<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);"> 首陽山在西安市鄠邑區(qū)西南甘峪與周至縣耿峪之間，海拔2719.80m。《史記·伯夷列傳》載商朝伯夷和叔齊阻攔周武王大軍未果，逐南行入山中隱居，釆薇而食，義不食周粟。每天清晨迎受第一束朝陽，嘆曰：“奇哉美哉首陽山?！惫适钻柹揭虼硕妹?。及餓且死，作《釆薇歌》。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。成語故事“不食周粟”源于此。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);"> 這首《采薇歌》，其意思是說：登上那個西山啊，釆野菜聊以充饑。以兇暴取代兇暴，滅商的周武王分不清是和非。神農(nóng)虞夏古代的圣君轉(zhuǎn)瞬即逝啊，我要去的樂土又在那里？多么可悲啊，即將身赴黃泉，看來是我們命中注定的悲劇！最后伯夷與叔齊一同餓死在首陽山腳下。這首《采薇歌》，清人沈德潛選評的《古詩源》有收錄，詳見中華書局2023年10月第1版第四頁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">伯夷叔齊在首陽山死后，儒家尊二人為圣賢。道家尊重二人為大太白神和二太伯神。首陽山歷史上廟宇林立，香火旺盛，文化積淀深厚，留下許多美麗的傳說。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 山水寄雅韻，人文越千年。對于夏之有扈氏，古人在《淮南子》中曾以贊賞的語氣評價道：“有扈氏為義而亡，知義而不知宜?！倍鴮τ谏讨軙r期伯夷、叔齊之事，伯夷、叔齊其義不食周粟而餓死在首陽山，更是“知義而不知宜”??！人文（義）與歷史（宜）的律之背反，何等深沉！ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 清代文學(xué)家金纓選錄其所輯的《覺覺錄》中淺近格言另刻的單行本《格言聯(lián)璧》曰：“讀詩傳則根底厚，看史鑒則議論偉?，F(xiàn)云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈?！迸c古為新，解鎖考古密碼，探源中華文明。</b><b style="font-size:22px;">西安市西周文化研究會研究員曹云?！妒钻柹娇甲C隨筆》如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;"> 1、著名歷史學(xué)家錢穆先生《史記地名考》：首陽山（1）伯夷醜周，餓死首陽山?！队蝹b傳》（2）遂餓死於首陽山?！恫膫鳌贰！炯狻狂R融曰：“首陽山在河?xùn)|蒲坂華山之北。河曲之中?！薄菊x】曹大家注《幽通賦》云：“夷齊餓於首陽山，在隴西首?！庇执餮又段髡饔洝吩疲骸奥尻枛|北首陽山有夷齊祠?！苯裨谫葞熆h西北。又《孟子》云：“夷、齊避紂，居北海之濱?！薄墩f文》云：“首陽山在遼西。史傳及諸書，夷、齊餓於首陽凡五所，各有案據(jù)，先后不詳?！肚f子》云：“伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷，曰：“不若避之以挈吾行?！倍颖敝领妒钻柹剑祓囸I而死?！庇窒略姟暗潜宋魃健?，是今清源縣首陽山，在岐陽西北，明即夷、齊餓死處也。（《伯夷傳》）錢穆先生［案］首陽乃首山之陽耳。后世紛紛有首陽山，皆附會依託，不可據(jù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;"> 2、錢穆先生《史記地名考》：首山（1）天下名山八，五在中國。華山、首山、太室、泰山、東萊。（2）黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山下。（《孝武本紀(jì)》《封禪書》）（3）趙盾常田首山。（《晉世家》）【集解】晉灼曰“《地理志》首山屬河?xùn)|蒲坂”（《孝武本紀(jì)》又：徐廣曰：“蒲坂縣有雷首山。”（《晉世家》）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 3、錢穆先生《史記地名考》：雷首壺口、雷首。（夏本紀(jì)》</b><b style="font-size:22px;">【索隱］雷首山在河?xùn)|蒲坂縣東南?！菊x】《括地志》云：“雷首山在蒲州河?xùn)|縣?！保郯福萁裼罎?jì)縣南。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 西安市西周文化研究員曹云海先生，曾開展《詩經(jīng)》地理考古調(diào)查論證“點對點”，把文物證據(jù)引入《詩經(jīng)》地理之研究，以物說史，以物證史，開宗立派，創(chuàng)立「中國文物與《詩經(jīng)》地理關(guān)系學(xué)」新學(xué)科，并建立起《詩經(jīng)》地理“3+2”模式證據(jù)鏈體系（即：歷史文獻(xiàn)+出土文獻(xiàn)+自然地理與人文地理環(huán)境+動物+植物），這在中國《詩經(jīng)》2500多年研究史上前所未有，開中國《詩經(jīng)》地理研究之先河。今考之首陽山地望屬是屬非，也恐非難事，筆者將從《采薇歌》詩作的地理關(guān)系上，作如下按語與解讀：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “史學(xué)研究積于史料，沒有史料則無史學(xué)。”考之商周之際伯齊、叔齊“不食周粟”而餓死于首陽山之地望，其依據(jù)得從“史源”上考量，理所應(yīng)當(dāng)將其置入商周之際歷史文化背景中去審視。