<p class="ql-block"> 三門(mén)峽市（Sanmenxia），河南省轄地級(jí)市，別稱(chēng)陜州、天鵝之城、上陽(yáng)城，位于豫晉陜?nèi)〗唤琰S河南金三角地區(qū)，總面積9935平方千米。</p><p class="ql-block"> 三門(mén)峽市屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)型半干旱氣候，地貌以山地、丘陵和黃土塬為主，三門(mén)峽市轄區(qū)內(nèi)河流河溪較多，全市共有大小河流3107條，分屬黃河、長(zhǎng)江兩大水系。</p><p class="ql-block"> 三門(mén)峽市位于河南省西部、豫晉陜?nèi)〗唤缣?，東連洛陽(yáng)，南接南陽(yáng)，西南與陜西渭南和商洛接壤，北隔黃河與山西運(yùn)城相望。相傳上古時(shí)期，中原地區(qū)洪水泛濫，人民叫苦連天。大禹負(fù)責(zé)治水，他一改其父鯀“以堵為主”治水理念，變?yōu)椤耙允铻橹?，疏堵結(jié)合”的治理方略，因勢(shì)利導(dǎo)，在黃河中游鑿龍門(mén)，開(kāi)砥柱，用神斧將擋水大山劈成三道峽谷，還分別取了人門(mén)、神門(mén)、鬼門(mén)的名字，于是后人便將這里稱(chēng)為三門(mén)峽。</p><p class="ql-block"> 個(gè)人對(duì)三門(mén)峽的認(rèn)知建立在三門(mén)峽水電站、三門(mén)峽大壩基礎(chǔ)上。近期，通過(guò)馬未都對(duì)虢國(guó)博物館館藏品的介紹，才對(duì)三門(mén)峽以及虢國(guó)博物館和仰韶文化的起源有了新的認(rèn)知。于是，和好友張曉霞老師開(kāi)啟了河南尋古之旅。</p><p class="ql-block"> 三門(mén)峽是此次河南之行的最后一站，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的。</p><p class="ql-block"> 以上信息、以下圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 虢國(guó)博物館是建立在國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西周虢國(guó)墓地遺址上的一座專(zhuān)題性遺址類(lèi)博物館，占地10萬(wàn)平方米，是集文物陳列、遺址展示、社會(huì)教育與文化交流等多項(xiàng)功能的公共文化空間。</p><p class="ql-block"> 基本陳列《周風(fēng)虢韻﹣﹣虢國(guó)歷史文化陳列》分為虢旗獵獵、吉金燦燦、美玉灼灼、奇珍熠熠、車(chē)馬轔轔、古墓秩秩六個(gè)部分。博物館通過(guò)583件套文物依次展現(xiàn)了虢國(guó)跌宕起伏的歷史、赫赫有名的人物故事、震驚世界的遺址考古發(fā)現(xiàn)，以及虢國(guó)在政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、宗法、禮儀、喪葬等社會(huì)生活多方面的文化特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 博物館的外型像一只倒放的龐大戰(zhàn)車(chē)，古樸威猛。虢人尚武，博物館墻體上的浮雕再現(xiàn)虢國(guó)車(chē)馬出征的壯觀(guān)場(chǎng)面，中間題刻著金文字體的“虢國(guó)博物館”，一下子就把觀(guān)眾“您”拉回到了青銅時(shí)代。</p> <p class="ql-block"> 烈日炎炎下，冒著高溫酷暑，我和張曉霞老師來(lái)到虢國(guó)博物館，這里最大的優(yōu)勢(shì)是周一不閉館，虢國(guó)博物館太友好了～～～，為方便參觀(guān)者，博物館設(shè)置了滾梯，一直通向展廳，為博物館的細(xì)節(jié)處理點(diǎn)贊。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)燧是古代人們利用太陽(yáng)光取火的用具，陽(yáng)燧原件現(xiàn)存國(guó)家博物館。 </p><p class="ql-block"> 虢國(guó)博物館的這面陽(yáng)燧是根據(jù)虢國(guó)太子墓出土的一件陽(yáng)燧放大25倍制成的。陽(yáng)燧背面中心圖案是一對(duì)首尾相連的猛虎，四周是龍和鳥(niǎo)的圖案，象征虢國(guó)崇尚武勇的世風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 以上信息及以下圖片均來(lái)自虢國(guó)博物館官網(wǎng)介紹。</p> <p class="ql-block">虢國(guó)陽(yáng)燧</p><p class="ql-block"> 在博物館入口處的廣場(chǎng)上，有一座大型陽(yáng)燧雕塑，直徑1.4米，是依照虢國(guó)太子墓中出土的凹面形銅鏡，按照1：20的比例仿制而成的。</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)燧出土于1956年河南省三門(mén)峽市虢國(guó)墓地M1052虢國(guó)太子墓，直徑7.5厘米，原件現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。</p><p class="ql-block"> 據(jù)文獻(xiàn)資料考證介紹，陽(yáng)燧是中國(guó)歷史上最早利用太陽(yáng)能取火的一種用具，用凹面形銅鏡對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)，使光線(xiàn)聚集在一個(gè)點(diǎn)上，就可以引火。博物館工作人員曾經(jīng)演示過(guò)用陽(yáng)燧三秒鐘點(diǎn)燃一支煙。 陽(yáng)燧原件現(xiàn)藏于國(guó)家博物館，專(zhuān)家稱(chēng)，中華民族利用陽(yáng)燧取火比西方制作火柴早1000多年。</p> <p class="ql-block"> 序廳壁畫(huà)展示了虢國(guó)的歷史和文化背景，通過(guò)全息投影技術(shù)，它直觀(guān)地再現(xiàn)了虢國(guó)從陜西寶雞遷徙至三門(mén)峽的歷程。</p><p class="ql-block"> 壁畫(huà)《虢國(guó)風(fēng)云》是序廳的巨幅浮雕，生動(dòng)地描繪了虢國(guó)的歷史場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 壁畫(huà)極具視覺(jué)沖擊力，進(jìn)入序廳，立刻被它吸引，壁畫(huà)里有博物館藏中的人龍紋玉璋、虢仲銅鈕編鐘、列鼎、銅圓壺、戰(zhàn)車(chē)等等“寶貝”，還有虢國(guó)王公大臣們身著朝服行禮、談判、出行的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">虢國(guó)博物館展廳導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block"> 虢國(guó)，一個(gè)2800年前的諸侯邦國(guó)，曾經(jīng)是周王室的左膀右臂，肱股心腹，在周朝的興起與發(fā)展中立下了汗馬功勞。