<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 美篇里勤奮的寫作者眾多，小說、散文、詩歌，琳瑯滿目，目不暇接。寫長篇小說連載的也不在少數(shù)，令人嘆服。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 比如我認識的紅山文醉老師，計劃用三到五年時間完成其“鴻篇大作”——《那些年》，讓人深深佩服的同時，也讓人陷入了深深地思考。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 有人說，我們這個時代已經(jīng)成了一個碎片化的時代，一個真正意義上的“小時代”。它只適合小作品的生長，而傳統(tǒng)意義上的大作品，早已被成堆的碎片屏蔽掉了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 沒有人能夠潛下心來，認真讀一部大書了，不要說那些“孜孜不倦”寫作者的作品，即使《戰(zhàn)爭與和平》《巴黎圣母院》《約翰.克利斯朵夫》《安娜卡列尼娜》這些殿堂級的作品，又有幾個人看？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 從這個意義上說，“文學(xué)已死”應(yīng)該是成立的，我甚至戲謔地想，假如把索爾仁尼琴幾千萬字的超級長篇《紅輪》化作微博，一條一條地發(fā)出去，至少會變成幾十萬塊碎片吧。這幾十萬塊碎片就像把水注在水里，一下子就什么都不存在了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 這是一個傳播為王、“偶像”當(dāng)?shù)赖臅r代，假如讓一頭豬每天坐在演播室里，它也會出名。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 至于傳播的內(nèi)容，并不是那么重要，復(fù)制、抄襲、拼裝，不擇手段，勝者為王。仿佛把水注進水里，忙活半天，眼前終將是一片虛無。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 各種各樣的“注水肉”在文本中蔓延，無滋無味，也毫無營養(yǎng)，卻銷路大暢。我們的所謂文學(xué)、電影，已經(jīng)越來越不可救藥。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 前些日子，我從報上讀到了“有識之士”對《小時代》《后會無期》這些“80后電影”的評價：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> “這些影片的成功與問題在于他們的非價值化。用我自己的語言就是對'坍塌'與'中空'的印證。影片甚至無須（也許無能）提供一個完整的情節(jié)鏈所必需的內(nèi)在邏輯與價值依托。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 《小時代》中的男裝廣告、女裝廣告與各類流行文本的搬用與拼貼，十分鐘一個極度戲劇性的事件而后瞬間冰釋……”</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 有人說“80后”借用了西方商業(yè)文化的套路，然而在我看來，這是對西方商業(yè)文化的侮辱，因為西方人從來沒有放棄過某種超越性價值對情節(jié)、邏輯的支撐。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 閱讀的碎片化、無序化、功利化似乎正在摧毀嚴肅的寫作者的所有努力。然而，在一個荒謬的年代里，我們不能選擇荒謬的生活，寫作者尤其不能。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 因為一個真正意義上的寫作者是超越時代的。他不僅是當(dāng)下的，也是未來的。就像曹雪芹、卡夫卡，退縮到（或者說被時代驅(qū)逐到）“密室”里寫作，卻最終贏得了整個世界。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 他們的創(chuàng)造力，我們無法企及，但我們的信仰是一樣的。信仰永遠高于現(xiàn)實，否則不成其為信仰。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 就像一個牧師，在邪惡橫行的時代依然在傳播善的力量。這不是自欺，而是關(guān)懷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我相信在任何一個時代，關(guān)注人的內(nèi)心都是必不可少的，假使人類真的成了工作機器或者酒囊飯袋，對精神世界的探索和呈現(xiàn)就更加必要。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 它不是來自宗教的安慰，也不是心理醫(yī)生式的診療，而是靈魂的交流。麥家說過，“因為有了文學(xué)的滋養(yǎng)，我們的情感世界變得細膩、飽滿、敏感；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 因為有了文學(xué)的照耀，我們有了在苦難中仍然熱愛生活的信念和夢?！睂Υ?，我深以為然。在世界上，每個人都是孤獨的，每個人的內(nèi)心世界都需要關(guān)懷，但沒有一種關(guān)懷，比文學(xué)更加妥帖和深入。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我想，這或許就是“小時代”與“大作品”的辯證關(guān)系，我們的寫作是否有意義，仁者見仁，智者見智，但至少，我們絕不會介意這是無用功。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我為美篇里面勤奮的寫作者喝彩，更為寫作者驕傲。他們不懼“時代”的變幻莫測，自始至終對寫作不離不棄，為了心中的那個“文學(xué)夢”，為了心中的“詩和遠方”！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們的寫作是否有意義？以紅山文醉為代表的美篇寫作者們，以他們自己的方式，做出了回答。</b></p>