jìn)一家手作店，看匠人打磨玉器，感受 “慢工出細(xì)活” 的耐心。它不像熱門景區(qū)的擁擠，也沒有商業(yè)街的浮躁，只有一種 “不管外界多快，我自守著我的節(jié)奏” 的從容 —— 這或許就是蘇州最動人的氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 華燈初上時(shí)離開這里，十全街的燈籠亮了，暖光映著白墻黛瓦。原來它的 “十全”，從不是完美無缺，而是把煙火與風(fēng)雅、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，恰如其分地揉進(jìn)了街巷，活成了每個(gè)向往江南的人，心中最真實(shí)的模樣。</p> 常熟 <p class="ql-block"> 常熟，簡稱虞，因"土壤膏沃，歲無水旱之災(zāi)"得名"常熟"，是一座千年古城，蘇州市代管縣級市。常熟市東北瀕長江，東南鄰太倉，南接昆山市、蘇州市相城區(qū)，西連江陰市、無錫市錫山區(qū)，西北與張家港市接壤。</p><p class="ql-block"> 常熟地處江南水鄉(xiāng)，素有“江南福地”的美譽(yù)，是吳文化發(fā)祥地之一，是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市 、國際花園城市。</p><p class="ql-block"> 常熟是中國大陸經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)縣級市之一 ，位于中國縣域經(jīng)濟(jì)、文化、金融、商貿(mào)、會展和航運(yùn)中心的前列 。中國"區(qū)域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣統(tǒng)籌發(fā)展組團(tuán)"成員。常熟還是中國國家生態(tài)市之一，生態(tài)建設(shè)事業(yè)發(fā)展良好。常熟風(fēng)景優(yōu)美，沙家浜·虞山尚湖旅游區(qū)為5A旅游區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 方塔園，位于常熟古城東端，緊鄰古城最繁華的商業(yè)街--方塔街，系在宋代古跡舊址上新建的古典式園林。該園建于江南四大名剎崇教興福寺廢址，所有建筑均遵宋代形制，總占地面積約30000平方米，因園內(nèi)南宋方塔而得名。園外仿宋商肆林立，歷經(jīng)數(shù)年發(fā)展，已形成"仿宋一條街"，有常熟老城隍廟之稱，是旅游、休閑、購物的佳處。</p><p class="ql-block"> 方塔，1957年被列為省級文物保護(hù)單位，2006年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2007年，方塔古跡名勝區(qū)(方塔園)被批準(zhǔn)為國家4A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 方塔原名"崇教興福寺塔"，又名崇教寶塔。方塔雖建于宋代，仍沿襲唐代磚木樓閣式形制，高67米，因其四面九級形方，勻稱俊俏，所以俗稱方塔。"聞古塔風(fēng)鈴，思千古幽情"，登塔拾級而上，古城風(fēng)貌盡收眼底。方塔與宋代古井、古銀杏并稱為"園中三寶"。方塔翹楚江南，是古建筑中瑰寶，歷經(jīng)800余年風(fēng)雨滄桑，依然偉岸雋秀，靈光四射，成為國家歷史文化名城常熟的古城標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 南宋建炎四年(1130年)，高僧文用認(rèn)為常熟城的地勢西北高而東南低，風(fēng)水學(xué)上稱“主位低客位高”，應(yīng)在城東南建一浮屠以“抬高主位”。當(dāng)時(shí)的縣令采納了高僧的建議，發(fā)動建塔。</p><p class="ql-block"> 建塔半年，主持此事的文用和尚去世，耗資巨大的工程遂被擱置。事隔140年，才有僧人法淵發(fā)動續(xù)建。常熟人眾志成城，終于成就一方大觀。此后，明清兩代均對塔進(jìn)行修葺。清咸豐十年(1860年)方塔所在的崇教興福寺毀于兵火，而塔幸存。“千載景觀文蔚虞山福地，九重新顏霞蒸吳會名邦。”常熟人視大難不倒的方塔為祥兆。</p> <p class="ql-block"> 民間有傳說，位于常熟古城西北的十里虞山(俗稱臥牛山)是神牛所變，而方塔就是栓牛之樁。</p><p class="ql-block"> 方塔園東門入口處廣場上建有氣勢雄偉的石牌樓。正面額書“輝映海虞”，背面為“建炎遺構(gòu)”。立柱兩面鐫常熟籍著名學(xué)者錢仲聯(lián)先生撰書的楹聯(lián):正面題:“塔以方名天水肇基千劫過，境能園照袛林新拓萬人來”;背面題“匯浮圖博物於一園法燈普照，閱南宋至曼殊等四代禪史增輝”。</p> <p class="ql-block"> 虞山，為江蘇省常熟市境內(nèi)的一座山，橫臥于常熟城西北，北瀕長江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死后葬于此而得名。