然而，由于文獻(xiàn)記載有限，歷史上先后出現(xiàn)五個(gè)虢國(guó)，與之相關(guān)的始封、世系、發(fā)展演變等問(wèn)題迷霧重重，給后世造成了諸多困擾。所幸的是，20世紀(jì)50年代以來(lái)，三門(mén)峽虢國(guó)墓地及上陽(yáng)城遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，為揭開(kāi)虢國(guó)的神秘面紗提供了珍貴的實(shí)物資料。排列有序的墓地、遺跡豐富的城址、端莊厚重的青銅器、瑰麗璀璨的玉器、震驚天下的鐵劍、氣勢(shì)恢宏的車(chē)馬坑……使得虢國(guó)的面貌逐漸清晰起來(lái)……。</p><p class="ql-block"> 虢頌</p><p class="ql-block"> 虢頌是對(duì)虢國(guó)悠久燦爛文明古國(guó)的高度概括與總結(jié)，很客觀(guān)，且系統(tǒng)，更全面，震人心。</p><p class="ql-block"> “立國(guó)時(shí)已久，安邦志恒常；良金鑄重典，美玉琢華章；西望旆承周，東歸韻變商；大禮藏諸器，賦形有巧匠；堂上列鐘鼎，室中舞佩瑯；紆金光照耀，執(zhí)玉意藏昂；跡隨長(zhǎng)河去，心逐塞鴻翔；自此修文代，德風(fēng)永徜徉?！?lt;/p> <p class="ql-block">周風(fēng)虢韻</p><p class="ql-block"> 《周風(fēng)虢韻﹣﹣虢國(guó)歷史文化陳列》旨在通過(guò)對(duì)20世紀(jì)90年代虢國(guó)墓地出土文物的展示，深入發(fā)掘文物背后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和故事，從而體現(xiàn)虢國(guó)燦爛輝煌的歷史文化。</p><p class="ql-block"> 借此陳列展覽，讓公眾在領(lǐng)略虢國(guó)風(fēng)采的同時(shí)，感受古代優(yōu)秀的歷史文化，自覺(jué)傳承中華文明，增強(qiáng)文化自信。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自博物館展板介紹。</p> <p class="ql-block">一、虢旗獵獵</p><p class="ql-block"> 網(wǎng)友“千鈞一發(fā)”對(duì)虢國(guó)歷史以及成語(yǔ)“假圖滅虢”、“輔車(chē)相依、唇亡齒寒”的認(rèn)知，值得一讀。</p><p class="ql-block"> ～～～～吾人對(duì)于虢國(guó)之了解，大多來(lái)自于一句成語(yǔ)，曰 “假途滅虢”。這是《左傳》上記載的一則文章，后被《古文觀(guān)止》收錄，名為《宮之奇諫假道》。宮之奇是周朝時(shí)期的虞國(guó)人，在虢國(guó)的北邊。在地圖上可以看到，虞國(guó)和北虢都在黃河北岸，現(xiàn)在應(yīng)都是山西省平陸縣境內(nèi)，南虢則是現(xiàn)在的三門(mén)峽所在，位于黃河南岸。歷史上的虢國(guó)先后有五個(gè)，先是東西虢，分別由周文王分封給自己的兩位弟弟虢仲、虢叔；周厲王之后，西虢東遷至三門(mén)峽一帶，即是南虢，在原地留下一小支系，就是小虢；東虢東遷至平陸一帶，即是北虢。</p><p class="ql-block"> “假途滅虢”，說(shuō)的就是公元前655年獻(xiàn)公向虞國(guó)國(guó)君借道，去征伐虢國(guó)之奇諫國(guó)君不可，并說(shuō)出“輔車(chē)相唇亡齒寒”之至理名言，虞國(guó)國(guó)君認(rèn)為自己和晉獻(xiàn)公關(guān)系不錯(cuò)，晉國(guó)不至于加害自己，沒(méi)有采納宮之奇的良言，“弗聽(tīng)，許晉使”。不聽(tīng)之奇的勸誡，同意了晉國(guó)借道虞國(guó)。宮之奇知大禍不遠(yuǎn)，急忙帶領(lǐng)家族逃離虞國(guó)。結(jié)果完全驗(yàn)證了他的預(yù)言。晉國(guó)在滅亡了虢國(guó)后的回國(guó)途中，順道把虞國(guó)在地圖上抹去印跡。</p><p class="ql-block"> “輔車(chē)相依、唇亡齒寒”、“假途滅虢”這是虢國(guó)和虞國(guó)以生命的代價(jià)留給中華民族的金玉良言。</p><p class="ql-block"> 感謝網(wǎng)友“千鈞一發(fā)”的解讀。</p> <p class="ql-block">西周分封形勢(shì)及五虢遷播圖</p><p class="ql-block"> 對(duì)虢國(guó)，以前并不熟悉，前不久馬未都介紹了虢國(guó)博物館及其館藏文物，才知道了虢國(guó)。</p><p class="ql-block"> 而對(duì)成語(yǔ)“假虞滅虢”、“唇亡齒寒”，大部分人都不會(huì)陌生，其實(shí)這兩個(gè)成語(yǔ)典故就源自虢國(guó)。幾千年來(lái)，虢國(guó)只是存在于史書(shū)記載，直到1956年虢國(guó)墓地遺址的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)古老的諸侯國(guó)才最終揭開(kāi)神秘的面紗，走向世人的視野。</p><p class="ql-block"> 虢國(guó)墓地是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周、春秋時(shí)期的大型邦國(guó)公墓。</p><p class="ql-block"> 2001年，虢國(guó)墓地被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一”。在中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)迎來(lái)百年之際，虢國(guó)墓地入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)虢國(guó)博物館，領(lǐng)略虢國(guó)過(guò)去歲月的血雨腥風(fēng)；細(xì)品虢國(guó)工匠精湛工藝背后的故事；閱讀虢國(guó)王公貴族日常生活場(chǎng)景中的等級(jí)森嚴(yán)、禮儀文化、日常起居等等，成為此次參觀(guān)的重點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">三門(mén)峽南北虢國(guó)地域分布圖</p><p class="ql-block"> 周武王滅商后，大規(guī)模分封諸侯。虢仲、虢叔分別被封在今陜西寶雞和河南滎陽(yáng)，史稱(chēng)“西虢”“東虢”。西周末年，西虢國(guó)東遷至今河南三門(mén)峽一帶，因地跨黃河兩岸，故黃河以北地區(qū)被稱(chēng)為“北虢”，黃河以南地區(qū)稱(chēng)為“南虢”。西虢東遷后，原陜西寶雞帶的國(guó)被稱(chēng)為“小虢”。</p><p class="ql-block"> 在中華民族發(fā)展歷史中，“戰(zhàn)斗、戰(zhàn)爭(zhēng)、血拼”，從沒(méi)停止過(guò)。曹植的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”如此形象、生動(dòng)、深刻地剖析了權(quán)力之爭(zhēng)的殘酷與血腥。