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> （1）筆者將從此案例基本史實和《詩經(jīng)》地理基本參照物上，試著作以體驗式“思無邪”，釆之野菜蕨、薇而“薄言捋之”（語出《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南?芣苢》）依據(jù)莊子《南華真經(jīng)》之載，伯夷、叔齊西“至于岐陽”。阻攔武王伐紂大軍未果于西岐，其后伯夷、叔齊“不食周粟”卻誤食了周朝首陽山蕨、薇之菜。農(nóng)婦質(zhì)問之，二子自覺羞愧難當(dāng)，及餓且死，吟《采薇歌》而亡于首陽山。由此可知：“不食周粟”故事發(fā)生于岐、豐之地，排除了山西永濟(jì)之首山的可能性。依此而言首陽山當(dāng)在其西周王畿岐、豐范圍之內(nèi)。排除了山西永濟(jì)首山之說。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> （2）又依《詩經(jīng)?國風(fēng)?召南?草蟲》：”陟彼南山，言采其蕨。??陟陂南山，言釆其薇?！逼洹对姟费缘赜驗槟仙?。描述了人們上山摘蕨菜的情景，而《詩經(jīng)?小雅?采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。??采薇采薇，薇亦柔止。??采薇釆薇，薇也剛止?！睆氖穼W(xué)研究方法中的“史源”而論，此《草蟲》《釆薇》詩載史料，當(dāng)有旁證的作用，也可佐證之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《毛詩序》說：“《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國。故歌《釆薇》以遣之?！冻鲕嚒芬詣谶€，《杕杜》以勤歸也?！币来硕?，首陽山在地域上與周文王之都豐邑（今鄠邑境內(nèi)）有其關(guān)聯(lián)性。王國維先生曰：“都邑者，政治與文化之標(biāo)征也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);"> 薇，這一植物，俗稱野豌豆。蕨菜，俗稱“拳菜”，見圖例。 日暖蕩夏光，食蕨恰此時。陸游詩云：“箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩壓春蔬?！逼孪上眉难彭?，耿光人文耀千年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);"> 耿峪，亦名景峪。耿峪河水由虎頭溝、耿峪、竹溝匯流而成，河水源頭在首陽山西北側(cè)，主溝長約16公里。耿峪得其名筆者考證，當(dāng)由坡仙蘇東坡《溪堂留題》詩句“殘雪照山光耿耿”化用而來，而沿用至今?！菊a案】溪堂在終南山之南溪，壬寅二月，公與張杲之泛舟南溪，留宿於溪堂。蘇軾“二月二十六日與張、李二君游南溪，醉后，相與解衣濯足，因詠韓公《山石》之篇，慨然知其所以樂而忘其在數(shù)百年之外也?！逼湓姡骸敖K南太白橫翠微，自我不見心南飛。??人生何以易此樂，天下誰肯從我歸?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);"> 【筆者注】因宋時在清平鎮(zhèn)（今周至縣終南鎮(zhèn)）設(shè)立有終南山上清太平宮，而得名清平鎮(zhèn)，為宋代終南縣所在地。南溪者，即終南山之山澗峪溪。因其居之終南縣之南而為之南溪，《詩經(jīng)?大雅?泂酌》“泂酌彼行潦（lao）”中“潦”，即今澇峪河。此乃澇峪河以西，田峪河以東之山溪之統(tǒng)稱，包括今甘谷、耿谷、漏水（赤谷）等。宋代在盩厔縣（縣治在今終南鎮(zhèn)）曾出土有西周yan簋，呂大臨與歐陽修皆不知其中人物是誰。曹云海研究員根據(jù)其畢鮮簋、畢段簋與之相互對應(yīng)關(guān)系，而確定畢國在今鄠邑澇店至終南鎮(zhèn)一帶。又依《汲郡古文》：“畢西于豐三十里”，《括地志》謂周文王墓、周武王墓在雍州萬年縣西南畢原。（見《史記?周本紀(jì)》正義引）《元和郡縣志》于萬年縣下云：“畢原在縣西南二十八里??周公薨，成王葬于畢是也。“按照盩厔（今周至）鄠邑當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗“頭枕南山腳蹬水”，而將文、武、周公墓確定在今鄠邑區(qū)澇店、甘河至周至縣尚村、終南鎮(zhèn)一帶郿塢嶺上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> （作者系西安市西周文化研究會秦嶺人文保護(hù)研究基地研究員）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 新浪微博：人文秦嶺之山野村夫／文，2017/5/9</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?《商紂王暴政下的忠臣：夷齊餓死戶縣、周至縣交界首陽山》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩意中國，考古人生。解密古中國，我的感動中國：鄠邑鄉(xiāng)土學(xué)者的十大考古發(fā)現(xiàn)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">山海凌云登峰造極，篤志經(jīng)學(xué)震古爍今。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盩厔（周至）鄠邑經(jīng)典南山考古調(diào)查擷英：</b></p> 著名歷史學(xué)家錢穆先生 蘇軾與耿峪