虞山東南麓伸入古城，故有"十里青山半入城"之譽(yù)。虞山景區(qū)分虞山公園及虞山國家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門大街上，以古城墻為界，為常熟市亮山工程的一部分。</p> <p class="ql-block"> 虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區(qū)的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。</p><p class="ql-block"> 虞山東南蜿蜒入城，有吳文化始祖先賢仲雍墓，古吳國第一代國君周章墓，開啟東南文化之祖、孔子七十二賢弟子之一的言子墓，還有辛峰亭、虞山門、梁昭明太子蕭統(tǒng)讀書臺，山北、山巔有興福寺、維摩山莊、古劍閣、藏海寺等名勝及明未民族英雄瞿式耜墓，還有元代大畫家黃公望墓，明代抗倭名臣王扶墓，明未清初一代文宗錢謙益，名妓柳如是墓，清代大畫家、開創(chuàng)"虞山畫派"的王石谷墓，清同治、光緒兩朝帝師、支持維新變法的翁同龢墓，清未民初慕名文學(xué)家曾樸墓等。</p> <p class="ql-block"> 虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨(dú)特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。1982年被列為國家級太湖風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，同時(shí)被列為江蘇省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個(gè)景區(qū)組成。</p> <p class="ql-block"> 虞山三人頭像雕塑是仲雍、言子、巫咸。（從右至左）</p><p class="ql-block"> 虞山圣賢雕塑位于中國常熟，它由仲雍、言子、巫咸三位虞山圣人的巨型頭像和刻有中國吳文化第一山——虞山字樣的底座構(gòu)成，寬30米、高15米，是目前華東地區(qū)最大的巨型石雕，同時(shí)也是常熟作為吳文化重要發(fā)祥地的代表。</p> <p class="ql-block"> 興福寺位于江蘇省常熟市虞山北麓，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，文物保護(hù)單位。南齊延興至中興年間(494-502年)，倪德光(曾任郴州刺史)舍宅為寺，初名"大悲寺"。梁大同五年(539年)大修并擴(kuò)建，改名"福壽寺"，因寺在破龍澗旁，故又稱"破山寺"。唐咸通九年懿宗御賜"興福禪寺"額，興福寺成為江南名剎之一。乾隆三十七年(1772年)建亭勒石，立碑在興福寺內(nèi)，至今仍完整無損。名句"曲徑通幽處，禪房花木深"即吟詠此處。另在日本有同名興福寺，在浙江海寧也有同名興福寺。</p> <p class="ql-block"> 興福寺山門前有三株楓香樹，如金剛守衛(wèi)。門前破龍澗在大雨后，水勢奔騰，回音隆隆。過澗上石橋，入山門、天王殿。三圣殿澗邊對著山門有兩根高大的石經(jīng)幢，一古一新。到大殿，佛像后有高大的善財(cái)五十三參群塑。中軸線東有紀(jì)念興福寺祖師的四高僧殿及藏經(jīng)樓等。方形的白蓮池中有千葉重萼白蓮，芳色異常，池旁一株白玉蘭樹斜伸入池，與蓮葉相映成趣。池后有救虎閣，傳說高僧彥稱深夜在此坐禪，聞閣下虎吼，見一虎中箭，乃拔箭裹傷放之，后來老虎來閣向僧致謝。</p> <p class="ql-block"> 東面是米碑亭，內(nèi)有宋代書法家米芾手書唐代詩人常建的名詩《題破山寺后禪院》:“清晨入古寺，初日照(明)高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱(都)寂，惟聞(但余)鐘磐音?！泵总罆畷r(shí)，對原詩作了改動(括號內(nèi)的字)，使詩與宋代興福寺景點(diǎn)更貼切。米碑旁園內(nèi)兩株桂花飄香，一叢芭蕉陰綠。碑后有竹香書屋，推窗但見青竹成海，竹香撲鼻。書屋東有空心潭，清澈可以烹茗、潭中橋作九曲，周圍黃石堆砌如峭壁，潭邊空心亭飛檐凌空，亭北一株金錢松高大勁拔。空心潭北的葫蘆潭中，曾產(chǎn)一種別處所無的無尾螺，還曾有綠毛龜。</p><p class="ql-block"> 中軸線西有華嚴(yán)講堂舊址和回廊曲徑通幽處。從西北彌勒洞旁上山頂日照亭，亭周老松繁茂，怪石嵯峨，可俯視江南園林式的興福寺全景。山上有一排式樣各異的墓塔，其中有高僧月霞法師的墓塔。</p> <p class="ql-block"> 《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩。文中描寫到常熟興福寺(又名破山寺)，以寫景表達(dá)"禪意"，獨(dú)突一個(gè)"靜"字。