<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 來(lái)到山西之前，我對(duì)山西的印象幾乎是一片空白，畢竟以前讀到的史書上的記載一是模糊，二也太過(guò)遙遠(yuǎn)。此次的山西之行，我從“感覺良好”到“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”，甚而肅然起敬。一路走來(lái)，莫不小心翼翼，感嘆著山西輝煌的昨天，汗顏著自己知識(shí)貧乏的今天，悠久的晉國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，震撼、撞擊著我的靈魂……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 4月13日中午時(shí)分，我們一行六人從上海浦東機(jī)場(chǎng)飛抵五臺(tái)山，沿著五臺(tái)山、懸空寺、云崗石窟、雁門關(guān)、平遙古城等特色景點(diǎn)一路瀏覽走過(guò)，本想是一趟尋常之旅，不經(jīng)意間卻走進(jìn)了歷史，穿越到了時(shí)光隧道里，頓時(shí)感覺意義非比尋常。六天的行程，顛覆了我以往的知識(shí)面，我不得不承認(rèn)，這是一趟極不平凡的旅程，記憶里這是第一次，也可能是最后一次。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 一個(gè)是山西的佛教文化無(wú)與倫比，五臺(tái)山、云崗石窟、懸空寺等等景點(diǎn)的觀賞游覽，實(shí)在是一次心靈上的洗禮！一個(gè)是晉商文化的“橫空出世”，尤其是喬家大院的創(chuàng)始人喬致庸，王家大院的始祖王實(shí)，令人嘆為觀止，印象深刻。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 實(shí)在說(shuō)，感悟山西，晉國(guó)文化的魅力是一個(gè)方面，除了不甚了了的佛教文化，我尤其推崇的是晉商的楷模，也可以說(shuō)是晉商的旗幟——喬致庸，乃是創(chuàng)業(yè)者們終身學(xué)習(xí)的榜樣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 為什么說(shuō)十九世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富的省份是山西，也是中國(guó)的金融貿(mào)易中心，而喬家大院、王家大院是山西晉商的出類拔萃者，答案不言而喻，就在兩家大院創(chuàng)始人的故事里。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 4月13日下午</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">晴，山西五臺(tái)山。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 五臺(tái)山，中國(guó)四大佛教名山之一，中國(guó)佛教第一圣地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，歷史悠遠(yuǎn)自不待言。五臺(tái)山方圓五百余里，海撥三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)。據(jù)介紹，五臺(tái)山現(xiàn)有大小寺廟三百六十多座，年代最早可追溯到東漢永平年間，距今悠悠近二千年。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 五臺(tái)山的五座主峰，以五方來(lái)命名。分別稱為東臺(tái)、北臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、中臺(tái)。五臺(tái)具指，東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰、南臺(tái)錦繡峰。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 古往今來(lái)，帝王崇建，高僧懿行，不可勝數(shù)，中外佛教徒和游人紛至沓來(lái)，朝山禮佛和參觀游覽。今天，五臺(tái)山迎來(lái)了我等6人，在我看來(lái)均是“一等一的寫手”，然而，對(duì)五臺(tái)山來(lái)說(shuō)實(shí)在是稀松平常，不值一提，而對(duì)我們而言當(dāng)然非比尋常，意義非凡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這里的每一座寺廟都有著悠久的歲月，悠遠(yuǎn)的故事，這里還供奉著佛祖釋迦牟尼的舍利子——大白塔。由于時(shí)間局促，這次我們只走了顯通寺、塔院寺、殊像寺、菩薩頂?shù)人略骸８Q一斑見全貌，盡管沒有真正品味到“清涼山”的“清涼”，但是僅就幾個(gè)寺院的一瞥，心靈的震撼也是無(wú)與倫比的，五臺(tái)山的佛教文化果然不同凡響。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們拾級(jí)而上，一路來(lái)到菩薩頂，但見“五峰中立，千嶂環(huán)開。曲盡窈窕，疊翠回嵐”，觀賞山中景色，不知不覺間顯通寺已在眼前。這是一座五臺(tái)山歷史最悠久的佛寺，始建于東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建，明太祖時(shí)重修，賜名大顯通寺。清代又重修，形成今天的規(guī)模。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 寺院面積8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間。