<p class="ql-block"><b>1、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“道”是道家核心。是萬物的本源，也是一種規(guī)律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”這是說道的自然而然的，因此人要符合道的規(guī)律，像水一樣柔中帶剛，隨其自然、自然而然的生存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無為，并不是無能，而是將自己的所作所為暫時歸零，為自己今后的發(fā)展積勢。歸零后的自己就不會因成功而驕傲，因失敗而氣餒，就能在前進的過程中加足馬力！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>無我，不要總以自己為中心，要能夠使自己身處局中而不受局迷，能時刻保持一顆清醒的頭腦。</b></p> <p class="ql-block">無欲，這里的“欲”，不是一般意義的欲望。七情六欲，世人都有，沒必要獨樹一幟，背離大眾，刻意的抑制自己的欲望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>居下，不是卑躬屈膝，而是平靜謙和。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現在的社會階層分明，沒錢，沒勢，沒地位就會處處碰壁，處處受人白眼。沒爬上，把自己的身份放低，只會讓人覺得自己軟弱可欺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爬上了，把自己放得太高，那是孤傲自大, 又會讓人厭棄，這時把自己放低，才能讓人覺得友善，覺得平靜謙和，才能達到居下的效果。所以，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爬上了，再跟人平靜謙和，才是真正的居下。這個社會很容易讓人變得心浮氣躁，躁動不安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清靜是要讓自己能夠學會如何調節(jié)心情，讓自己盡量過得快樂些，讓自己不會失去理智。</p> <p class="ql-block"><b>2、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大功告成。不自以為大，所以為天下王，實際上是在強調因循自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不自我表現，所以高明；不自以為是，所以顯著；不自我夸耀，所以能建立功勛；不驕傲自滿，所以能夠長久。俗話說，山外有山, 天外有天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每一個人的見解都有其合理性，沒有任何一個人的見解是唯一正確的，也沒有人能窮盡客觀事物的可能性。這段話告誡人們不要自以為是、自高自大，這樣才能真正有所成就。</p> <p class="ql-block"><b>3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有和無可以互相轉化，難和易是互相形成的，長和短是互相顯現的，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和后互相接隨，由此可見，任何事情都有兩面性的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生的轉輪在預定的軌道上周而復始地運動著，生活的節(jié)奏在有條不紊地延續(xù)著，有成功，就會有失敗；有榮譽，也會有恥辱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生命的贊歌就在于它能不斷地繼續(xù)與重復，成功和失敗往往會結伴而來。平日里的我們總是在高談成功與失敗，而當我們真正面對它們的時候，是否還能夠豁達處之呢？</p> <p class="ql-block"><b>4、上善若水，水善利萬物而不爭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最高的善就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水乃萬物之源，可它卻始終保持一種平常心態(tài)，不僅不張揚，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此等寧靜和達觀，是很多人難以企及的。水的凝聚力極強，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆?！昂＜{百川，有容乃大”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。</p> <p class="ql-block"><b>5、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學習知識要每天都有所增加，修道(或者悟道)卻要每天不斷減損。減損了又減損，以達到無為的境界，無為就無不為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">學多了統(tǒng)治者提倡的禮樂和政教，虛假的東西一天天增多，人不但變得虛偽且更加耍智巧。探求自然順大“道”,才使虛情假意一天天減少。不斷減少虛假的東西，才能達到“無為”的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若能到“無為”的境界，才能事事有所作為。治國最重要的事是什么？那就是，沒有事情就別去擾民。若用苛政欺壓老百姓，那么他就不配當國家的首領。</p> <p class="ql-block"><b>6、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">災禍啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，災禍藏伏在它的里面。福禍總是相依， 所以一定不要因為一時得失而迷失自我。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“塞翁失馬，焉知非福？塞翁得馬，焉知非禍！”告誡人們要居安思危，飽不忘饑，存不忘亡，福不忘禍，在勝利面前戒驕戒躁，繼續(xù)保持并發(fā)揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也鼓勵人們失意落泊時要看到光明的前景而振作勇氣，堅定信心，不要被眼前的困難所嚇倒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生起起伏伏，誰能說得準命運的脈絡。莫以一時成敗論英雄，今天或許還身處貧賤之中，那么明天可能就已是富貴之人了。</p>