<p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">誦讀丨唐卯</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><i>雍也第六</i></b><b style="font-size:15px;">（I）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">知人之明</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>子游為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺(tái)滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至于偃之室也。</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">子游為孔子弟子，少孔子四十五歲，姓言名偃。他出去做官，在武城這個(gè)地方為“宰”——首長(zhǎng)。回來(lái)看老師，孔子問(wèn)他在地方上得到人才沒(méi)有？講到這句話(huà)要注意，從歷史可以看出，中國(guó)古代非常重視對(duì)后輩的培養(yǎng)。尤其在漢唐，對(duì)地方的人才，都經(jīng)過(guò)慎重的選拔，并且視選才為重要工作之一。所以子游這個(gè)學(xué)生來(lái)看他，孔子的第一句話(huà)，就問(wèn)他在地方上發(fā)掘到人才沒(méi)有。因?yàn)槿魏我粋€(gè)地方，任何一個(gè)時(shí)代都要人才。所以孔子第一句話(huà)就問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。子游說(shuō)：“有個(gè)澹臺(tái)滅明。”號(hào)子羽，比孔子少三十九歲，相貌很難看。中國(guó)人常用孔子一句話(huà)，“以貌取人，失之子羽?！北闶侵复斯墓适隆Ｔ谶@以前他曾見(jiàn)過(guò)孔子，我們這位老夫子，這天不知道什么事情心情不好，看見(jiàn)這個(gè)年輕人怪難看的樣子，并不太注意他，這位年輕人沒(méi)有好久就走了。不過(guò)他還是愿意做孔子的學(xué)生，學(xué)問(wèn)非常好，后來(lái)成為不得了的人物。歷史上記載：在南方，他和他的弟子們名動(dòng)諸侯。他到哪里，各國(guó)元首都?xì)g迎他。而且他還帶有點(diǎn)英豪俠氣。子游在武城發(fā)現(xiàn)了，又介紹給孔子。所以孔子后來(lái)感嘆“人不可以貌相”，以外形去判定一個(gè)人才，往往會(huì)有失誤?？鬃幼约撼姓J(rèn)錯(cuò)了。錯(cuò)了就錯(cuò)了，孔子非常勇于認(rèn)錯(cuò)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">子游向孔子報(bào)告，找到了一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人才。此人“行不由徑”——這句話(huà)照古人的解釋?zhuān)钦f(shuō)走路絕不走小路。如比之現(xiàn)在的情況，不走小路，難道走大馬路？不被汽車(chē)壓死才怪——子游又說(shuō)他從來(lái)沒(méi)有到我房子講過(guò)私話(huà)。對(duì)于漢代以來(lái)“行不由徑”解釋為“不走小路”的說(shuō)法，（朱注：徑，路之小而捷者。）我不同意。古時(shí)候“徑者道也”，并沒(méi)有說(shuō)必是小路，人光走大路，不走捷徑是笨蛋。難道是瞎子，小路不敢走，怕跌倒？那么什么叫“行不由徑”呢？我們剛才已經(jīng)講過(guò)了，澹臺(tái)滅明后來(lái)帶了弟子，在南方一帶，游說(shuō)諸侯，名動(dòng)公卿。他到哪里，各國(guó)元首都對(duì)他重視。這個(gè)人有江湖豪氣，“行不由徑”是說(shuō)他行事從表面看來(lái)，有時(shí)不依常規(guī)，不循常道，有點(diǎn)滿(mǎn)不在乎的味道，有如子貢那個(gè)“達(dá)”字的道理一樣。因?yàn)樗靶胁挥蓮健?，所以孔子?duì)他也看走了眼。言偃在這里講他“行不由徑”，表面看來(lái)有違常規(guī)，但是他又發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明還有一個(gè)很大的長(zhǎng)處——很講義氣，絕對(duì)無(wú)私，不是為了公事，從來(lái)不到子游的房里來(lái)。因此，我認(rèn)為“行不由徑”四字，當(dāng)作此解。但我這個(gè)說(shuō)法，也是“行不由徑”的。此舉實(shí)在并非故意，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這里面有些混淆不清，只好套用孟子一句話(huà)：“予豈好辯哉？予不得已也。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">功成身退</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這一篇上面都是講學(xué)生的故事；下面是對(duì)當(dāng)代一些人物的評(píng)論，說(shuō)明待人處世的學(xué)問(wèn)之道。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>子曰：孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬曰：非敢后也，馬不進(jìn)也！</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">孟子反，是魯國(guó)的大夫。在魯哀公十一年這個(gè)階段，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有難，作戰(zhàn)的時(shí)候，孟之反為統(tǒng)帥之一?？