<p class="ql-block"><b>西方藝術(shù)璀璨雙星的不朽傳奇</b></p><p class="ql-block"><b>AIEStudio</b></p><p class="ql-block"><b> 2025年01月06日 山東 </b></p> <p class="ql-block"><b>愛(ài)倫·坡說(shuō)：光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。這一評(píng)價(jià)精準(zhǔn)地概括了古希臘與古羅馬文明在西方乃至世界文化史上的重要地位，它們猶如西方文化搖籃中的璀璨雙星，樹(shù)立起了兩座永恒的豐碑。</b></p><p class="ql-block"><b>古希臘，以其對(duì)美的極致追求和數(shù)理規(guī)范的美學(xué)理念，成為了西方藝術(shù)史上的璀璨明珠，也是規(guī)范藝術(shù)美學(xué)的開(kāi)拓者。</b></p> <p class="ql-block"><b>古羅馬，則在繼承古希臘藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入了更為豐富的文化內(nèi)涵和更為宏大的歷史視野，隨著它征戰(zhàn)四方的馬蹄，將輝煌的藝術(shù)和文明被帶往歐洲各個(gè)角落。</b></p><p class="ql-block"><b>勤勞的古希臘和古羅馬人民用智慧給我們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人嘆為觀止的杰作，留給我們無(wú)論是文化史還是藝術(shù)史上都難以超越的高度。</b></p> <p class="ql-block"><b>古希臘：從探索美的根源與本質(zhì)開(kāi)始</b></p> <p class="ql-block"><b>古希臘由大概200個(gè)城邦組成，公民最多的時(shí)候并不過(guò)萬(wàn)人，卻發(fā)展出了獨(dú)特的民主文化。他們一些人通過(guò)演說(shuō)詞嘗試獲得他人認(rèn)可，催生了希臘哲學(xué)思想；而另一些人通過(guò)武力嘗試進(jìn)行征服，催化了體育競(jìng)技。他們思想和體魄并行，以至于去看希臘所建立起來(lái)的美學(xué)是有思考的，在一些藝術(shù)作品上也免不了秀一下人類健壯體魄的樣貌。</b></p><p class="ql-block"><b>斷了臂的維納斯到底美在哪</b></p> <p class="ql-block"><b>拿舉世聞名的《米洛斯的維納斯》，即“斷臂維納斯”來(lái)說(shuō)，它被世人視為是世界上最美的象征。</b></p><p class="ql-block"><b>這座雕像體態(tài)端莊優(yōu)雅，肌膚飽滿圓潤(rùn)，有一張流暢的橢圓形臉龐，配以典型的希臘式高挺鼻梁、平展的額頭以及圓潤(rùn)的下顎線條，面容寧?kù)o祥和，深刻體現(xiàn)了源自希臘雕塑黃金時(shí)代的精神內(nèi)涵與文化傳承。維納斯輕輕扭轉(zhuǎn)的身姿，巧妙地勾勒出半裸身軀的和諧與美感，呈現(xiàn)為一個(gè)流暢而優(yōu)雅的螺旋式上升形態(tài)。</b></p> <p class="ql-block"><b>當(dāng)初“斷臂維納斯”是在米洛島上被挖出來(lái)了，這也是為什么她的真名叫“米洛斯的維納斯”，法國(guó)人買下這座雕塑，并把她請(qǐng)進(jìn)了盧浮宮，和《蒙娜麗莎》、《勝利女神像》作為三大鎮(zhèn)館之寶。</b></p><p class="ql-block"><b>其之所以如此聞名，法國(guó)盧浮宮本宮實(shí)際上功不可沒(méi)，它讓維納斯保持著這樣的斷臂，沒(méi)有去做畫蛇添足的修復(fù)，而在19世紀(jì)“缺憾美”成為潮流，讓她這樣的不完美成為藝術(shù)上的“完美”，激發(fā)了不同看客的想象力，也讓我們更加關(guān)注到這座雕塑的優(yōu)雅姿態(tài)和勻稱均衡的身體曲線。</b></p> <p class="ql-block"><b>如果從“斷臂維納斯”的肚臍作為分界線，那么她的身體上下長(zhǎng)度之比是0.618:1，并且無(wú)論從哪個(gè)角度看她都是最完美的“黃金比例”，腦袋和身體的比例是1:8，名副其實(shí)的“九頭身”。</b></p><p class="ql-block"><b>總結(jié)來(lái)說(shuō)，“斷臂維納斯”因其形態(tài)與表情的端莊之神、比例與體態(tài)的和諧之感、斷臂后的殘缺之美、文化與內(nèi)涵的深遠(yuǎn)之意。其美學(xué)價(jià)值是多方面，并意義深刻的，讓她在眾多藝術(shù)作品中獨(dú)樹(shù)一幟，使得其在世界藝術(shù)上都占有舉足輕重的地位。