沒(méi)有奮斗就沒(méi)有犧牲，無(wú)數(shù)先輩、先烈的犧牲換來(lái)了今天的和平與太平盛世。感謝祖先保佑，感謝先烈的流血犧牲，無(wú)私奉獻(xiàn)。珍惜一切、珍惜所得、珍惜現(xiàn)在～～～～～。</p> <p class="ql-block"> 盜墓賊曾經(jīng)兩次光顧虢國(guó)古墓，他們的挖掘距離古墓只差30公分了，古墓險(xiǎn)遭破壞，慶幸的是，盜墓賊早已被公安機(jī)關(guān)盯住，在他們下手之時(shí)，全被拿下?？脊殴ぷ髡呓又M(jìn)入挖掘程序。他們的工作間就在古墓上，一來(lái)工作方便，二來(lái)更好地保護(hù)古墓。他們夜以繼日地挖掘、整理、辨認(rèn)、修復(fù)古物。1961.10.8.周總理、陳毅副總理來(lái)到三門(mén)峽視察虢國(guó)墓地車(chē)馬坑及出土文物。</p> <p class="ql-block">二、吉金燦燦</p><p class="ql-block"> 青銅器是物質(zhì)文明的象征，虢國(guó)墓地不僅出土有威嚴(yán)莊重的廟堂彝器，而且還有紛繁多樣的兵器、車(chē)馬器和生產(chǎn)工具等，其品類(lèi)眾多，紋飾精美，帶銘器物多，且制作精細(xì)。</p> <p class="ql-block">虢仲銅簠(fu)</p><p class="ql-block"> 銅簠是西周中晚期出現(xiàn)的青銅禮器，主要用于祭祀和宴饗場(chǎng)合盛裝黍、稷、稻、粱等谷物。其典型形制為長(zhǎng)方盒狀，蓋與器身對(duì)稱(chēng)扣合，可分置為兩個(gè)器皿使用，西周中期器體低矮、直口淺盤(pán)，后期發(fā)展為折壁深腹結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 器表多飾重環(huán)紋、竊曲紋、波帶紋等西周典型紋樣，西周晚期開(kāi)始出現(xiàn)鏤空圈足與獸首耳裝飾。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)虢仲銅簠出土銘文與文獻(xiàn)記載，銅簠自命名為祭祀禮器，至西周晚期被納入禮器組合，春秋早期地位顯著提升。</p><p class="ql-block"> 器物演變呈現(xiàn)器腹加深、紋飾從具象動(dòng)物紋向幾何紋轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸被銅敦、銅盒等新興食器取代。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自百度百科。</p> <p class="ql-block">虢仲銅盨（xu）</p><p class="ql-block"> 虢仲盨出土于河南三門(mén)峽市上村嶺虢國(guó)墓地M2009號(hào)國(guó)君墓，墓主虢仲為西周晚期虢國(guó)國(guó)君，曾任周厲王卿士。</p><p class="ql-block"> 器身鑄有“虢中(仲)以(與)王南征,伐南淮尸(夷),才(在)成周,乍(作)旅盔。茲盨友(有)十又二”銘文，記錄了虢仲隨周王南征淮夷的軍事行動(dòng)及器物制作背景。</p><p class="ql-block"> 該器物為橢方形青銅食器，器身與蓋均飾竊曲紋、夔龍紋等典型西周晚期紋樣，蓋底鑄有“虢中（仲）乍（作）虢妀（妃）寶盨”銘文，證實(shí)其為虢仲為妃姓妻子制作的媵器。墓中同出四件形制相同的盨，器銘內(nèi)容顯示其功能與周代禮器等級(jí)制度密切相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 銘文另記載虢仲隨周王南征淮夷的史實(shí)，為研究西周晚期軍事活動(dòng)與青銅器斷代提供重要依據(jù)。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自百度百科。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">虢仲列簋、列鼎</p><p class="ql-block">（1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土）</p><p class="ql-block"> 虢仲銅列鼎組，包括七鼎、六簋和六鬲，這一組合在出土?xí)r便展現(xiàn)了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y制秩序。這些銘文不僅記錄了歷史，更因虢仲之名而顯得格外珍貴，體現(xiàn)了周朝對(duì)于禮制的嚴(yán)格遵守。</p> <p class="ql-block">虢仲銅圓壺</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓地出土</p> <p class="ql-block">鳳鳥(niǎo)紋銅方壺與銅方彝</p><p class="ql-block"> 鳳鳥(niǎo)紋銅方壺， 通高48.6厘米，蓋高13.8厘米，口長(zhǎng)邊16.2厘米，口短邊11.4厘米，腹寬27.4厘米，底長(zhǎng)邊23.2厘米，短邊18厘米，重10.3千克。高蓋，蓋上有橢方形握手。橢方體，口微斂，長(zhǎng)頸，垂腹，龍首銜環(huán)雙耳，大圈足。蓋頂握手內(nèi)飾 S 形凸目竊曲紋，握手周?chē)棽ㄇy，蓋表四周與頸下部飾垂冠相對(duì)鳳鳥(niǎo)紋，頸上部飾 C 形卷云紋，腹部以“+”字形寬帶凸飾為界，將腹部分成八塊，每塊內(nèi)飾垂冠大鳳鳥(niǎo)紋。圈足、耳環(huán)上飾角 C 形云紋。</p><p class="ql-block"> 銅方彝是一種長(zhǎng)方形盛酒器，帶蓋、直口，四壁作弧線(xiàn)狀，腹鼓出，圈足，蓋及器身的四角與中部各有一條凸起的扉棱相對(duì)，蓋正脊中間立一鈕，呈四面坡屋頂樣式，通體銘紋豐富，并以夔紋為主題紋飾，精美絕倫 。</p> <p class="ql-block">虢仲爵杯與虢仲盉</p><p class="ql-block"> 虢仲爵杯前部有流，后部設(shè)尾，流處豎菌形雙柱，腹部外表面裝飾獸面銘紋，鑄造工藝精致，造型流暢優(yōu)美，爵杯既是古代飲酒器皿，同時(shí)也作為我國(guó)最早的青銅禮器，是擁有者權(quán)利與身份的象征。</p><p class="ql-block">虢仲爵杯（1990年虢國(guó)墓地</p><p class="ql-block">M200虢仲墓出土）</p><p class="ql-block"> 盉是禮器之一，盉字上部為禾，意為五谷，下部為皿是容器，用來(lái)盛放五谷釀成酒的容器就為盉。虢國(guó)墓地出土的虢仲銅盉，通高24.2cm、長(zhǎng)32cm。外形與我們今天使用的酒壺十分相似，不同的是，盉可用來(lái)盛酒的同時(shí)也兼具調(diào)酒的功能。這件銅盉的亮眼之處在于其造型更為獨(dú)特，紋飾也更為精美。在銅盉器蓋上方盤(pán)旋著一條龍，龍頭部有犄角，昂首前視，雙爪著地，耳、目、鼻俱全。壺的底部有四個(gè)蹲坐的人形，面目清秀，雙手背后托起盉身，形象生動(dòng)。器身紋飾也十分精致，壺的正背兩面均飾有一對(duì)鳳鳥(niǎo)紋，蘊(yùn)含著“有鳳來(lái)儀，鳳鳴虢國(guó)”的吉祥寓意。