<p class="ql-block">2025年8月12日，常州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)遙觀鎮(zhèn)宋劍湖畔的國寧禪寺內(nèi)，惠風輕拂，古木參天。一場以“書畫傳禪意”為主題的雅集活動在此展開。常州書畫界名家齊聚千年古剎，筆墨與梵音交融，藝術(shù)與禪意共生，為這座始建于唐貞觀年間的寺院注入了新的文化生命力。</p> <p class="ql-block">禪寺古韻：千年文脈的當代回響</p><p class="ql-block">國寧禪寺靜臥于宋劍湖畔，青磚灰瓦間沉淀著歷史的厚重。據(jù)傳其前身為唐代古剎，歷經(jīng)宋元明清多次修繕，寺內(nèi)至今留存明代碑刻與清代殿宇構(gòu)件，見證著江南佛教文化的傳承。此次雅集選址于此，正是借古剎之幽靜，啟藝術(shù)之靈思。東廂二樓國寧書院長案鋪展宣紙，硯臺盛墨生香，藝術(shù)家們提筆凝神，仿佛與歷代禪畫僧侶隔空對話——昔有宋代仲仁禪師以墨寫梅，今有常州名家借寺抒懷，文脈千年未絕。</p> <p class="ql-block">梅魂入畫：鐵骨冰姿的筆墨重生</p><p class="ql-block">柳曄老師立于斗方宣紙前，筆鋒飽蘸焦墨，腕底蒼勁的老梅枝干虬曲如龍。以篆書筆法寫枝，以沒骨點染賦花：濃墨皴擦出樹皮的滄桑，淡赭輕染新枝的生機；花瓣或朱磦暈開盛放之艷，或胭脂輕點含苞之羞。一樹梅花，竟有九種姿態(tài)——俯仰向背間，似將宋代《梅花喜神譜》的寫生精髓融入現(xiàn)代構(gòu)圖。</p><p class="ql-block">“梅開五瓣，象征五福；老干新枝，暗喻生命輪回?！绷鴷闲ρ?。觀者仿佛能透過紙面嗅到冷香，恰如古人所言“暗香浮動月黃昏”，此刻禪寺的靜謐與梅的孤傲渾然一體。</p> <p class="ql-block">達摩禪意：大寫境中的精神叩問</p><p class="ql-block">婁家騏老師的扇面創(chuàng)作則掀起另一重高潮。半尺素扇上，達摩面壁的玄機盡現(xiàn)：潑墨揮灑山石肌理，枯筆飛白勾勒僧袍褶皺；達摩背影如磐石凝定，而衣紋的飛動線條似暗涌禪機。尤為精妙的是面部刻畫——僅以側(cè)鋒掃出鼻梁輪廓，眉眼盡藏陰影中，卻透出“九年面壁破虛空”的堅毅。</p><p class="ql-block">“達摩為何面壁？或許只為尋心之安住。”婁老師題跋時援引禪宗公案。這讓人聯(lián)想到蔡寅坤《面壁》畫作中“淚痕化禪痕”的哲思——藝術(shù)家的筆墨，終是對生命本質(zhì)的詰問。</p><p class="ql-block">婁家騏老師今天透露出他根據(jù)慧忠法師為原型雕琢一尊賈寶玉出家的雕像的創(chuàng)作構(gòu)思，我們期待作品早日呈現(xiàn)給大家。據(jù)說當年賈寶玉就是出家在國寧禪寺的。</p> <p class="ql-block">眾藝輝映：多元藝術(shù)的禪寺交響</p><p class="ql-block">雅集現(xiàn)場更匯聚多方俊才：</p><p class="ql-block">* 吳小平揮毫禪意書法，其數(shù)年前巨幅山水《宋劍湖勝境》已為國寧禪寺珍藏，今再續(xù)千年佛緣；</p><p class="ql-block">* 鷂燈非遺傳承人許興南將風箏紋樣化入書法，“?！弊纸Y(jié)體如展翼之鷂，民間智慧與文人筆墨碰撞生輝；</p><p class="ql-block">* 談中云的彖書＂禪心”二字，筆勢如古人筆意，穩(wěn)若鐘杵，暗合“動中見靜”的禪理；</p><p class="ql-block">* 沈陽小楷抄錄《心經(jīng)》，字字珠璣，絹本泥金與寺內(nèi)明代佛像金身交映，時空在此疊合。</p> <p class="ql-block">香火丹青：文化傳承的當代使命</p><p class="ql-block">這場雅集不僅是藝術(shù)展示，更延續(xù)了國寧禪寺的慈善文脈。部分作品將用于寺院文化交流活動。正如慧忠法師所言：“禪寺是容器，藝術(shù)是活水。唯有讓文化流動，古剎才能真正‘國寧’?！贝藭r墨香與檀香在空氣中纏綿——這一刻，筆墨成了最虔誠的香火，藝術(shù)成了最生動的修行。</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block">當柳曄的梅花在風中輕顫，當婁家騏的達摩在扇上入定，我們驀然發(fā)現(xiàn)：</p><p class="ql-block">千年前，禪僧以筆墨悟道；</p><p class="ql-block">千年后，畫家在古寺尋心。</p><p class="ql-block">這穿越時空的對話，恰是中華文化“技進乎道”的永恒詩篇。</p>