</b></p><p class="ql-block"><b>帕特農(nóng)神廟實(shí)際“不和諧”的秘密</b></p><p class="ql-block"><b>古代希臘不僅在雕塑藝術(shù)上達(dá)到了巔峰，其建筑成就同樣書寫著不朽的傳奇。其中帕特農(nóng)神廟堪稱典范。其位于希臘雅典衛(wèi)城的古城堡中心，始建于公元前447年，占地面積211.6平方米。由46根高達(dá)10.3米的大理石柱環(huán)繞。它采取八柱的多立克式，東西兩面是8根柱子，南北兩側(cè)則是17根，東西寬31米，南北長(zhǎng)70米。</b></p><p class="ql-block"><b>古希臘人很早就洞察到，秩序與規(guī)整是可以讓人產(chǎn)生儀式感的。如果把那些密密麻麻的柱子修得又高達(dá)又整齊，人們就會(huì)容易產(chǎn)生敬畏感。不過(guò)為了保持視覺(jué)上的規(guī)整，實(shí)際的帕特農(nóng)神廟正面兩側(cè)都會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)向內(nèi)傾斜，這一細(xì)節(jié)處理既是對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的深刻理解，也是希臘人智慧的展現(xiàn)。由于我們的眼睛是圓的，所以在觀察同一目標(biāo)的時(shí)候，會(huì)從不同角度產(chǎn)生視覺(jué)方向上的細(xì)微偏差，把物體進(jìn)行“扭曲”。</b></p> <p class="ql-block"><b>古希臘的建筑師便巧妙利用了這一視覺(jué)原理，講兩側(cè)進(jìn)行傾斜，從而達(dá)到視覺(jué)上的完全筆直。此外邊角處的柱子間距略小于中央部分的柱子間距，柱子本身的直徑也增加了約1cm，這是因?yàn)檫吘壍闹痈菀字苯颖┞对陉?yáng)光下，顯得更為明亮。如此精心的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，通過(guò)實(shí)際的“不和諧”才讓帕特農(nóng)神廟達(dá)到視覺(jué)上的“和諧感”。</b></p><p class="ql-block"><b>不能被忽視的畢達(dá)哥拉斯“萬(wàn)物皆數(shù)學(xué)”</b></p> <p class="ql-block"><b>據(jù)說(shuō)黃金比例的來(lái)源，是由于有一天畢達(dá)哥拉斯走在街上，他經(jīng)過(guò)鐵匠鋪前聽(tīng)到了鐵匠敲打的聲音，他發(fā)現(xiàn)這樣的打鐵節(jié)奏很有規(guī)律，而后被畢達(dá)哥拉斯用數(shù)學(xué)的方式表達(dá)了出來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b>于是黃金比例從數(shù)學(xué)的角度來(lái)講，是把一條線段分割為兩部分，使較大部分與全長(zhǎng)的比值等于較小部分與較大的比值（AC/AB=BC/AC），則這個(gè)比值即為黃金比，其近似值為0.618，實(shí)際比值為：</b></p> <p class="ql-block"><b>“和諧”最早也是由古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出的一個(gè)主要美學(xué)范疇。其還主張“數(shù)學(xué)的本原就是萬(wàn)物的本原”，故萬(wàn)物的形態(tài)、狀態(tài)、關(guān)系等因素都是由數(shù)的性質(zhì)所決定的。因此事物的和諧性就在于事物的物理屬性，在一些方面保持了一定比例，從而造成了均衡、對(duì)稱、穩(wěn)定等狀態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><b>古希臘人在哲學(xué)思辨中開(kāi)創(chuàng)性地定下了這些數(shù)字，將邏輯觸達(dá)美學(xué)，用數(shù)學(xué)解釋美學(xué)，用較為規(guī)劃和理論的方式去幫助民眾認(rèn)識(shí)美和丑，從而使得把模糊朦朧的美進(jìn)行理論性的突破，告訴我們具體的美是怎么樣的。</b></p><p class="ql-block"><b>尤瓦爾·赫拉利《人類簡(jiǎn)史》中說(shuō)到：“認(rèn)知革命正是歷史從生物學(xué)中脫離而獨(dú)立存在的起點(diǎn)。在這之前，所有人類的行為都只能稱得上是生物學(xué)的范疇。”古希臘人民通過(guò)思考總結(jié)，創(chuàng)造了這些制約規(guī)范，從此和其他生物有了區(qū)別。