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">虢姜銅鼎</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">2008年征集</p><p class="ql-block"> 虢姜鼎共有六件，為一組列鼎，通高25.5-37.3厘米、口徑24.1-38.1厘米、腹徑23.8-6.6厘米、深12.7-17.3厘米。形制相同，紋樣相近，大小依次減小。銘文內(nèi)容、格式相同?？谏詳?，窄沿微上折，方唇，立耳，半球狀腹略鼓，底較平，蹄足中段較細(xì)，下端逐漸外展而擴(kuò)大，內(nèi)側(cè)有一道縱向凹槽，槽內(nèi)留有范土。外底部的三角形范線(xiàn)尚存?？谘叵嘛椧恢?C 形平目或無(wú)目竊曲紋，下有一周凸弦紋，腹部素面，耳外側(cè)飾有珠或無(wú)珠重環(huán)紋。器壁內(nèi)側(cè)鑄豎款銘文兩行八字：從右至左為：虢姜乍旅鼎永寶用?！半浇笔墙张蛹薜诫絿?guó)后的自稱(chēng)，這組器物是虢姜的自作用器。</p><p class="ql-block"> 姬姓與姜姓通婚歷史悠久，是西周兩個(gè)互為婚姻的政治集團(tuán)，許多周王都娶姜姓女子為妻，也有學(xué)者指出周王每隔一代就娶一名姜姓女子為王后。姬姓虢國(guó)與姜姓國(guó)聯(lián)姻通婚的事實(shí)在許多傳世青銅器銘中都有反映。如現(xiàn)藏上海博物館的齊侯匜銘文云：“齊侯作虢孟姬良母寶匜其萬(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫永寶用?！边@是齊國(guó)國(guó)君齊侯其妻虢孟姬作器。其妻是虢國(guó)之長(zhǎng)女，故稱(chēng)虢孟姬，良母是其字。</p><p class="ql-block"> 這些銅鼎曾被盜，后因盜墓賊內(nèi)部分贓不均，其中一人自首，公安機(jī)關(guān)抓獲全部犯罪分子，繳獲大批珍貴文物；銅鼎等等才重現(xiàn)人間。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)友。</p> <p class="ql-block">梁姬銅罐</p><p class="ql-block"> 梁姬罐是1991年出土于河南省三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地M2012虢季夫人墓的青銅器 。該器物通高11.8厘米，重0.75千克，器身飾有人龍纏體紋及夔龍紋，蓋頂設(shè)人首形扁鈕。蓋內(nèi)鑄有2行5字反書(shū)銘文“梁姬作口口”，為墓中唯一帶銘青銅器，成為判定墓主為虢季夫人的關(guān)鍵證據(jù) 。</p><p class="ql-block"> 梁姬罐由器蓋與罐身組成，通體呈球形，圈足設(shè)計(jì)穩(wěn)固，雙貫耳便于提攜。器蓋頂部鑄有人首形扁鈕，面部輪廓清晰可見(jiàn)，發(fā)髻紋路雕刻細(xì)膩，罐腹裝飾兩組人龍纏體紋，龍身卷曲纏繞人形圖案，云雷紋襯地增強(qiáng)了立體感。器耳處鑄有獸首造型，雙目圓睜，獠牙外露，展現(xiàn)出春秋早期青銅器典型的獸面裝飾風(fēng)格 。</p> <p class="ql-block">獸叔銅盨</p><p class="ql-block"> 獸叔銅盨是西周晚期單叔奐父為長(zhǎng)女孟姞鑄造的青銅媵器，1990年出土于河南省上村嶺虢國(guó)貴族墓地M2006號(hào)墓。器身呈橢方形，通體光亮無(wú)銹，飾重環(huán)紋、夔龍紋及垂鱗紋，器蓋與器身對(duì)銘33字，記載其用于盛放稻糯等糧食宴饗賓客，并寄寓子孫康壽永寶之愿。銘文提及的單國(guó)為姑姓諸侯國(guó)，印證姬姓虢國(guó)與姑姓貴族聯(lián)姻的政治關(guān)系。單縣在山東，虢國(guó)在河南，單縣的女兒遠(yuǎn)嫁到河南，父親陪嫁的青銅器相當(dāng)于</p><p class="ql-block"> 該器物作為西周晚期青銅鑄造工藝的代表，保存完整、紋飾典型、銘文清晰，為研究貴族禮制、諸侯國(guó)通婚及青銅器斷代提供了實(shí)證。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">虢季銅方壺</p><p class="ql-block"> 2025.6.5.參觀(guān)河南博物館拍攝</p><p class="ql-block"> 1990年三門(mén)峽虢國(guó)墓地M2001出土</p> <p class="ql-block">蟠龍紋銅盉</p><p class="ql-block">2025.6.5.參觀(guān)河南博物館拍攝</p><p class="ql-block">1990年三門(mén)峽虢國(guó)墓地M2001出土</p> <p class="ql-block">2025.6.5.參觀(guān)河南博物館拍攝</p><p class="ql-block">馬車(chē)上的裝飾品</p> <p class="ql-block">2025.6.5.參觀(guān)河南博物館拍攝</p><p class="ql-block">馬車(chē)上的裝飾品</p> <p class="ql-block">2025.6.5.參觀(guān)河南博物館拍攝</p><p class="ql-block">棺飾品</p> <p class="ql-block">三：美玉灼灼</p><p class="ql-block"> “玉，石之美者?！敝腥A民族有著悠久的尚玉傳統(tǒng)。玉器是我國(guó)古代與巫術(shù)信仰、審美觀(guān)念、等級(jí)禮制、倫理道德緊密相關(guān)的寶物，也是虢國(guó)物質(zhì)文明的載體。當(dāng)時(shí)的貴族在禮聘、佩飾、殮葬時(shí)廣泛使用玉器。</p><p class="ql-block"> 虢國(guó)玉器的豐富類(lèi)別和美質(zhì)良工，譜寫(xiě)出中國(guó)古代玉器史的華美篇章。</p><p class="ql-block"> 這里的玉器種類(lèi)繁多、題材廣泛，玉質(zhì)非?！巴浮?，多來(lái)自新疆和田，有白玉、黃玉、碧玉等多個(gè)品種，從制作工藝來(lái)看，多為精絕之作。</p> <p class="ql-block">組合玉發(fā)飾</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地2009虢仲墓出土</p> <p class="ql-block">綠松石珠管與煤精珠組合串飾</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2012虢季夫人墓出土</p> <p class="ql-block">圓雕青玉人</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土</p> <p class="ql-block">蠶身背鳥(niǎo)玉龍</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土 這是個(gè)有殘缺的玉器，它表現(xiàn)的是一條飛龍載著可愛(ài)的小鳥(niǎo)在空中悠然翱翔的景象，其形制非常奇妙：龍作為上天神靈，卻擁有一個(gè)蠶形的身體和身體上站立的小鳥(niǎo)。玉蠶龍龐大的頭部雕琢商代古玉標(biāo)志性的臣字眼、蘑菇角和大張的龍口，充分展現(xiàn)了龍蠶的健碩雄壯；小鳥(niǎo)則立于背之上，昂首挺胸、目光炯炯，一副神氣活現(xiàn)、悠然自得的模樣。