<p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">饒宗頤和心經簡林</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? </b><b style="font-size:18px;">學佛札記（402）</b></p><p class="ql-block"> 任彥鈞</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 7月19日，受“簡約語文”創(chuàng)立者丁衛(wèi)軍邀請，我自太原直飛南通，參加他所策劃舉辦的中學生寫作課首屆學術年會暨《簡約語文作文課》首發(fā)式，得以與陜西師大二級教授程翔、出版人劉立峰等老朋友相聚，并結識了一批新朋友。20日下午作完學術講座《AI時代亟需創(chuàng)意寫作》，隨后便趕赴上海，途中看了一眼外甥女襁褓中的小寶貝，即前往市內，與87歲的語文教育家陸繼椿先生等共進晚餐；21日上午，還在至交劉桂松兄陪同下，探望96歲高齡的人民教育家于漪老師。兩位老人家一直退而不休，筆耕不輟，于漪老師這次所贈簽名本《歲月如歌》，已是第26版，創(chuàng)造了教育界和出版界的雙重奇跡。</p><p class="ql-block"> 此行來去匆匆，卻快樂多多，收獲滿滿。飛機上，賓館里，還利用余暇研讀了香港大公報原社長王國華編纂的《心經簡林——饒宗頤<心經>書法藝術》一書。沈曾植系清末民初的“通人”，饒宗頤（（1917年8月9日—2018年2月6日）則是當代的“通人”。同事薛國喜曾前去香港拜訪過饒公，我們也聊過饒公的學術成就，卻知之不多也不深。中央文史研究館館長、北京大學博雅講席教授袁行霈先生在該書序言里指出：</p><p class="ql-block"> <i>饒公為學，涵蓋華夏，旁涉歐西，器宇博大，縝密入微。舉凡經史百家、詩詞曲賦、文字訓詁、版本目錄，暨乎香國梵音、流沙墜簡，靡不覃研精思，超詣獨造。洪洪乎，浩浩乎，未可詰其涯涘也。</i></p><p class="ql-block"><i> 夫子復以余事，寓興楮墨之間，根柢學問，默會潛通。其所繪畫，不染世情，揆以司空表圣《詩品》，蓋所謂“大用外腓，真體內充”、“神出古異，淡不可收”者也。尤精于書道，自甲骨、鐘鼎、簡帛而下，至于蔡、衛(wèi)、鐘、王諸家，莫不手摹心追，妙得神理，镕冶陶鑄，高標獨具。觀其筆勢開張，筆陣縱橫，譬如孤峰絕壁，逸氣雄振，真當世書法之大家也。</i></p><p class="ql-block"> 饒公與王國華系亦師亦友的忘年交。據(jù)王先生介紹，1979年，62歲的饒公退休，但他認為:“作為一個文化學者，年屆退休時恰是學業(yè)積累的高峰期，應該也是豐收期?！笔聦嵣希埞s三分之二的學術著作和主要書畫作品，都是在退休后的30多年里出版的，堪稱我等效法的楷模。</p><p class="ql-block"> 退休后，饒公一方面在澳門大學文史部和香港中文大學藝術系繼續(xù)從事教學與研究，另一方面也不斷到各地進行文化考查。1980年，65歲的饒公登上泰山，觀摩經石峪摩崖石刻“金剛經”，心靈為之震撼，遂發(fā)下宏愿，要在香港建造一項類似的文化工程。數(shù)年前，我和另一位同事李文君也去過經石峪，當時只顧聊些雜七雜八的心事，對石刻的印象很淡漠，慚愧又后悔！</p><p class="ql-block"> 返港后，饒公在女兒饒清芬和港大副校長李焯芬教授等人陪同下四處考查，由于島上的山石，不像泰山石那般堅硬，且容易風化，不適合石刻，便放棄了搞大型戶外石刻文化工程的想法。2001年，86歲高齡的饒公又有了新的創(chuàng)意。他讓女兒饒清芬買了兩刀宣紙，開始了大字榜書“心經”的創(chuàng)作。他先向人借來巨型羊毛筆，在四尺宣紙上揮毫，用兩個多月的時間，寫了260多張。泰山經石峪《金剛經》以隸書為基礎，融合隸、篆、魏碑三法而產生，饒公榜書《心經》以隸書為基礎，隸、篆、簡帛三法融會貫通，均為書法藝術瑰寶。</p><p class="ql-block"> 2003年，特區(qū)政府將饒公榜書“心經簡林”作為大型文化項目立項，由旅游事務署統(tǒng)領籌備，旅游發(fā)展局協(xié)助。項目有關部門與香港大學藝術館等共同成立以李焯芬教授為主任的督導委員會，建筑工程由建筑署負責。2003年籌備，2004年9月開工，2005年5月竣工，歷時3年，耗資950萬港元。</p><p class="ql-block"> 該項目是目前世界上最大的戶外木雕經林，地處大嶼山木魚山東麓，背山面海，與天壇大佛相映成輝。為了展示《心經》的要義，讓《心經》書法與自然環(huán)境和立體建筑相融合，38根木柱，配合山形地勢，以經文順序布局，依天然山勢，排列成代表“無限大”的數(shù)學符號（∞），象征“無限”“無量”與“無?！保越沂居钪嫒松幌?、變化無常的道理。其中37根木柱刻字，山坡最高處、編號為23的木柱，則沒有任何刻字，象征《心經》“空”的要義。木柱全部采用非洲花梨木，每根高6-8米，重4-6噸。所有木柱都經過納米枝術處理，以防止霉菌孳生。木柱頂端用鐵鎐和繩索固定，以防開裂，設計壽命為100年。</p><p class="ql-block"> 榜書《心經》的摹雕，由香港著名雕刻師唐積圣、張醒熊和李國泉共同完成。3人均從事雕刻數(shù)十年，唐積圣更有20多年專為饒公作品摹刻的經驗。整個摹刻項目要求和質量，由以李焯芬教授為主席的技術評核小組提供指導和監(jiān)督，不僅字要逼真，還要入木六分。</p><p class="ql-block">“心經簡林”建成10年來，特區(qū)政府一直安排專人負責保養(yǎng)維修，每月檢查一次，每年檢修一次。</p><p class="ql-block"> 袁行霈先生在序言里還評價說：“饒公談書法之《書法六問》《書法四字經》《心經簡林》，拈出 ‘源 ’‘ 法’‘勢 ’ ‘意 ’ ‘ 氣’ ‘ 美’諸端，皆達道之至論。度之金鍼，濟以津筏，志道游藝之士，曷可忽哉?”回并后重讀這段話，當即下單網購了前兩種圖書。</p><p class="ql-block"> （2025.7.27 星期日）</p>