為何說(shuō)古希臘幫助我們建立了美學(xué)，也是因?yàn)樗麄兘⒘艘环N美的方程式。</b></p><p class="ql-block"><b>古羅馬：承襲希臘，融合各地，發(fā)揚(yáng)四方</b></p><p class="ql-block"><b>古羅馬通常是指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明，隨著1世紀(jì)前后，它擴(kuò)張成為橫跨歐洲、非洲、亞洲的羅馬帝國(guó)。巔峰時(shí)期其可容納超過(guò)100萬(wàn)人口，所以它也必須要有法律、公共設(shè)施、造橋、用水等方面的城市規(guī)劃與管理設(shè)計(jì)，又得益于羅馬混凝土的發(fā)明，大力發(fā)展了拱和穹頂?shù)慕ㄖ妓?，其建筑通常雄偉質(zhì)樸且務(wù)實(shí)，并樂(lè)意在雕塑上展示雄性力量。</b></p> <p class="ql-block"><b>在共和國(guó)初期的數(shù)百年中，他們主要以學(xué)習(xí)和吸收其他民族的先進(jìn)文化為主，并以勤奮好學(xué)的執(zhí)著精神和堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)強(qiáng)毅力，充分對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行吸收。于是傳承了希臘美學(xué)，博采了地中海各文明特色。</b></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)然羅馬文化也有其獨(dú)特之處：</b></p><p class="ql-block"><b>首先，羅馬民族以質(zhì)樸、踏實(shí)、勤勞著稱，與希臘人的自由、善辯、典雅形成鮮明對(duì)比。<span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><b>其次，羅馬文化強(qiáng)調(diào)秩序與紀(jì)律，法律體系尤為發(fā)達(dá)。從《十二銅表法》到《民法大全》，羅馬法歷經(jīng)千年，成為古代世界法律文化的巔峰，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>最后，羅馬文化注重現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)用性。雖然羅馬人在哲學(xué)、文學(xué)上不如希臘人，但他們以開(kāi)闊眼界吸收其他文化，結(jié)合實(shí)際情況，形成了具有羅馬特色的實(shí)用文化。羅馬科技成就顯著，既系統(tǒng)化了希臘科學(xué)知識(shí)，又重視其在生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用，使實(shí)用科學(xué)技術(shù)達(dá)到古代世界最高水平。</b></p><p class="ql-block"><b>古典與輝煌的見(jiàn)證者“萬(wàn)神廟”</b></p><p class="ql-block"><b>萬(wàn)神廟（Pantheon）可追溯至公元前27年的羅馬共和國(guó)時(shí)期，其拱的跨度可以超過(guò)150米，整個(gè)是個(gè)球形，中間沒(méi)有柱子。其位于意大利首都羅馬圓形廣場(chǎng)的北部，是羅馬最古老的建筑之一，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。</b></p> <p class="ql-block"><b>萬(wàn)神廟平面是圓型的，穹頂直徑達(dá)43.3米，頂端高度亦是43.3米。采用穹頂覆蓋的集中式形制，穹頂中央開(kāi)了一個(gè)直徑8.9米的圓洞，可能寓意著神的世界和人的世界的某種聯(lián)系。圓洞里透進(jìn)來(lái)柔和的光，照亮了內(nèi)部寬闊的空間，產(chǎn)生神秘寧?kù)o的宗教氣息。</b></p> <p class="ql-block"><b>羅馬的宗教信仰基本上也承襲希臘遺風(fēng)，萬(wàn)神廟的內(nèi)部便是緣于希臘人信奉的多神教。每位神都有專屬的神廟，例如雅典娜神廟、宙斯神廟等，此時(shí)羅馬人在萬(wàn)神廟里選擇把諸神集中起來(lái)進(jìn)行供奉。如果在古希臘，神廟建筑平面通常呈現(xiàn)矩形，并四周以柱廊相環(huán)繞；而羅馬萬(wàn)神廟，則是采取獨(dú)特的圓形平面布局，拱頂結(jié)構(gòu)給予內(nèi)部寬闊宏大之感。成為建筑史上的一次重大轉(zhuǎn)折，它也是羅馬建筑技藝的巔峰之作。