</p><p class="ql-block"> 這件玉佩表達(dá)了和諧、溫馨的生態(tài)意境，顯示出原始古樸的藝術(shù)魅力。但是畢竟殘件，缺失的蠶尾巴讓本來(lái)昂揚(yáng)的龍首倒伏無(wú)力，頓失威猛霸氣的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)友“一夫之”的文章。</p> <p class="ql-block">雙人紋玉獸</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)M2006孟姞墓地出土</p><p class="ql-block"> 該玉佩飾纏體雙人紋，人首蛇身，人首分居兩端，人面上仰，細(xì)絲長(zhǎng)發(fā)，蛇身交纏。該圖案表現(xiàn)了中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中人類(lèi)始祖伏羲和女的形象，是考古發(fā)現(xiàn)的最早表現(xiàn)此題材的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">玉鵝</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)M2009g虢仲墓出土</p><p class="ql-block"> 近距離觀(guān)察，該玉鵝高2.3厘米，長(zhǎng)3.5厘米，厚0.9厘米，質(zhì)地為青玉，淺冰青色，曲頸垂首，雙翅收斂，嘴微張，圓目微凸，呈站立狀，兩面以陰刻線(xiàn)勾勒出鵝的羽毛，胸部有一圓形穿孔。</p><p class="ql-block">“玉，石之美者。在周代，玉器被視為美好品德的象征，佩戴玉器成為貴族階級(jí)的風(fēng)尚?！?lt;/p><p class="ql-block"> 據(jù)志愿者介紹：西周時(shí)期的玉器多選用透閃石軟玉，包括和田玉、岫巖玉等。從玉器上出現(xiàn)的鉆孔、雕刻等工藝看，西周時(shí)期的玉器制作技術(shù)已相當(dāng)成熟。</p><p class="ql-block"> 天鵝在中國(guó)文化中一直寓意優(yōu)雅、忠誠(chéng)、勇敢，“鴻鵠之志”里的“鵠”,《詩(shī)經(jīng)》中“白鳥(niǎo)潔白肥澤”的“白鳥(niǎo)”，以及古語(yǔ)中的“鶴”，皆為天鵝。據(jù)虢國(guó)博物館館長(zhǎng)張菁華介紹，這只玉鵝是虢仲的佩戴物，這表明虢仲志存高遠(yuǎn)，也直觀(guān)證明當(dāng)時(shí)的三門(mén)峽地區(qū)就有天鵝存在。</p><p class="ql-block"> 三門(mén)峽是天鵝的冬季棲息地，這件玉雕天鵝的存在為這片土地與天鵝的歷史淵源提供了實(shí)證。如今，這玉鵝已成為三門(mén)峽市的吉祥物和標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自新聞報(bào)道。</p> <p class="ql-block">玉鳳</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土 </p><p class="ql-block"> 玉鳳高12.9、寬3.8、厚0.5厘米。這是一件黃褐色玉鳳，高大的冠，分作三支。修長(zhǎng)的尾巴稍向上翹、圓眼、勾嘴，就象一個(gè)身穿燕尾服的紳士，昂然挺立，充滿(mǎn)生機(jī)，精美絕倫。整個(gè)器體呈黃褐色，鳳頭上有巨大的冠，且分為三支；修長(zhǎng)的尾巴向上翹起；眼夸張作“臣”字形，長(zhǎng)長(zhǎng)的勾喙，就象一個(gè)身穿燕尾服的紳士昂然挺立，充滿(mǎn)活力。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自百度百科。</p> <p class="ql-block">玉虎</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土 </p><p class="ql-block"> 玉虎長(zhǎng)9.3厘米，高4厘米，厚0.5厘米。青玉，全部受沁呈黃白色，局部有墨斑。玉質(zhì)較細(xì)，微透明。片雕。正、背面紋樣相同。虎作奔跑狀，張口，臣字目，云紋雙耳貼于頭部，凹背，虎爪著地，粗尾上卷，身飾虎斑紋。此玉虎造型生動(dòng)，形象逼真。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">玉蜘蛛</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土 </p><p class="ql-block"> 玉蜘蛛通長(zhǎng)5厘米、寬3.8厘米、高3.7厘米。和田白玉。圓雕。凸肚上舉，雙眼位于面上，長(zhǎng)吻開(kāi)口前端，八只步足粗壯有力。器身有裂紋，足部有沁痕。</p> <p class="ql-block">玉鴿</p><p class="ql-block">商（公元前1600﹣前1046年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土</p> <p class="ql-block">人龍紋玉璋</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)M2009號(hào)虢仲墓出土</p><p class="ql-block"> 三門(mén)峽虢國(guó)博物館鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block"> 人龍紋玉璋其形狀如同圓頭鏟，長(zhǎng)3公分、寬9公分，厚度則約為7公分。該玉石為新疆的“和田青玉”，其珍貴程度可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block"> 人龍紋玉璋的設(shè)計(jì)精妙絕倫，玉璋上的花紋圖案展現(xiàn)了一場(chǎng)激烈的人龍搏斗場(chǎng)面。上半部分描繪了一個(gè)威武的男人頭部和上身，而下半部分則精細(xì)地雕刻了一條龍?jiān)谌说纳硐?，另一條龍則壓在人的腿下，正反兩面紋樣如出一轍。紋路雕刻得細(xì)膩光滑，分布均勻流暢，彰顯了精湛的工藝水平。這件玉璋不僅是一件藝術(shù)品，更蘊(yùn)含了虢國(guó)人“與天斗其樂(lè)無(wú)窮“,“與地斗其樂(lè)無(wú)窮“,“與'龍'斗其樂(lè)無(wú)窮”的豪邁精神。</p><p class="ql-block"> 周天子、郭仞堂與人龍紋玉璋 </p><p class="ql-block"> 在古老的虢國(guó)，有一位杰出的國(guó)君郭仞堂。他不僅以其卓越的政治才能和軍事領(lǐng)導(dǎo)力聞名于世，更與一件珍貴的玉璋結(jié)下了不解之緣。這件玉璋，即人龍紋玉璋，是周天子賜予他的珍貴信物，象征著虢國(guó)的“國(guó)之重器”。在祭祀活動(dòng)中，它被用于祭天、祭神、祭祖，成為郭仞堂彰顯權(quán)威的重要工具。在各種盛大宴會(huì)上以及朝拜天子時(shí)，這件玉璋更是他不可或缺的“必備禮器”，彰顯著其“周王朝卿士”的崇高地位。郭仞堂與這件玉璋相互輝映，共同書(shū)寫(xiě)了虢國(guó)的輝煌篇章。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)友“知識(shí)的拾荒者”的文章介紹。