<p class="ql-block"> 讀完《實踐論》，反思自己過往太多無知。所以，此筆記專為此篇而記。</p><p class="ql-block"> 要想知道梨子的味道，就必須至少嘗一口。但梨子還有很多的品種，也許你嘗的只是其中一種，能說自己知道梨子的味道嗎？</p><p class="ql-block"> 偉人才是真正把實踐做到了極致。</p><p class="ql-block"> 他升華了馬克思的唯物論，把人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，也是決定其他一切活動的東西，擴展到了“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實踐生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！?lt;/p><p class="ql-block"> 很多時候，人們對社會的歷史的了解是片面的，一是由于剝削階級為了維護(hù)統(tǒng)治會經(jīng)常歪曲事實，另一方面由于生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界。</p><p class="ql-block"> 真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。</p><p class="ql-block"> 在實踐過程中，剛開始人看到只是表面的或片面的東西，只是感覺或印象階段，這個只是淺層的第一階段，還不能造成深刻的印象，作出合乎邏輯的結(jié)論。隨著社會實踐的深入，人們腦子中的東西會進(jìn)行突變和飛躍，產(chǎn)生了概念。</p><p class="ql-block"> 概念就是把片面的、點狀的東西進(jìn)行內(nèi)部的分析，抓住了事物的本質(zhì)與全體，進(jìn)行了深度聯(lián)結(jié)和聯(lián)貫。也就是從感性層面，上升到了理性認(rèn)識。感覺與概念，不但是數(shù)量上的差別，而是有了性質(zhì)上的差別。</p><p class="ql-block"> 實踐證明：感覺到了的我們不能立刻理解，理解了的才能更深刻地感覺。所以，任何人認(rèn)識事物，先得有接觸，然后是生活實踐于那個環(huán)境中，才能真正的感同身受，否則就有可能出現(xiàn)站著說話不腰痛的情況。</p><p class="ql-block"> “知識的問題是一個科學(xué)的問題，來不得半點虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實和謙虛的態(tài)度。”</p><p class="ql-block"> 一切真知都從直接經(jīng)驗發(fā)源，但不能事事憑直接經(jīng)驗，多數(shù)的知識都是間接經(jīng)驗，如借鑒古代人或外域人的智慧發(fā)展自己。</p><p class="ql-block"> 不入虎穴，焉得虎子。就是實踐出真理的最好的論證。</p><p class="ql-block"> 偉人舉了幾個最有說服力的例子證明了實踐的重要性：</p><p class="ql-block"> 無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，從實踐初期的破壞機器和自發(fā)斗爭的感性認(rèn)識時期，到理解了剝削和被剝削的關(guān)系;中國人民對帝國主義的認(rèn)識也是從剛開始感性的排外抵制，到認(rèn)清了中國買辦階級聯(lián)合帝國主義對人民的壓榨;戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者們也是從最初吃了很多的敗仗后，到總結(jié)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的規(guī)律后才能獲取勝利。</p><p class="ql-block"> 如果沒有實踐，如果實踐無法從感性上升至理論層面，那么做事就會沒有把握。之所以沒有把握，是因為對這項工作的內(nèi)容和環(huán)境沒有規(guī)律性的了解，或者從來沒有接觸過這類工作，或者接觸不多，毫無實踐可言，也就沒法總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，更沒法理解歸納事物的本質(zhì)，就會出現(xiàn)拍腦袋決定的事。</p><p class="ql-block"> 那些不肯虛心體察情況的人;那些主觀地、片面地、表面地看問題的人;那些跑到一個地方不問環(huán)境不看事情全體的人;那些不觸到事情本質(zhì)的自以為是的人;那些不會把綜合感覺的材料加以整理判斷的人，是做不出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的概念和理論來的。</p><p class="ql-block"> 理性認(rèn)知來源于感性認(rèn)識，也依賴于感性認(rèn)識，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木。一個閉目塞聽，同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認(rèn)識的。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識深化后，感情認(rèn)識在經(jīng)過思考后，就可去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里上升到理性認(rèn)知，就可看到整個事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律，再經(jīng)過科學(xué)的改造，就有了更深刻、更正確、更完全地反映客觀事物的概念和系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 這個世界上有太多的庸俗的事務(wù)主義家，只尊重經(jīng)驗而看輕理論，只看到了表面而忽略了本質(zhì)，只悅納物質(zhì)而漠視了精神，只看到了局部而沒有通觀全體等等。這樣的人，特別是這樣的領(lǐng)導(dǎo)，往往會沾沾自喜于一得之功和一孔之見;往往會缺乏明確有力的方針;往往會抓小放大;往往會沒有遠(yuǎn)大的理想;往往會壓制手下強兵;往往會嫉材不用等等。可世上，這樣的領(lǐng)導(dǎo)會少嗎？！</p><p class="ql-block"> 偉人客觀的指出了，思想落后于實際的事是常有的，這是因為人的認(rèn)識受了許多社會條件的限制的緣故。人只有通過實踐才能發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以致無窮。</p><p class="ql-block"> 唯理論和經(jīng)驗論，都是不懂得認(rèn)識的歷史性或辯證性。認(rèn)識是運動的，如果僅僅是從感性升華成理性，那也只說到了問題的一半。還有更重要的一半就是拿了對客觀規(guī)律的認(rèn)識去改造世界。只有這樣才算不是空談一陣，束之高閣。要不然理論再好也是沒有意義的。況且，有些理論的真理性是不完整的，有些理論甚至是錯誤的，只有再從理論回到實踐中去，才能糾正錯誤的理論，形成完整的正確的理論。</p><p class="ql-block"> 實踐出真知。只有通過實踐，才能發(fā)現(xiàn)、證實和發(fā)展真理，改造世界。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今社會，全民直播，無底線搞錢……有多少人會去關(guān)注從實踐到理論？又有多少人會去驗證理論到實踐的真理性呢？</p>