中軸線上，有文殊殿、大雄寶殿、無(wú)量殿等7座大殿。門前鐘樓上有一口重達(dá)萬(wàn)斤的銅鐘，敲擊時(shí)聲音傳遍全山。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 接下來(lái)便是塔院寺，明代重修舍利塔時(shí)獨(dú)立為寺。寺內(nèi)以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。此塔居于臺(tái)懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五臺(tái)山的標(biāo)志。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 菩薩頂在顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上，傳說(shuō)文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，也創(chuàng)建于北魏，歷代重修。明永樂時(shí)，喇嘛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計(jì)到五臺(tái)山傳揚(yáng)黃教，這是黃教傳入五臺(tái)山的開始。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 懷著虔誠(chéng)的目光，頂禮慕拜，感嘆著佛教的驚人生命力。聯(lián)想到家鄉(xiāng)的“大儒”王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等人，從古至今，尤其是在當(dāng)今受到歡迎的驚人程度，已使佛教發(fā)出了超越前代的光華。盡管我等6人是無(wú)神論者，但在圣山面前，我們除了慕拜還是慕拜，這就是五臺(tái)山的魅力。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(22, 126, 251);">4月14日</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">晴，懸空寺</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 如果說(shuō)懸空寺是一座弘揚(yáng)佛教文化寺廟的話，倒不如說(shuō)是一座古代寺廟建筑的“奇跡”，盡管它集“三教”于一身。懸空寺始建于一千五百多年前的北魏。懸空寺腳下靜靜屹立的巨石，上書“壯觀”二字，字體厚重，寫于繁盛的大唐朝，出自寫詩(shī)夸張的詩(shī)圣李白。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 相隔數(shù)千年，從大唐盛世到新中國(guó)，無(wú)數(shù)的游客，無(wú)數(shù)的驚嘆。無(wú)數(shù)人巳走，無(wú)數(shù)的朝代更迭、社會(huì)變遷，石頭依然靜靜地站立，簡(jiǎn)單的堅(jiān)持。面對(duì)俗世的活著，如石般的簡(jiǎn)單，嫣然自得，悄然綻放。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 懸空寺遠(yuǎn)觀山勢(shì)陡斜高峭，寺檐高挑如飛，木柱細(xì)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)如一副古典畫卷懸與半山腰，一精一致、驚險(xiǎn)！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 深山懸空寺，峭壁斜木梁。懸空寺鑲嵌與山凹，建筑在風(fēng)口旋轉(zhuǎn)消逝的邊沿，遮雨蔽日，無(wú)風(fēng)化老朽的困擾。美哉古代工匠！即使寸土寸金的今天，即使有如此縝密之人設(shè)計(jì)，如此的建筑，要想完成它，難度也是很大，何況在1500年前的北魏！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 懸空寺有箭頭指示順行方向，逆襲歸路。貼著房角，沿僅僅容納一人單走的小道曲廊，游覽到懸空寺中段，俯拍下面風(fēng)景。我的俯拍，也是下面人仰視的風(fēng)景。人生也如此吧！只要你不斷前行，攀高。當(dāng)你回頭俯視，你已經(jīng)是前行者。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 抓拍與懸空寺高處的回旋之路，無(wú)意中抓拍的角度。金燦燦的琉璃瓦，遮擋為烏壓壓的黑角檐，映襯上藍(lán)天白云，遠(yuǎn)曠的高山，竟有幾分禪意，以為人在西藏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 懸空寺的懸崖峭壁下可曾見證過(guò)恒山派的定閑師太定字輩和儀琳字輩勤學(xué)苦練的身影？令狐沖掌門住在哪座禪院？詩(shī)仙太白嘆為壯觀多一點(diǎn)，徐霞客贊為天下巨觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 奇哉，懸空寺！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 4月15日</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">晴，云崗石窟</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 著名的人文學(xué)家余秋雨老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，通向大唐之路，最具有象征意義的是云岡石窟和龍門石窟?？