</p> <p class="ql-block">六璜聯(lián)珠組玉佩</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土 “六璜聯(lián)珠組玉佩”是虢國(guó)博物館的鎮(zhèn)館之寶，該組玉佩由六件玉璜和玉管、玉佩、瑪瑙珠及料珠等聯(lián)綴而成，分為項(xiàng)飾和胸飾兩部分。其中的兩件玉璜形狀、質(zhì)地、玉色相同，紋樣連接相合成一玉壁，推測(cè)是先制成壁形，后施紋樣于壁上，最后對(duì)剖成兩璜，印證了文獻(xiàn)記載的“半壁為璜”之說(shuō)。 據(jù)志愿者介紹，這組玉佩重達(dá)六斤，真要戴在脖子上，也夠“累”的，慶幸它是一件隨葬品。 </p> <p class="ql-block">形態(tài)各異的小玉鹿，④來(lái)自虢國(guó)博物館的官方海報(bào)。</p> <p class="ql-block">龍鳳紋玉戈</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年） </p><p class="ql-block">虢國(guó)墓地2009號(hào)虢仲墓出土</p><p class="ql-block"> 這件玉戈通長(zhǎng)37.0厘米，最寬7.1厘米，厚0.7厘米，采用青白玉制成。玉質(zhì)細(xì)膩，微透明，呈現(xiàn)出青白色的基調(diào)，部分地方受沁后變?yōu)樽攸S色或黃褐色。</p><p class="ql-block"> 玉戈的形狀為柳葉形偏鋒，鈍刃，援有脊與邊刃。本、內(nèi)部結(jié)合處有一個(gè)圓形穿孔，內(nèi)末端有鋸齒狀裝飾。正面用陰線(xiàn)雕出龍鳳紋飾，正背面尚殘留有紅色絲織物痕跡。</p><p class="ql-block"> 該玉戈不僅是三門(mén)峽虢國(guó)博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是研究夏商周三代文明的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">2025.6.5.參觀(guān)河南省博物館時(shí)，拍攝的該館收藏的三門(mén)峽虢國(guó)墓地出土的一組玉器。</p> <p class="ql-block">2025.6.5.河南博物館收藏的三門(mén)峽虢國(guó)博物館館藏的玉項(xiàng)飾、玉頭飾。</p> <p class="ql-block">葬玉一組</p><p class="ql-block">2025.6.5.河南博物館拍攝</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2001出土</p> <p class="ql-block">四、奇珍熠熠</p><p class="ql-block"> 虢國(guó)墓地出土的文物除了青銅器和玉器之外，還有鐵器、骨角牙器、紡織品等多種質(zhì)地的文物。體現(xiàn)了多種多樣的工藝技巧，特別是人工冶鐵制品的出現(xiàn)，體現(xiàn)出虢國(guó)人高超的冶煉技術(shù)。</p> <p class="ql-block">虢國(guó)墓地出土的典型陶器圖示</p> <p class="ql-block"> 陶器古代生活中最常用的生活用具，是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵贰?lt;/p> <p class="ql-block">繩紋灰陶鬲與灰陶鬲</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">左：1990年虢國(guó)M2006孟姞墓出土</p><p class="ql-block">右：1998年虢國(guó)墓地M2016出土</p> <p class="ql-block">鋸齒紋灰陶豆</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1989年征集</p> <p class="ql-block">灰陶罐</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1999年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土</p> <p class="ql-block">雙耳灰陶罐</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1998年虢國(guó)墓地M2016出土</p> <p class="ql-block">虢國(guó)墓地出土鐵器鑒定表</p> <p class="ql-block">玉柄鐵劍原件，2025.6.5.攝于河南省博物館。</p> <p class="ql-block"> 玉柄鐵劍（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2001虢季墓地出土</p><p class="ql-block"> 以復(fù)制形式展示的玉柄鐵劍，其劍柄是由和田青玉制成，仿佛一株破土而出的竹子，竹節(jié)分明，玉質(zhì)細(xì)膩，溫潤(rùn)光滑。劍柄中空，里面插有銅制的芯，連接劍身和劍柄。盡管是復(fù)制品，觀(guān)者依然可以從中感受到三千多年前虢國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)。</p><p class="ql-block"> 該劍原件在鄭州博物館</p> <p class="ql-block">鐵刃銅削</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地M2009虢仲墓出土</p> <p class="ql-block">陶珠、石貝、銅魚(yú)、銅鈴</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地虢仲墓出土</p><p class="ql-block">1991年虢國(guó)墓地M2011太子墓出土</p> <p class="ql-block">海貝</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1991年虢國(guó)墓地M2011太子墓出土</p> <p class="ql-block">麻織短褲</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年） </p><p class="ql-block">1990年虢國(guó)墓地2009號(hào)虢仲墓出土</p><p class="ql-block"> 這件帶有印染工藝的麻織短褲，殘長(zhǎng)76厘、上寬81厘米、下寬130厘米。上部褲腰部分已經(jīng)殘損，但襠部相連，褲腿平齊，最為重要的是這件麻織短褲分為兩層。外層為土黃色的較粗麻布，每平方厘米經(jīng)線(xiàn)與緯線(xiàn)均12根，內(nèi)層為紅褐色較細(xì)麻布，每平方厘米經(jīng)線(xiàn)與緯線(xiàn)均14根，實(shí)屬罕見(jiàn)。經(jīng)考證這件麻織短褲是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)的麻織品成衣和中原地區(qū)年代最早的合襠褲。麻織短褲表面所呈現(xiàn)的紅褐色的色彩，反映出虢國(guó)發(fā)達(dá)的印染技藝。