鬃訉W(xué)生冉有也參加戰(zhàn)役為統(tǒng)帥。孟子反怎樣的不伐呢？有功而不驕矜，不宣揚(yáng)叫不伐。古代“伐”與“矜”這兩個(gè)字常常會(huì)連在一起用?！榜妗笔亲砸詾楦呙?；“伐”則為有功、有才，而自我夸耀?！氨级睢保钦f(shuō)他在這次戰(zhàn)役中打了敗仗，撤退時(shí)他走在最后，拒敵掩護(hù)撤退。我們知道歷史上記載，魯國(guó)那一次是打了敗仗。學(xué)軍事的人就知道，打勝仗容易，打敗仗難。軍事中的作戰(zhàn)計(jì)劃是有兩套的；這兩套計(jì)劃分門(mén)訂立。假如當(dāng)統(tǒng)帥的作打勝仗的計(jì)劃，參謀長(zhǎng)便應(yīng)當(dāng)另作打敗仗的計(jì)劃，然后兩套計(jì)劃配合起來(lái)運(yùn)用?；蛘邊⒅\長(zhǎng)作打勝仗的計(jì)劃，但統(tǒng)帥就不能再作打勝仗的計(jì)劃，否則萬(wàn)一敗了會(huì)很慘。戰(zhàn)爭(zhēng)不是勝就是敗，但一個(gè)人又計(jì)劃勝仗怎么打，又計(jì)劃敗仗怎么打，心理上也成問(wèn)題。當(dāng)然，有特殊的將才不在此限。中國(guó)歷史上打敗仗最有名的軍事家應(yīng)該算是諸葛亮，他六出祁山，每次撤退，一兵一卒都不會(huì)少，是古今以來(lái)，安全撤退成功的戰(zhàn)略家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在戰(zhàn)場(chǎng)上打了敗仗，哪一個(gè)敢走在最后面？就是平常走夜路，膽小的也先跑了，怕后面有鬼。打敗仗比這還可怕。孟之反則不同?！氨级睢?，叫前方敗下來(lái)的人先撤退，他自己一個(gè)人擋在后面。“殿”便是最后的意思。“將入門(mén)”這句，是說(shuō)孟之反由前方撤退，快要進(jìn)到自己的城門(mén)時(shí)，“策其馬曰”，他才趕緊用鞭子，抽在馬屁股上，超到隊(duì)伍的前面去。然后告訴大家說(shuō)：“非敢后也，馬不進(jìn)也。”他說(shuō)，不是我膽子大，敢在你們背后擋住敵人，實(shí)在這匹馬跑不動(dòng)，真是要命??！</p><p class="ql-block ql-indent-1">孔子認(rèn)為像孟之反修養(yǎng)到這種程度，真是了不起。這一節(jié)，我們有兩點(diǎn)要了解。第一點(diǎn)，歷史上每一戰(zhàn)爭(zhēng)下來(lái)，爭(zhēng)功爭(zhēng)得很厲害，同事往往因此變成仇人、冤家。尤其在清朝時(shí)候，有些人奪取了功勞，還把過(guò)錯(cuò)推給別人。因此引起內(nèi)部的不平。太平天國(guó)的失敗，就是由諸將爭(zhēng)功所致。第二點(diǎn)，由此可知魯國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的人事問(wèn)題太復(fù)雜，但孟之反的修養(yǎng)非常高，怕引起同事之間的摩擦，不但不自己表功，而且還自謙以免除同事之間彼此的嫉妒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《論語(yǔ)》所以要把這一段編入，乃是借孟之反的不居功，反映出春秋時(shí)代人事紛爭(zhēng)之亂的可怕。實(shí)際上，人事紛爭(zhēng)在任何時(shí)代都是一樣的。很坦白地說(shuō)，在一個(gè)地方做事，成績(jī)表現(xiàn)好一點(diǎn)，就會(huì)引起各方面的嫉妒、排擠；成績(jī)不好呢？又太窩囊。人實(shí)在不大好作。當(dāng)時(shí)魯國(guó)人事上也是這樣情形，孟之反善于立身自處，所以孔子標(biāo)榜他不矜不伐。同時(shí)以另一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，孟之反更了不起，不但自己不居功，而且免除了同事間無(wú)謂的妒忌，以免損及國(guó)家。古人說(shuō)：“能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才。”像李陵與蘇武的故事便是如此。當(dāng)時(shí)李陵孤軍作戰(zhàn)，友軍各懷忌心不來(lái)相救，因此被逼到投降了。司馬遷為這件事向漢武帝力爭(zhēng)，他說(shuō)李陵之投降是被逼的。友軍嫉妒他，不支援他，他一人帶了五千士兵，孤軍深入絕域，最后拚得剩下十余個(gè)人，還在奮勇拒敵，這怎么能責(zé)怪他呢？結(jié)果漢武帝發(fā)了脾氣，司馬遷受了宮刑。后來(lái)蘇武回來(lái)，就寫(xiě)信勸李陵回來(lái)，李陵回信說(shuō)，叫我怎么回去呢？回去以后，那些專(zhuān)門(mén)根據(jù)人事法規(guī)辦案的人，東挑剔，西挑剔，挑剔得沒(méi)完沒(méi)了。我將無(wú)法辯白，實(shí)在受不了。前方作戰(zhàn)受苦，回來(lái)碰到那些自以為懂法的專(zhuān)家，雞蛋里挑骨頭，一個(gè)字錯(cuò)了就會(huì)有罪，這叫人怎么受得了？所謂：“刀筆之吏，弄其文墨。”便是此意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">講到這里，同時(shí)想起漢高祖大將周勃的故事。他功勞很大，到文帝時(shí)，出將入相，萬(wàn)人之上，一人之下。后來(lái)因事坐牢，而那個(gè)監(jiān)獄的管理員，叫他坐就得坐，叫他站就得站。周勃不免感嘆當(dāng)年統(tǒng)兵數(shù)十萬(wàn)，一呼百諾，那種威風(fēng)之神氣。無(wú)奈進(jìn)入監(jiān)牢，受盡了窩囊，也只好嘆息說(shuō)：“今日方知獄吏之尊！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">講孟之反為什么要說(shuō)到這些？這便是讀書(shū)不要讀死書(shū)，要把書(shū)讀活了。讀《論語(yǔ)》是要懂得如何作人做事，并不是為了應(yīng)付考試。</p>