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強(qiáng)，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是唐代山水詩中獨(dú)具一格的名篇。</p><p class="ql-block"> 題破山寺后禪院</p><p class="ql-block"> 唐·常建</p><p class="ql-block"> 清晨入古寺，初日照高林。</p><p class="ql-block"> 曲徑通幽處，禪房花木深。</p><p class="ql-block"> 山光悅鳥性，潭影空人心</p><p class="ql-block"> 萬籟此俱寂，但余鐘磬音。</p> <p class="ql-block"> 《題破山寺后禪院》是常建仕途失意后，游歷虞山破山寺時(shí)寫的一首山水詩。</p><p class="ql-block"> 這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。</p> <p class="ql-block"> 常熟劍門，位于常熟虞山西部，絕壁凌云，雄奇峻險(xiǎn)。虞山三大景區(qū)之一，在虞山山頂，氣勢磅礴，可以俯瞰整個(gè)虞山城墻及尚湖。</p><p class="ql-block"> 登上劍門放眼南望，尚湖如鏡，河湖交叉，阡陌縱橫，一派秀麗的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)光。</p><p class="ql-block"> 崖上石壁裂成兩半，相傳是吳王夫差試劍之處。進(jìn)入劍門，石壁間有一山洞，穿洞而上，可達(dá)巔，頂上有大塊奇石，名"三沓石"，上部象船，中部如甕，下部似幾，半露崖外，欲墜不墜。“劍門奇石”也是"虞山十八景"之一。崖上刻著清朝康熙帝寫的“煙嵐高曠”四字。</p> <p class="ql-block"> 常熟劍閣，為明代侍御錢籍所建。因閣內(nèi)題楹聯(lián)"無邊風(fēng)月供嘲弄，有主江山屬剪裁"而構(gòu)成文字獄，后謹(jǐn)以身免，閣亦毀。劍閣位于虞山劍門奇石峭壁之上，面臨尚湖。登閣居高臨下，氣勢非凡，湖光山色，盡收眼底。</p> <p class="ql-block"> 劍門附近有拂水巖、拂水雙橋、明末民族英雄瞿式耜墓、藏海寺、報(bào)國院、劍閣等名勝古跡。我國著名畫家錢松照的名作《常熟田》，就是以這里的山水之美創(chuàng)作的佳作。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>沙家浜</b></p> <p class="ql-block"> 江蘇常熟沙家浜旅游風(fēng)景區(qū)，位于明媚秀麗的陽澄湖畔，交通便捷，北離常熟市區(qū)10余公里，南達(dá)滬寧高速蘇州、無錫互通40和50公里，東接常昆線至上海85公里，2003年建成的蘇嘉杭高速公路在境內(nèi)互通，205省道復(fù)線和錫太路與之相接，是長三角高速公路網(wǎng)的重要節(jié)點(diǎn)。景區(qū)占地6000多畝，擁有獨(dú)特的歷史人文和自然生態(tài)資源，已形成了革命傳統(tǒng)教育區(qū)、紅石民俗文化村、國防教育園、蘆葦水陸迷宮、橫涇老街影視基地、沙家浜濕地公園、橫涇劇場、美食購物區(qū)等功能區(qū)域。景區(qū)四季如詩如畫，春是桃紅柳綠、夏是荷藕飄香、秋是杏林盡染、冬是雪融蘆花；景區(qū)的紅色教育游、綠色生態(tài)游、金色美食游、演藝文化游、休閑養(yǎng)生游等旅游產(chǎn)品享譽(yù)國內(nèi)外，是擁抱大自然、享受生態(tài)綠色、追尋返璞歸真的休閑度假勝地。</p> <p class="ql-block"> 沙家浜蘆葦蕩風(fēng)景區(qū)是全國愛國主義教育示范基地、全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國家4A級旅游區(qū)、華東地區(qū)最大的生態(tài)濕地之一，一區(qū)占地1000多畝，已建成革命傳統(tǒng)教育區(qū)、水生植物觀賞區(qū)、紅石民俗文化村、蘆葦水陸迷宮、美食購物區(qū)等功能區(qū)域和竹林幽徑、阡陌葦香、柳堤聞浪、隱湖問漁、雙蓮水暖等一批景點(diǎn)。以傳統(tǒng)教育為主題的“紅色教育游”、以觀光休閑為內(nèi)容“綠色生態(tài)游”、以品嘗水產(chǎn)為特色的“金色美食游”、以古鎮(zhèn)文化為亮點(diǎn)的“影視文化游”——沙家浜“四色游”久享盛譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 2004年修復(fù)性建成的橫涇老街，恢復(fù)了沙家浜老街、刁宅大院、春來茶館、江南小漁村等一批紅色遺跡，進(jìn)一步提升紅色旅游的承載能力，增強(qiáng)紅色景點(diǎn)的可看性和教育性。