吹搅嗽茖吆妄堥T石窟，巍巍大唐就在前面不遠(yuǎn)處了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 云岡石窟在山西大同，龍門石窟在河南洛陽(yáng)，正是北魏的兩個(gè)首都所在地。北魏的遷都之路，由這兩座石窟作為標(biāo)志。我國(guó)如雷貫耳四大石窟是云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟及麥積山石窟，可惜我一個(gè)石窟都沒有去過(guò)，今日與云岡石窟零距離，激動(dòng)的心情是可想而知的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我們隨著講解員從東邊的第一窟開始瀏覽，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀，此刻掀開了云岡石窟這部精美的石冊(cè)，一幅幅精美絕倫的卷畫展現(xiàn)在眼前。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 震撼，震撼，再震撼！一窟一窟石雕藝術(shù)，形態(tài)各異，優(yōu)美自然。清一色的佛像，有高達(dá)17米的大佛像，小到只有兩厘米的“袖珍佛”；有的佛像雕飾精美，姿態(tài)飄逸，有的佛像則洋溢渾厚、樸拙的西域風(fēng)格；有的體現(xiàn)著皇家的氣派和尊嚴(yán)，其造型設(shè)計(jì)高大雄偉，氣勢(shì)非凡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 寫到這里，感覺到文字的無(wú)力和語(yǔ)言的貧乏，只能借助大作家冰心女士的文筆，以解自己的囧態(tài)：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> “萬(wàn)億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來(lái)，一世界，一翼，一蹄，一花，一葉，各具精嚴(yán)，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無(wú)限之留戀，前瞻又引起無(wú)量之企求。目不能注，足不能停。如偷兒驟入寶庫(kù)，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶，亦如夢(mèng)入天宮，醒后心自知而口不能道，此時(shí)方知文字之無(wú)用了！”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這掩映在山色朦朧中的石窟，有的殘缺不全，有的不復(fù)存在，但在這千年消失、風(fēng)化掉的只是雕琢的風(fēng)貌，存留的也并不是圣佛的興亡，而是人類發(fā)展歷史的沉重腳步，它似乎將人世間的一分全都濃縮在了這群洞窟之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 遙遠(yuǎn)的鐘聲沉淀了游人的喧囂，每個(gè)人神情肅然，沉默不語(yǔ)，或許朝圣的路本身就是心靈凈化的歷程。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 美哉，云崗石窟！</b></p> <p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">4月16日</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 晴，雁門關(guān)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 車子沿著河谷緩緩而行，河水撞擊著石頭的淺底，曲曲彎彎，也環(huán)也繞，如歌如泣，給雄性的山增添了幾分清新、幾分溫柔。驀然抬頭，大山上蜿蜒如龍的長(zhǎng)城若隱若現(xiàn)。世界無(wú)限地展開，色彩不斷變幻，時(shí)而明麗，時(shí)而黯淡，或青灰，或土黃，那是古道烽煙的反光。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 關(guān)隘突兀，門樓牌匾上的黑漆大字奪人眼球。緊貼著如夢(mèng)的城垛，晌午的陽(yáng)光如箭，令一切明晰。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在人們的想象中，古時(shí)的關(guān)隘總是荒涼和冷漠。而事實(shí)上，任何一種想象，都有可能不盡真實(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 萬(wàn)里長(zhǎng)城，我去過(guò)最東端的山海關(guān)，那是天下第一關(guān)，老龍頭烽火臺(tái)直入波濤翻滾的海中。最西端的嘉峪關(guān)沒有去過(guò)，但去過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城，長(zhǎng)城外，蒼陽(yáng)如海，殘陽(yáng)如血，掩埋的無(wú)數(shù)亡靈留下深沉的嘆息。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 而今我站立的是萬(wàn)里長(zhǎng)城的關(guān)隘上敢稱“中華第一關(guān)”的雁門關(guān)，位于山西北部的代縣城北約20公里的雁門山上，恒山沿代縣北境蜿蜒于山巔的內(nèi)長(zhǎng)城，將雁門山、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。“九塞尊崇第一關(guān)“雄關(guān)依山傍險(xiǎn)，高踞勾注山上，是大雁南下北歸的主要中部通道之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 漫步城堡，屋舍井然，近如街市。