<p class="ql-block" style="text-align:center;">山西古建筑-歲月沉淀的華夏瑰寶</p><p class="ql-block ql-indent-1">山西古建筑，作為中國古代建筑藝術的杰出代表，自古代起歷經多個歷史時期興建、留存至今，具有獨特建筑風格、結構技藝以及深厚文化內涵的各類建筑遺存，包括寺廟、宮殿、樓閣、民居、塔、橋梁等多種建筑形式。其融合了不同歷史時期的政治、經濟、文化、宗教等多元因素影響，展現出從唐至清乃至更久遠年代的建筑演變脈絡與卓越成就，承載著豐富的歷史信息與民族記憶。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山西古建筑于中國建筑藝術的宏大版圖中，占據著舉足輕重且獨一無二的關鍵地位。從第三次全國文物普查所披露的數據來看，山西省現存古建筑數量多達28027處，約占全國古建筑總量的十分之一。如果聚焦于元代及元以前的木構古建筑，山西更是以509處的絕對優(yōu)勢傲立群雄，占比超過80%。其中，全國僅存，如稀世珍寶般的3座唐代木構古建筑，皆隱匿于山西境內；五代時期，全國所余5座此類古建筑，山西坐擁4座，占比高達80%；宋遼金時期，全國現存183座，山西擁有150座，占比82%；元代全國現存389座，山西則有338座，占比87%。此外，山西現存唐以來的彩塑數量逾12000尊，壁畫面積超50000平方米，在全國獨占鰲頭。（待續(xù)）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">山西古建（一）凈信寺的戲臺</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凈信寺，位于山西省晉中市太谷區(qū)陽邑鄉(xiāng)陽邑村西南。2006年5月25日，凈信寺被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凈信寺創(chuàng)建于唐開元六年（714年），原為尼庵后改僧院。金大定年間（1161—1189年），重修凈信寺。明正德年間（1506—1521年），以毗盧殿為南殿，向北擴建大雄寶殿為五間，觀音殿、地藏殿各五間，戲臺一座。明萬歷三十三年（1605年），增建鐘鼓樓。明萬歷四十四年（1616年），增建白衣殿、灰泉殿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">清道光四年（1824年），增建過殿香亭（已無存）、碑廊、月門，抬高灰泉殿、白衣殿、東西看廊、東西便門，重建戲臺、東西掖門、關公殿、承善司、寺外社房十四間（已無存）、馬棚五間（已無存），并擴大戲臺規(guī)模。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">戲臺：精美的建筑藝術</p><p class="ql-block ql-indent-1">戲臺是寺廟的主體建筑之一，重建于清道光四年（1824年），是凈信寺最精美的一座建筑。這座戲臺以其精美的孔雀藍琉璃覆頂和華麗的建筑風格而聞名。影壁上的九踩重昂設計，為多層極繁密的木質斗拱，形制奇特，造型美觀，全國罕見。</p><p class="ql-block ql-indent-1">戲臺建于1.8米的臺基上，由兩部分組成。后臺面寬三間15米，進深四椽4米，抱廈式結構，單檐懸山頂，兩側出八字音壁。前臺面寬三間11米，進深五椽5米，卷棚歇山頂?？兹杆{琉璃覆頂，雕梁畫棟，精美華麗。雙層椽檐，檐下懸清道光四年（1824年）“神聽和平”匾一方，意為神靈聽到戲曲能夠給人間帶來和睦平安，生銅鑄字，1990年被列為中華名匾。后臺明間額書“昭假”，上下場門分別題額“金聲”“玉振”，重修后改題為“出將”“入相”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">戲樓最出彩的部分在于斗拱與檐上的木雕工藝，額枋出頭處及昂首均雕成龍首，盤龍雀替及拱眼壁鏤刻精細，華麗至極。如意形狀的四層斗拱層層挑出，伸向天空，宛如一個巨大的華蓋，無比壯觀。</p> 戲臺全景，正面 戲臺全景，側面。戲臺兩側各有一角門 戲臺兩側有八字型牌樓式影壁，單檐歇山頂，九踩重昂，斗拱昂嘴纖細靈巧。 戲臺由兩部分組成，后臺抱廈式結構，單檐懸山頂；前臺卷棚歇山頂。均為孔雀藍琉璃覆頂 <p class="ql-block">精美壯觀的音壁，八字形分列戲樓的兩側</p> 角門雀替裝飾華美 九踩重昂斗拱層層伸向天空，宛如一個巨大的華蓋。前臺卷草紋掛落紋飾清晰 九踩重昂斗拱細節(jié)，昂頭均雕成卷云紋 牌樓頂覆琉璃瓦 轉角科是五踩重拱計心造，耍頭為龍首形，昂嘴是鳳頭形。 大額枋出頭處刻獅子頭，至為精妙。 額枋出頭處、昂首均雕成龍頭 “神聽和平”匾，生銅鑄字 轉角科勾心斗角 大盤龍雀替及拱眼壁鏤刻精細 前臺屋頂內外部 前臺卷棚頂內部 柱間，斗栱三攢，四抄七鋪作計心造。 前臺卷棚頂，斗栱層疊羅列。 抹角梁，中間上立-吉祥柱。 從臺上望一進院 <p class="ql-block">后臺兩側木格簡構圓窗</p> 后臺，五架梁 <p class="ql-block ql-indent-1">從明代正德年間開始，劇場與俗神一同進入凈信寺。這一時期的凈信寺，佛教與世俗文化并存，樂亭作為劇場的核心部分，承載著娛神與娛人的雙重功能。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在萬歷三十三年寺院再次整修擴建時，因為視灰泉為“淫祀”，灰泉廟與樂亭被拆除。盡管灰泉廟后來得以保留，但已被移至山門內頭進院，與佛教神祇隔離，而樂亭則徹底消失。天啟年間，曾有人提出恢復樂亭的倡議，認為神祇需要棲息之地，樂亭作為娛神的場所不可或缺。直到清康熙十八年，人們意識到沒有樂亭的缺憾，這一倡議才得到響應，并決定重建。現存灰泉殿內康熙年間的一方匾額上題有“娛神”二字，正是這次重建樂亭的見證。此后，凈信寺的劇場建設再無爭議，成為太原府屬地區(qū)佛寺建劇場的典范，從此“酬神獻戲歲歲不絕“。</p><p class="ql-block ql-indent-1">凈信寺戲樓規(guī)模宏闊，尤其注重后臺功能建設，同時設置了看廳，為觀眾提供了舒適的觀賞環(huán)境。道光三年，侯銓同知大徑杜公更是慷慨出資，獨修戲樓，碑載:“鎮(zhèn)人議定重修寺宇，并欲改建戲樓，恢廓其基。因背力不敷，躊躇靡定，而同知大徑杜公緣其子煥發(fā)，素有心愿，故與其侄煥璉等慷慨出資，情愿獨修。眾檀越欣然感激，踴躍樂從，因經始于甲申四月，越一載而落成，計贊三千六百余?！?lt;/p> <p class="ql-block">視頻，凈信寺的戲臺</p>