</p><p class="ql-block"> 在這件短褲沒(méi)被發(fā)現(xiàn)之前，考古工作者認(rèn)為中原地區(qū)出現(xiàn)短褲最早的時(shí)間應(yīng)該在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這件西周時(shí)期的短褲比戰(zhàn)國(guó)早了300年至400年的時(shí)間，所以可以說(shuō)是中原最早的合襠褲。麻這種質(zhì)地現(xiàn)在被稱(chēng)之為有機(jī)物，只能保存1000年，而這件合襠褲是2800年前的麻制品，歷史價(jià)值非常豐富，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的服飾、紡織，甚至染色也具有重要意義。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自虢國(guó)博物館網(wǎng)站。</p> <p class="ql-block">骨笄(ji)</p><p class="ql-block">西周（公元前1046年-公元前771年）</p><p class="ql-block">1991年虢國(guó)墓地M2011太子墓出土</p> <p class="ql-block">五、車(chē)馬轔轔</p><p class="ql-block"> 虢國(guó)車(chē)馬坑，坑內(nèi)的戰(zhàn)車(chē)和戰(zhàn)馬，雖然歷經(jīng)千年，但依然能感受到那份肅殺之氣。每一輛戰(zhàn)車(chē)、每一匹戰(zhàn)馬，都是那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。這些車(chē)馬坑不僅展示了虢國(guó)貴族的生活方式和喪葬習(xí)俗，也為我們提供了研究西周時(shí)期社會(huì)制度和文化的寶貴資料。</p><p class="ql-block"> 虢國(guó)墓地車(chē)馬坑不僅是全國(guó)最早的車(chē)馬坑群，還是規(guī)模最大的，比秦兵馬俑還要早六七百年呢！</p> <p class="ql-block">一號(hào)車(chē)馬坑</p><p class="ql-block">虢季墓地的陪葬車(chē)馬坑</p><p class="ql-block"> 一號(hào)車(chē)馬坑：西周時(shí)期最大最完好的車(chē)馬坑；一號(hào)車(chē)馬坑是西周時(shí)期發(fā)現(xiàn)的最大車(chē)馬坑，保存非常完好?？觾?nèi)清理出了13輛車(chē)、64匹馬和6只狗。這個(gè)車(chē)馬坑與二號(hào)和三號(hào)車(chē)馬坑緊密相連，形成了中國(guó)最大的車(chē)馬坑群。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一號(hào)車(chē)馬坑與二號(hào)車(chē)馬坑</p><p class="ql-block"> 二號(hào)車(chē)馬坑，即M2012梁姬墓陪葬車(chē)馬坑，平面呈長(zhǎng)方形?？觾?nèi)共埋有19輛木質(zhì)結(jié)構(gòu)的車(chē)子。</p><p class="ql-block"> 三號(hào)車(chē)馬坑：虢國(guó)太子陪葬車(chē)馬坑</p><p class="ql-block"> 三號(hào)車(chē)馬坑是為虢國(guó)太子陪葬的，雖然規(guī)模稍小，但也展示了當(dāng)時(shí)貴族的奢華生活。</p><p class="ql-block"> 虢國(guó)太子的三號(hào)車(chē)馬坑，真是車(chē)轔馬蕭，氣勢(shì)非凡。古禮在這里得到了完美的體現(xiàn)，等級(jí)分明，尊卑有序。</p><p class="ql-block"> 比如，《禮記·少儀》中提到：“貳車(chē)者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。”這種嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別在死后的隨葬品中也得到了體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 車(chē)馬隨葬制度這種喪葬習(xí)俗始于商代晚期，歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)后逐漸衰落。如今，我們?nèi)匀豢梢钥吹狡咝清X(qián)、黃玉元寶、鋪金蓋銀等，這是禮的傳承，也是下一代的文化傳承。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)友。</p> <p class="ql-block">六：古墓秩秩</p><p class="ql-block"> 這里是虢季墓葬的原址保留，其槨室四層棺槨、綴玉面罩等殮玉組合，揭示了西周喪葬禮儀。多媒體投影重現(xiàn)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，讓人身臨其境。</p> <p class="ql-block"> 虢仲墓（編號(hào)M2009）發(fā)掘于1991年，是虢國(guó)墓地已發(fā)掘墓葬中規(guī)模最大、等級(jí)最高、隨葬文物最豐富的一座，墓室南北長(zhǎng)6米，東西寬4.62~4.92米，墓深距現(xiàn)地表19.3米，隨葬品3600多件（套），44件青銅器鑄有銘文，其中40件器物上鑄“虢仲自作用器”銘文。因此，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為虢仲墓的墓主是周厲王時(shí)期的虢厲公（虢公長(zhǎng)父），至于他為何會(huì)與（西）虢國(guó)的始封君重名，原因并太不清楚，可能“仲”字并不需要）避諱。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)友“考古燉歷史”，圖片來(lái)自虢國(guó)博物館官網(wǎng)。</p> <p class="ql-block"> 虢季墓為埋葬虢國(guó)國(guó)君虢季的一座大型豎穴土坑墓，南北長(zhǎng)5.3米，東西寬3.55米，距現(xiàn)地表深11.5米。葬具為三重，即單槨重棺，并有一結(jié)構(gòu)復(fù)雜的棺罩，隨葬器物十分豐富，出土文物有銅、金、鐵、玉、石、麻、絲帛、銅器和玉器為大宗。</p><p class="ql-block"> 圖片來(lái)自虢國(guó)博物館官網(wǎng)。</p> <p class="ql-block">考古工作者在墓地工作現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">六璜聯(lián)珠組玉佩的挖掘現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block"> 偶遇志愿者小姐姐正在練習(xí)講解中，征得同意，我們跟著她倆走了一遍、聽(tīng)了一路，感謝、感謝。</p> <p class="ql-block">小姐姐認(rèn)真講解中</p> <p class="ql-block"> 虢國(guó)博物館因其地理位置、知名度等的影響，來(lái)參觀(guān)的游客并不多，其實(shí)，這里真有“貨”。