六百年前的舊夢(mèng)，歷歷在目：把總署、議事廳令人肅然，兵營(yíng)、校場(chǎng)似聞點(diǎn)兵，觀音殿、關(guān)帝廟香火燎繞，茶館、酒肆人聲鼎沸，草堂前的石碾石磨麥草留香，碎石路邊的戰(zhàn)車輪、古兵器血腥未消。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 趙武靈王設(shè)關(guān)衛(wèi)國(guó)，李牧鎮(zhèn)守關(guān)隘，筑起雄關(guān)。萬(wàn)山叢中，自然地理的險(xiǎn)隘，成就一夫獨(dú)擋，萬(wàn)夫莫開的天然屏障。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 長(zhǎng)城是壯士馳騁的道路、男兒意氣的舞臺(tái)！從趙武靈王、李牧到漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣及至昭君岀塞和親，再到北宋初期，愛國(guó)將領(lǐng)楊繼業(yè)及其楊家將士都曾在這里大顯身手，為國(guó)立功。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 1937年9月，周恩來(lái)、彭德懷和彭雪楓，前往雁門山的太和嶺口與閻錫山會(huì)唔，促成了國(guó)共兩黨的團(tuán)結(jié)抗日。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 狼煙不再，暖陽(yáng)繼續(xù)著血的炙熱。關(guān)下的潺潺流水，漂浮著往日的記憶。是無(wú)言的吶喊，也是坦露的胸懷。四野一片寂靜，我注目凝視的，是一雙雙睜開在歷史中的眼睛。我聽到堅(jiān)巖深處?kù)`魂的訴說(shuō)，高亢中含著不盡的悲愴，壯歌從生命的最深處爆發(fā)，顫抖在呼嘯的風(fēng)中。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 揮手別離雄關(guān)，回望的并不只是一段風(fēng)景。雄關(guān)是歷史亙起的一道門檻，它屬于過(guò)去也屬于現(xiàn)在。站在這道門檻，你既會(huì)有出門遠(yuǎn)行的豪邁，也會(huì)有漂泊歸來(lái)的滄桑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 偉哉，雁門關(guān)！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 4月16日</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">晴，喬家與王家大院。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 輝煌的晉商文化，是山西人十九世紀(jì)的驕傲，在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，馳騁華夏的晉商令國(guó)人矚目，今天我們來(lái)到了晉商的出類拔萃者——喬家大院與王家大院，零距離感受晉商文化。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 清代是晉商的輝煌時(shí)期，和眾多的山西成功商人一樣，經(jīng)商致富后的喬氏家族、王氏家族在自己的故鄉(xiāng)開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)。而與眾多山西商人不一樣的是，喬、王家族放眼世界，敢為天下先，逐利四海，開拓進(jìn)??；恪守禮儀傳家、尊師重教、樹人為本。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 經(jīng)過(guò)幾百余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，融儒、佛、道文化于一爐，集南北風(fēng)格之大成，這是喬、王大院的特色之所在。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 沐著春天的陽(yáng)光，我走進(jìn)了喬、王大院，只看了它一眼，就被震撼了，知道了什么叫豪門巨宅！亭臺(tái)樓閣密密匝匝，那徐徐貫頂?shù)奶祜L(fēng)，冉冉升騰的地氣，猶如喜鵲送來(lái)的警世梵音，這九溝八堡十八巷的福地，不似江南勝似江南……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 我像是坐井觀天的山村野夫，走進(jìn)了官宦人家的大宅院，滿目驚奇，處處新鮮，不知是該邁左腳，還是應(yīng)邁右腳？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大紅燈籠掛在高高的門樓上，竭立炫耀著過(guò)往的熱鬧和繁華，只是風(fēng)吹日曬，有些褪色泛白。門前那兩個(gè)傲然的石獅，忠實(shí)地履行著職責(zé)，守護(hù)著當(dāng)年大家族的顯赫地位。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 推開厚重的大門，依稀間，一架木質(zhì)的馬車，吱吱忸忸地從大院深處駛來(lái)。定晴細(xì)看，趕馬車的小伙子，不正是王家的始祖——賣豆腐的王實(shí)嗎？哎喲，不是，那個(gè)是喬家的創(chuàng)始人——喬致庸，整裝啟行，向著包頭而去……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 吆喝聲，馬啼聲，由遠(yuǎn)及近，是那么樸實(shí)親切，是那樣童叟無(wú)欺，喚醒了尚在夢(mèng)囈中的大街小巷，在晨風(fēng)中彌漫開來(lái)……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 站在兩家大院的城樓上，任憑風(fēng)兒吹過(guò)，放眼望去，只有一種被震撼的感覺。