<p class="ql-block">五龍壁（原屬興國寺）為琉璃照壁，五條巨龍栩栩如生，1980年遷至寺前。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大同善化寺，俗稱南寺，位于山西省大同市平城區(qū)南寺街，是我國現存遼金時期布局最完整、規(guī)模最大的佛教寺院之一。</p> <p class="ql-block">天王殿四大天王、現存最大金代山門，明塑四大天王像中“持蛇天王”因表情生動成為網紅“顯眼包”</p> <p class="ql-block">中軸線依次為天王殿、三圣殿、大雄寶殿，東西配殿對稱，主次分明，高低錯落。</p><p class="ql-block">三圣殿</p><p class="ql-block">金代建筑，供奉華嚴三圣（毗盧遮那佛、文殊、普賢），檐下雙層闌額與斜拱結構為建筑史上罕見。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">善化寺現存大雄寶殿（遼代）、三圣殿（金代）、天王殿（金代山門）及普賢閣（金代）等</p><p class="ql-block">三圣殿采用“減柱法”拓展空間，檐下斜拱形如花朵；</p><p class="ql-block">供奉華嚴三圣（毗盧遮那佛、文殊、普賢），檐下雙層闌額與斜拱結構為建筑史上罕見。</p><p class="ql-block">中軸線依次為天王殿、三圣殿、大雄寶殿，東西配殿對稱，主次分明，高低錯落</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿內壁畫</p> <p class="ql-block">石碑</p> <p class="ql-block">大雄寶殿外</p> <p class="ql-block">善化寺金代彩塑集中于大雄寶殿，共34尊（含五方佛、弟子、脅侍及二十四諸天），是山西省現存古寺廟中最早的二十四諸天題材彩塑，其藝術價值體現在以下方面：</p><p class="ql-block">造型與神態(tài)：剛柔并濟，生動傳神</p><p class="ql-block">金代彩塑繼承了遼代的雄渾大氣，又融入了金代的細膩靈動，注重人物性格與身份的差異化塑造。</p><p class="ql-block">佛像與菩薩：五方佛姿容凝重、衣紋流暢，彰顯遼金塑像的莊重感</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二十四諸天：作為護法神，其形象打破了傳統(tǒng)護法神的威嚴刻板，呈現“有文有武、有老有少、有美有丑”的多元特征——或為帝王裝（戴通天冠、著絳紅外袍），或為臣子像（袒膊赤足、披紗衣），或為武將（身形魁偉、紅發(fā)獸面），甚至包括“鬼子母”這樣的特殊形象（皈依佛門前的惡鬼，懷抱幼子，表情從猙獰轉為慈悲）。這些塑像體態(tài)豐偉、比例適當，“脺容莊穆，梵相奇古”（宋人朱弁評價），既展現了護法神的威嚴，又蘊含著人性的溫度。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">梁思成先生曾評價善化寺彩塑“姿態(tài)神情，各盡其妙”，認為其與建筑共同構成了“遼金時期宗教藝術的完美結合”；</p><p class="ql-block">二十四諸天像被列為“山西省現存最早的此類題材彩塑”，是研究遼金雕塑藝術的重要標本；</p><p class="ql-block">壁畫的遼金遺風（如構圖、技法）為研究中國古代佛教壁畫的演變提供了珍貴資料。</p> <p class="ql-block">善化寺作為我國現存遼金時期布局最完整、規(guī)模最大的佛教寺院之一，其金代彩塑與壁畫是中國古代宗教藝術的杰出代表，融合了遼金的雄渾風格與細膩技法，兼具歷史、文化與藝術價值。以下從彩塑與壁畫兩方面具體闡述其獨特藝術價值：</p> <p class="ql-block">善化寺西側的小花園</p> <p class="ql-block">古城西側的清遠門和城墻</p> <p class="ql-block">遼、金、元時期博物館</p> <p class="ql-block">華嚴寺始建于遼重熙七年（1038年），依據佛教經典《華嚴經》（“慈悲之華，必結莊嚴之果”）命名，是遼代西京（大同）的皇家祖廟。遼道宗耶律洪基曾在此安放《契丹藏》（五百七十九帙）及諸帝石像、銅像，使其成為遼朝佛教與政治的核心場所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遼保大二年（1122年），遼金戰(zhàn)爭導致寺院嚴重損毀；金天眷三年（1140年），寺僧通悟大師慈濟主持大規(guī)模重修，重建大雄寶殿、慈氏閣、觀音閣等建筑，恢復了遼代格局。</p><p class="ql-block">明宣德、景泰年間（1426—1457年），寺院再次中興，補塑佛像、增建殿宇；明中葉后分為上寺（以大雄寶殿為中心）與下寺（以薄伽教藏殿為中心），自成格局。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清代康熙初年（1662年），寺院遭戰(zhàn)火損毀，僅作簡單修補；2008年，大同市啟動名城復興工程，依據寺內“金碑”記載，投巨資恢復遼金時期鼎盛格局，拆除周邊不協調建筑，復建山門、鐘樓、鼓樓等，使華嚴寺重現千年古韻。</p> <p class="ql-block">天王殿雕塑</p> <p class="ql-block">殿內壁畫</p> <p class="ql-block">抓拍幾張游客人物照</p> <p class="ql-block">您看看我拍的咋樣</p> <p class="ql-block">少俠</p> <p class="ql-block">不是這個姿勢</p> <p class="ql-block">對了</p> <p class="ql-block">華嚴寺木塔；繼應縣木塔之后全國第二大純木榫卯結構方形木塔，通高43米，上景金盤（銅制塔剎），下承蓮池（漢白玉須彌座）。</p><p class="ql-block">地宮：塔下近500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造，內供高僧舍利及千尊銅佛，金碧輝煌，是全國惟一的“銅地宮”，體現傳統(tǒng)與現代的完美融合。</p> <p class="ql-block">黃昏時分的華嚴寺廣場</p> <p class="ql-block">一位姑娘正在做直播</p> <p class="ql-block">暮色中</p> <p class="ql-block">小朋友喜歡的卡通人</p> <p class="ql-block">美女自拍</p> <p class="ql-block">換個角度拍你</p> <p class="ql-block">要光！</p> <p class="ql-block">一家人</p> <p class="ql-block">美一美</p> <p class="ql-block">鐘樓夜景</p> <p class="ql-block">小吃街</p> <p class="ql-block">純陽宮夜景</p> <p class="ql-block">吹薩克斯的小伙子，傾情投入！</p> <p class="ql-block">鼓樓夜景</p> <p class="ql-block">晚上九點了，門口還有等候吃飯的</p> <p class="ql-block">這個新開的店，口味不錯</p> <p class="ql-block">從我住的小區(qū)（清遠門）外樓上拍的夜景</p> <p class="ql-block">大同古城夜景</p> <p class="ql-block">北京太熱了，來大同半個多月了，這沒有潮濕悶熱的天氣！很適合避暑、養(yǎng)生。</p><p class="ql-block">謝謝您的觀看</p><p class="ql-block">部分文字摘自網絡</p><p class="ql-block">下次再見</p><p class="ql-block">2025年7月24日編輯、制作于大同</p>