歷史悠久、文物眾多，底蘊(yùn)深厚；每一件文物背后都有故事，關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、政治聯(lián)姻、傳宗接代、禮儀規(guī)制、科技與藝術(shù)創(chuàng)作、生活起居、婚喪嫁娶等等。</p> <p class="ql-block">三門(mén)峽市文物陳列館</p><p class="ql-block">午飯后，我們來(lái)到三門(mén)峽文物陳列館，繼續(xù)虢國(guó)文化探秘行程～～～。</p><p class="ql-block"> 虢國(guó)車(chē)馬坑是1956年在配合黃河三門(mén)峽水利樞紐工程建設(shè)時(shí)，由國(guó)家黃河水庫(kù)考古隊(duì)發(fā)掘的。后經(jīng)郭沫若建議，在原地原址上保護(hù)并建成了這座博物館。</p><p class="ql-block"> 1963年6月20日，這座車(chē)馬坑被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過(guò)四次改建，建成了三門(mén)峽虢國(guó)車(chē)馬坑文物陳列館，并對(duì)外開(kāi)放。這是當(dāng)時(shí)三門(mén)峽唯一對(duì)外開(kāi)放的文化單位，先后接待了大量的國(guó)內(nèi)外客人。</p><p class="ql-block"> 周恩來(lái)、陳毅、習(xí)仲勛等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和錢(qián)學(xué)森、郭沫若等著名學(xué)者都到過(guò)該陳列館，這座小小的陳列館一時(shí)名聲大噪，不僅承擔(dān)起了國(guó)際間歷史文化交流的重任，而且對(duì)提升三門(mén)峽的影響力和知名度也起到重要作用。</p><p class="ql-block"> 以上信息部分來(lái)自網(wǎng)友“東籬菊下談酒君”。</p> <p class="ql-block">虢國(guó)車(chē)馬坑</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代車(chē)馬文化展</p><p class="ql-block">圖片來(lái)自網(wǎng)友“東籬菊下談酒君”。</p> <p class="ql-block">“車(chē)、馬、虢”等文字寫(xiě)法的歷史發(fā)展變化～～～。</p><p class="ql-block"> 圖片來(lái)自網(wǎng)友“東籬菊下談酒君”。</p> <p class="ql-block">排列有序的車(chē)馬軍陣</p><p class="ql-block"> 圖片來(lái)自網(wǎng)友“東籬菊下談酒君”</p> <p class="ql-block">展廳一角</p><p class="ql-block">圖片來(lái)自網(wǎng)友“東籬菊下談酒君”。</p> <p class="ql-block">展廳一角，</p><p class="ql-block"> 大大的展廳只有我倆和門(mén)衛(wèi)，我倆走到哪兒，門(mén)衛(wèi)跟到哪兒，隨手關(guān)燈，整個(gè)展廳冷清清的，幾乎無(wú)人光顧～～～。</p><p class="ql-block"> 圖片來(lái)自網(wǎng)友“東籬菊下談酒君”。</p> <p class="ql-block">周召分陜石柱</p><p class="ql-block"> 西周初年，周、召二公共同輔佐成王，分陜而治。二公約定，石柱以東周公管理，石柱以西召公管理。分陜石以西被稱(chēng)作陜西，“陜西”之名由此而來(lái)。</p><p class="ql-block"> “分陜石“原立于陜塬之上，也就是現(xiàn)在的張汴塬上，后來(lái)被移到了陜州城北城墻上，現(xiàn)原件保存在三門(mén)峽市文物陳列館。它是我國(guó)歷史上有文字記載的最早一塊界碑石，距今已有三千多年。古籍所稱(chēng)“陜西”，均指今河南省陜州區(qū)以西的地區(qū)。元、明兩朝之后，陜西省之得名亦源于此。</p><p class="ql-block"> 以上信息來(lái)自網(wǎng)友“拉拉呱兒”。</p> <p class="ql-block"> 分陜石的歷史淵源</p> <p class="ql-block"> 文物陳列館的部分石刻</p> <p class="ql-block"> 我們一天時(shí)間里走馬觀(guān)花，打卡三門(mén)峽虢國(guó)博物館和車(chē)馬坑文物陳列館，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的。</p><p class="ql-block"> 中華民族燦爛輝煌的歷史長(zhǎng)河中，西周虢國(guó)的短暫存在，留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 每一次的博物館之行都是一次心靈凈化過(guò)程，人在大自然面前是如此的渺小，滄海一粟。每一件文物的背后都有著無(wú)盡的滄桑過(guò)往。在博物館我們與虢國(guó)戰(zhàn)車(chē)列陣對(duì)望，感受它們的雄偉壯觀(guān)；凝望精美的青銅器，與古代工匠精湛的制作工藝對(duì)話(huà)，感嘆青銅歲月的輝煌；與虢國(guó)版圖交流，感受古代虢國(guó)的疆域遼闊，了解虢姓的演變過(guò)程；虢國(guó)遺址的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了西周塵封已久的歷史，是對(duì)虢國(guó)歷史的重新解讀。它不僅是虢國(guó)墓地遺址，更是虢國(guó)歷史的見(jiàn)證，還是虢國(guó)政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、宗法、禮儀、喪葬等社會(huì)生活多方面文化特質(zhì)的折射。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)虢國(guó)博物館與歷史對(duì)話(huà)、與虢姓先祖對(duì)話(huà)、與諸多周王及王公貴族對(duì)話(huà)、與自己對(duì)話(huà)，更加激發(fā)個(gè)人的愛(ài)國(guó)之心，我們的祖先聰明、智慧、勇敢，有擔(dān)當(dāng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)作，為中華民族綿延不斷的文化傳承做出了自己的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 歷史的流轉(zhuǎn)中，時(shí)間偷走了初衷，只留下了苦衷。命運(yùn)偷走了如果，只留下了結(jié)果。三門(mén)峽，這座充滿(mǎn)歷史韻味的城市，向我們?cè)V說(shuō)著過(guò)去的輝煌與衰敗。</p><p class="ql-block"> 本篇借鑒了眾多專(zhuān)家、學(xué)者以及網(wǎng)友們的研究成果，也有部分圖片來(lái)自虢國(guó)博物館官網(wǎng)，在此一并感謝、感謝 。</p><p class="ql-block"> 如果我不在家，就是在去博物館的路上～～～～～。逛博物館已成為個(gè)人生活的重要組成部分，充實(shí)自己、豐富自己～～～～～。</p>