<p class="ql-block">走進(jìn)上海近年規(guī)模最大的德化瓷展覽區(qū)，其展出珍品超過200件白瓷，涵蓋了歷史傳承與當(dāng)代創(chuàng)新作品。</p> <p class="ql-block">瓷語</p> <p class="ql-block">德化瓷作品，逼真到無法辨別的“木棉花”，令人驚嘆的工藝??????</p> <p class="ql-block">玉漱公主</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)看是紗,近看是瓷，了不起的匠人??</p> <p class="ql-block">德化白瓷神話“玉漱公主”，遠(yuǎn)看如輕紗拂面的飄逸衣裙，近觀竟是厚度僅0.2毫米的德化白瓷，刷新了人們對陶瓷藝術(shù)的認(rèn)知。</p><p class="ql-block">藝術(shù)家將"捏、塑、雕、刻、刮、接、貼"八法發(fā)揮到極致，尤其是紗衣部分每平方厘米需刻畫30余道衣紋。</p><p class="ql-block">這種工藝難度，遠(yuǎn)超明代瓷圣何朝宗的代表作《渡海觀音》。 </p><p class="ql-block">令人嘆為觀止的杰作，太了不起了??*100</p> <p class="ql-block">神話是怎么創(chuàng)造出來的？</p> <p class="ql-block">世博和鼎</p> <p class="ql-block">虛谷長馨之荷花??</p> <p class="ql-block">玉蘭花瓢</p> <p class="ql-block">梅園鹿??語</p> <p class="ql-block">我湊近了反復(fù)觀察，還是難以置信是德化瓷作品，登峰造極的工藝??????</p> <p class="ql-block">雀羽生輝</p> <p class="ql-block">何蕭</p> <p class="ql-block">唐女</p> <p class="ql-block">共創(chuàng)輝煌</p> <p class="ql-block">文昌帝君</p> <p class="ql-block">博通古今</p> <p class="ql-block">東方微笑佛</p> <p class="ql-block">極彩·如愿多寶佛</p> <p class="ql-block">降龍</p> <p class="ql-block">伏虎</p> <p class="ql-block">“饅頭”要多大才夠？??</p> <p class="ql-block">七彩閩南</p> <p class="ql-block">蠶系列</p> <p class="ql-block">花旦</p> <p class="ql-block">溺</p> <p class="ql-block">暖</p> <p class="ql-block">紙</p> <p class="ql-block">晚安</p> <p class="ql-block">等花開——沙發(fā)系列</p> <p class="ql-block">天女散花</p> <p class="ql-block">歷史鉤沉：</p><p class="ql-block">該板塊以泰興號(hào)沉船遺珍裝置為中心，周圍根據(jù)時(shí)間順序環(huán)繞歷代德化瓷珍品，既是對沉船的考古打撈，也是鉤沉德化瓷的輝煌歷史。</p><p class="ql-block">泰興號(hào)的遺物不僅是古代海上絲綢之路的物證，更見證了德化瓷如何跨越國界、穿越時(shí)代，贏得世界的青睞。</p> <p class="ql-block">夏商時(shí)期原始青瓷窯址出土的隹鳥</p> <p class="ql-block">走進(jìn)中國國際動(dòng)態(tài)雕塑館</p><p class="ql-block">讓雕塑"動(dòng)起來"并非簡單的炫技，而是雕塑家對藝術(shù)本質(zhì)、人類感知以及技術(shù)哲學(xué)進(jìn)行深度追問的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"> 動(dòng)態(tài)雕塑是時(shí)間的藝術(shù)，它擁抱變化與偶然。</p><p class="ql-block"> 從凝固時(shí)間到流轉(zhuǎn)時(shí)間，動(dòng)態(tài)雕塑通過"動(dòng)"引入"時(shí)間"概念，實(shí)質(zhì)的運(yùn)動(dòng)讓觀眾從靜態(tài)凝視轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)追蹤，與作品產(chǎn)生互動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 這件作品靈感源于作者母親在患癌時(shí)對他說的一句話"你活著，我亦活著"，而作品便是對母親這句話的再次書寫。