</b></p><p class="ql-block"><b>逃不開(kāi)賞析的斗獸場(chǎng)</b></p><p class="ql-block"><b>說(shuō)羅馬建筑逃不開(kāi)羅馬斗獸場(chǎng)，英文Colosseum，原名弗萊文圓形劇場(chǎng)。這座驚駭世人2000多年的建筑，其高達(dá)現(xiàn)在建筑的19層樓高，可容納同時(shí)9萬(wàn)子民前來(lái)觀看斗獸表演。</b></p><p class="ql-block"><b>其占地面積約2w平方米，長(zhǎng)軸約為188米，短軸約為156米，圓周長(zhǎng)約527米，圍墻高約57米。中央平地作為表演區(qū)，周圍看臺(tái)逐排升起，并且其規(guī)劃有序，結(jié)構(gòu)合理，功能完善，一直影響到現(xiàn)代的大型體育場(chǎng)。</b></p> <p class="ql-block"><b>由上至下分為四層，下面三層每層由80個(gè)拱券組成，拱券之間立有壁柱；壁柱的柱式第一層是多立克式，第二層是愛(ài)奧尼式，第三層則是科林斯式。</b></p><p class="ql-block"><b>三層柱式既符合建筑力學(xué)，又能有一定的視覺(jué)享受。第四層由有長(zhǎng)方形窗戶的外墻和長(zhǎng)方形半露的方柱構(gòu)成，并建有梁托，露出墻外，外加偏倚的半柱式圍墻作為裝飾。在這一層的墻垣上，布置著一些堅(jiān)固的桿子，旨在支撐起帆布以遮蓋看臺(tái)用。四層拱形回廊的連續(xù)拱券變化和諧有序，富有一定的節(jié)奏感和韻律，它讓整個(gè)建筑顯得宏偉而又輕巧，凝重而又空靈。</b></p><p class="ql-block"><b>羅馬斗獸場(chǎng)以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和卓越的建筑技藝，成為了世界建筑史上的瑰寶。它不僅是古羅馬文明的象征，也是人類建筑藝術(shù)史上的不朽之作。</b></p><p class="ql-block"><b>為何光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬</b></p><p class="ql-block"><b>如果說(shuō)希臘人是哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的話，羅馬人便是軍事家、政治家、法學(xué)家和工程師。古希臘與古羅馬無(wú)疑是西方古典藝術(shù)上兩顆璀璨的明珠。它們各自以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，共同構(gòu)建了西方文明的基石。</b></p> <p class="ql-block"><b>古希臘，這片孕育了無(wú)數(shù)哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家的土地，以其深邃的哲思和卓越的藝術(shù)造詣贏得了光榮。他們追求理性與精神的和諧，將這一理念融入到了雕塑、建筑、繪畫等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。希臘雕塑無(wú)論是《擲鐵餅者》的力量之美，還是《米洛斯的維納斯》，都成為了藝術(shù)史上的經(jīng)典之作。而希臘建筑，則以典雅、和諧與精致為特點(diǎn)，為學(xué)者和藝術(shù)家們提供了自由交流與討論的平臺(tái)，成為了希臘文明的重要象征。</b></p> <p class="ql-block"><b>相比之下，古羅馬則以其強(qiáng)大的軍事實(shí)力、穩(wěn)健的政治智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▽W(xué)體系和卓越的工程技術(shù)而著稱，比起小城邦，它需要容納更多人口的建筑，也需要實(shí)用性，還需要雄偉壯闊來(lái)加強(qiáng)民心，藝術(shù)風(fēng)格更加莊嚴(yán)、豪華與雄雄壯磅礴。</b></p><p class="ql-block"><b>羅馬人承接了古希臘的美學(xué)理念，融入地中海各文明，隨著征戰(zhàn)的馬蹄發(fā)揚(yáng)四方。尤其在建筑上，圓拱、拱頂和圓屋頂?shù)仁瞧錁?biāo)志性元素，這些元素的運(yùn)用不僅體現(xiàn)了羅馬人對(duì)政權(quán)統(tǒng)一的追求，更在藝術(shù)上營(yíng)造出一種崇高的美感。</b></p><p class="ql-block"><b>此外，其對(duì)于混凝土的發(fā)明創(chuàng)造和運(yùn)用，具有劃時(shí)代的意義，推動(dòng)了西方建筑的發(fā)展，也為后世留下了眾多不朽的建筑遺產(chǎn)。