2006年投資2000多萬元建成的沙家浜革命歷史念館采用聲、光、電等高科技手段和雕塑、繪畫和木刻等現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了展覽的形象生動性和藝術(shù)感染力，成為愛國主義教育的示范基地。2008年建成的國防教育園，占地130畝，是一處集體驗(yàn)革命戰(zhàn)爭場面、增強(qiáng)公民國防觀念，普及國防知識，增強(qiáng)旅游可參與性，全面提高青少年素質(zhì)而建設(shè)的又一新的亮點(diǎn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第三代春來茶館</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>瞻仰廣場</b></p> <p class="ql-block"> 沙家浜，仿佛穿越時(shí)空。這片曾見證新四軍浴血奮戰(zhàn)的土地，如今蘆葦蕩依舊青碧，卻多了幾分和平的寧靜。</p><p class="ql-block"> 歷史與現(xiàn)實(shí)的對話，看著 “春來茶館” 的舊址、新四軍司令部的復(fù)原場景，耳畔仿佛響起當(dāng)年軍民聯(lián)防、抗擊日寇的槍聲。如今的游船穿梭于蘆葦蕩，游客的歡聲笑語與厚重的歷史形成對比，更讓人懂得今日安穩(wěn)的來之不易。</p><p class="ql-block"> 英雄與平凡的共鳴，沙家浜的故事里，不僅有指揮員的運(yùn)籌帷幄，更有阿慶嫂這樣的普通百姓，用智慧和勇氣支援革命。使人明白，偉大的勝利從來不是少數(shù)人的傳奇，而是無數(shù)平凡人在關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出。</p><p class="ql-block"> 紅色精神與生態(tài)發(fā)展的融合，景區(qū)沒有將紅色資源與自然生態(tài)割裂，而是以蘆葦蕩為載體，讓紅色教育融入生態(tài)觀光。這種方式不僅讓歷史更鮮活，也傳遞出 “綠水青山就是金山銀山” 的發(fā)展理念，以及對革命先輩守護(hù)家園的最好傳承。</p><p class="ql-block"> 夕陽下的蘆葦蕩泛著金光。沙家浜不僅是一個(gè)紅色地標(biāo)，更像一面鏡子，照見過去的犧牲，也映照著當(dāng)下的責(zé)任 —— 銘記歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了守護(hù)和平，活出先輩們曾經(jīng)憧憬的模樣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>常熟的夜景</b></p> <p class="ql-block"> 蘇州的美，是刻在骨子里的雅致，是 “一步一景，一景一詩” 的沉浸式體驗(yàn)，它不僅是一座城，更是一種慢下來的生活哲學(xué)。</p><p class="ql-block"> 園林是方寸間的山水乾坤，蘇州園林是 “以小見大” 的極致藝術(shù)。在拙政園的 “與誰同坐軒”，一窗框住遠(yuǎn)山近水；在留園的 “冠云峰” 前，幾塊奇石便勾勒出峰巒疊嶂。它們從不是對自然的簡單模仿，而是古人把對山水的向往，濃縮進(jìn)了一方庭院。行走其中，才懂 “雖由人作，宛自天開” 的真諦 —— 原來真正的奢侈，是在喧囂里為自己造一片心之歸處。</p><p class="ql-block"> 十全街煙火里的千年余溫，避開主街，鉆進(jìn)平江路的青石板小巷，才算觸到了蘇州的魂。斑駁的白墻爬著藤蔓，臨河的窗欞掛著藍(lán)布簾，評彈藝人的三弦聲混著茶館的茶香飄出來。轉(zhuǎn)角遇到賣糖粥的老人，銅鍋里咕嘟著軟糯的甜；巷尾的裁縫店，老板娘踩著老縫紉機(jī)，針線里縫著時(shí)光的慢。這里沒有匆忙的腳步，只有 “從前慢” 的踏實(shí)與溫情。</p><p class="ql-block"> 文化是柔中帶剛的城市風(fēng)骨，蘇州的氣質(zhì)是 “柔” 的，吳儂軟語、昆曲水磨調(diào)，連風(fēng)都帶著江南的溫潤；但它的骨是 “剛” 的，從古代的文人風(fēng)骨，到近代的狀元輩出，再到如今 “崇文睿智，開放包容” 的城市精神，始終藏著一份不疾不徐卻堅(jiān)定的力量。就像蘇州的橋，看似小巧玲瓏，卻穩(wěn)穩(wěn)架起了古今，也架起了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。</p><p class="ql-block"> 蘇州不是用來 “游” 的，是用來 “品” 的。它教會我們：真正的美好，從不是追名逐利的慌張，而是像園林里的流水、街巷里的時(shí)光，于平淡中見雅致，于從容中藏深情。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">部分史料來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">攝影 : 得大自在</p><p class="ql-block">文字、編輯 : anda</p>