</p><p class="ql-block"> 這件作品的形態(tài)仿照女性的乳腺，也是作者為母親重新塑造的癌變被切除的部位。</p><p class="ql-block"> 軟管里流動(dòng)的液體中有母親患癌時(shí)留存的帶有癌細(xì)胞的血液樣本。裝置通過傳感器讀取作者的心率數(shù)據(jù)，將其轉(zhuǎn)譯為裝置運(yùn)行的動(dòng)力，當(dāng)裝置感受到其心率時(shí)，它將模擬他的心跳節(jié)奏，以生命般的律動(dòng)運(yùn)行，就像母親在患病時(shí)因其存在而懷有生存欲望。</p> <p class="ql-block"> "鎏金"，既指金屬表面細(xì)膩、緩慢的鍍金工藝，也象征時(shí)間與物質(zhì)沉積的溫度與痕跡。</p><p class="ql-block"> 機(jī)械與布料的碰撞被賦予了生命的律動(dòng)，面料在機(jī)械驅(qū)動(dòng)作用下持續(xù)被牽引、釋放，隨著金屬的心跳微微起伏顯現(xiàn)出如余溫般的色彩遷移。它們之間的邊界逐漸模糊，共同呼吸，共同蠕動(dòng)，共同構(gòu)建出一種全新的有機(jī)形態(tài)。</p> <p class="ql-block">鎏金視頻</p> <p class="ql-block">每一串鑰匙背后都有一個(gè)主人，這串鑰匙是這個(gè)主人所有的權(quán)力，通過電機(jī)的旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)鑰匙的碰撞，將他們的"權(quán)力"聲音化。</p> <p class="ql-block">自強(qiáng)不息</p><p class="ql-block">將扁圓丙分切為4份，用旋轉(zhuǎn)關(guān)節(jié)在恰當(dāng)?shù)奈恢眠B接，再通過精確配重使之站立起來。在風(fēng)和電桿的共同作用下，雕塑呈現(xiàn)出魔幻般的動(dòng)態(tài)效果。</p><p class="ql-block">美美的扁圓，象征一個(gè)君子奮斗的天地。萬千變化的天地，動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出君子行健不止、自強(qiáng)不息的奮斗精神。</p> <p class="ql-block">相濡以沫</p><p class="ql-block">一個(gè)人自己轉(zhuǎn)動(dòng)起來的器械，映射所有能治愈的系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">2022年北京冬奧會(huì)三大賽區(qū)火炬臺(tái)，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院馬賽團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)嚴(yán)格遵循"簡約、安全、精彩"的核心理念，旨在通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)語言，呈現(xiàn)奧林匹克精神與東方文化理念的融合，火炬臺(tái)的整體設(shè)計(jì)從冰雪的自然形態(tài)中提取元素。環(huán)繞于雪花周圍的"銀絲帶"則以其舒展、舞動(dòng)的形態(tài)，賦予整體結(jié)構(gòu)以流暢的現(xiàn)代感?；鹁媾_(tái)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵特征之一在于其多維度的動(dòng)態(tài)效果。頂部的雪花主體結(jié)構(gòu)與環(huán)繞的銀絲帶圍繞同一中心軸，進(jìn)行相向旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，共同塑造出一個(gè)富有韻律且層次分明的動(dòng)態(tài)視覺焦點(diǎn)。</p><p class="ql-block">火炬臺(tái)基座采用鏡面處理，并集成動(dòng)態(tài)燈光系統(tǒng)，能夠依據(jù)環(huán)境光線及觀察角度的變化，反射并產(chǎn)生豐富的視覺層次，從而增強(qiáng)了作品與周邊環(huán)境及觀者的互性。此火炬臺(tái)在承擔(dān)奧運(yùn)之火載體功能的同時(shí)，也是奧林匹克精神與中國文化傳承的直觀體現(xiàn)，并作為永久性奧運(yùn)文化景觀，在北京，延慶及張家口三地，持續(xù)承擔(dān)傳遞奧林匹克精神的文化使命。</p> <p class="ql-block">視力表：</p><p class="ql-block">這件作品以視力表為媒介，通過對其中符號(hào)的旋轉(zhuǎn)與重組，視力表原本象征著對清晰與標(biāo)準(zhǔn)的追求，而在這件作品中，旋轉(zhuǎn)的符號(hào)消解了這種確定性，模糊了觀者的視覺感知，也挑戰(zhàn)了人們對秩序與意義的固有認(rèn)知。</p>