布局宏大，工藝精美。觀其外，如城如堡，高大雄偉；察其內(nèi)，如宮如殿，富麗堂皇！古樸典雅，青磚灰瓦，雕梁畫柱，美輪美奐。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 層層疊疊的院落，讓喬、王家族的世世代代為其耗盡了終生。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，勤儉致富，天道酬勤！我想，即使住在這大宅子里，晚上睡覺也是踏實(shí)的。至少，他們的錢來(lái)得干凈，是他們走南闖北，一分一厘積攢起來(lái)的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在跨進(jìn)高高門檻的一剎那，我分明看見了喬致庸帶著兒子們風(fēng)塵仆仆從包頭回來(lái)，王謙受、王謙和兄弟倆領(lǐng)著駝隊(duì)也剛從戈壁回家，他們的臉上掛著笑容，笑得自信，笑得智慧，笑得灑脫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 他們的生意經(jīng)就是在叮叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟勨徛曋型瓿傻?，大宅院就是他們避風(fēng)的港灣，他們畢生心血，融大智大慧，雕琢了一座典意豐厚的“家”，將才情盡情地?fù)]灑，盡情地書寫，把想象濃縮在了層樓疊院中，愿景擠壓在了灰磚青瓦中。這是家族的氣度，這是家族的名片，這更是家族生生不息的血脈！</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 風(fēng)云流散，數(shù)聲嘆息。繁華不在，初衷與設(shè)想，統(tǒng)統(tǒng)交付給這土地載體之上的院落。他們的用心，終究有人懂得的，未必是他們的子孫，也未必是我，也未必是你，而是更多的有靈性的來(lái)訪者。坐在大院里，我們除了喝著山西的老陳醋，是不是還應(yīng)該做些什么呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 4月17日</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">晴，平遙古城。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 第一次走進(jìn)平遙古城，濃郁的古色古香撲面而來(lái)，古城猶如一位童顏鶴發(fā)的故人，身著古裝靜靜佇立在三晉大地上，以自己的獨(dú)特方式迎接四面八方的游客。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 與我們的寧波慈城古鎮(zhèn)一樣，平遙其實(shí)就是一本厚厚的古典名著，每張扉頁(yè)都濃縮了一段滄桑的歷史，紛至沓來(lái)的游客帶著一份向往、一份好奇行走在古城的大街小巷，仿佛在和這位久違的故人一同用虔誠(chéng)感受古城厚重的歷史和悠久的晉商文化。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 平遙古城始建于西周宣王時(shí)代，被譽(yù)為保存完好的四大古城之一。它也是中國(guó)以整座城市申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的城市。導(dǎo)游告訴我們，古城形狀似烏龜，故比喻為“烏龜城”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 古城也遭受過(guò)戰(zhàn)火侵襲，墻體上至今還保留著侵華日軍炮擊的傷痕，但古城依然雄居在三晉大地上，使平遙增添了一份滄桑和厚重。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 漫步平遙，這里還在上演著古城昔日的繁華，仿佛通過(guò)時(shí)光隧道把游客拉回晉商文化時(shí)代的濃濃氛圍中。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這里曾誕生了中國(guó)首家、也是最大的一家經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)的票號(hào)——“日升昌票號(hào)”?！皶x商文化”已成為一個(gè)專用詞，一門學(xué)問(wèn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 平遙大街小巷古色古香的商店鱗次櫛比，向游人呈現(xiàn)花樣繁多、地道十足本土特產(chǎn)和風(fēng)味小吃，讓游客目不暇接。首屈一指的當(dāng)然是山西各種面食，讓客人不僅欣賞到了豐富多彩的面食文化，而且品嘗到了色、香、味一應(yīng)俱全的美食佳肴。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 古城的每一條小巷、每一座院落、甚至每片磚瓦、磚墻上雕刻都堪稱精美的工藝品，需要你去慢慢地看、細(xì)細(xì)賞，這樣才能慢慢地體味到古城悠久的歷史和博大精深的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然，去一次平遙也只能走馬觀花了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> “人生若只是初見，我在平遙等你”。平遙，我會(huì)再來(lái)！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">?</b></p>