從萬(wàn)神廟的宏偉壯麗到羅馬競(jìng)技場(chǎng)的震撼人心，羅馬建筑以其獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝，成為了西方建筑史上的重要里程碑。</b></p><p class="ql-block"><b>詩(shī)人愛(ài)倫·坡的那句“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”，恰如其分地總結(jié)了這兩個(gè)文明在世界史上的卓越成就。在它們的照耀下，西方文明得以薪火相傳，生生不息，使其影響世界，影響至今。</b></p> <p class="ql-block"><b>資料：</b></p> <p class="ql-block"><b>古希臘文明</b></p><p class="ql-block"><b>希臘位于巴爾干半島最南端，三面臨海，南隔地中海與非洲大陸相望。古希臘的地域除了現(xiàn)在的希臘半島外，還包括整個(gè)愛(ài)琴海地區(qū)及北面的馬其頓、色雷斯、亞平寧半島和小亞細(xì)亞等地，光輝燦爛的古希臘文明就誕生在這片古老的土地上?？甲C得知，古希臘文明時(shí)間跨度約為公元前800～前146年，從充滿詩(shī)情畫意的愛(ài)琴海海邊的克里特和邁錫尼開(kāi)始，直至亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治下的希臘化時(shí)代，古希臘人在政治、教育、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、體育、建筑等諸多方面都取得了輝煌的成就，人們?cè)谠u(píng)論古希臘文明時(shí)常說(shuō)：“在世界歷史上，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)地方在這么短的時(shí)間里涌現(xiàn)出這么多天才，取得了這么多輝煌的成就?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，古希臘文明是對(duì)當(dāng)今世界影響最為深遠(yuǎn)的文明之一，這種影響體現(xiàn)在多個(gè)方面。古希臘文明首先體現(xiàn)在其政治領(lǐng)域。古希臘形成了一種特有的國(guó)家組織形式——城邦。盡管古希臘城邦規(guī)模小，人口也不多，但卻是完全獨(dú)立的政治實(shí)體。就是在這些小小的政治實(shí)體的基礎(chǔ)上。產(chǎn)生了古希臘文明。在哲學(xué)方面，古希臘是西方哲學(xué)的發(fā)祥地，以思辨為核心的古希臘哲學(xué)是古希臘人智慧的巔峰，“雅典三巨匠”是西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的三座高峰。古希臘的戲劇和我國(guó)的戲曲以及印度的梵劇并稱為“世界三大古老戲劇”。古希臘戲劇傳達(dá)了古希臘人獨(dú)特的人生感悟。對(duì)西方戲劇產(chǎn)生了重大的影響。在藝術(shù)方面，古希臘更有著驕人的成就，無(wú)論是優(yōu)美質(zhì)樸的雕塑、逼真寫實(shí)的繪畫，還是莊重典雅的建筑，都可以稱為世界藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶。馬克思曾高度評(píng)價(jià)古希臘的藝術(shù)：“就某一方面來(lái)說(shuō)是一種規(guī)范和高不可及的范本?！痹谧匀豢茖W(xué)方面，古希臘人在天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域同樣有著讓人驚嘆的成就。同時(shí)，古希臘人在生活方式上也深深地影響了現(xiàn)代人，時(shí)至今日，古希臘元素已經(jīng)以各種不同的方式悄然融入到現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活中，古希臘人所創(chuàng)造的文明成果仍在為我們所享用。古希臘文明是說(shuō)不盡的，人類的這一珍貴的文明之花必將散發(fā)出永久的馨香。</b></p> <p class="ql-block"><b>古羅馬文明</b></p><p class="ql-block"><b>古羅馬文明是西方文明的另一個(gè)重要源頭，起源于意大利中部臺(tái)伯河入海處。古羅馬在建立和統(tǒng)治國(guó)家過(guò)程中，吸收和借鑒了先前發(fā)展的各古代文明的成就，并在基礎(chǔ)上創(chuàng)建了自己的文明。古羅馬文明對(duì)西方乃至世界文明發(fā)展進(jìn)程中最重要的貢獻(xiàn)有兩方面：前半期羅馬律法和后半期的基督教。在西方文明發(fā)展史上，古羅馬文明起著承前啟后的作用。古羅馬通常指從公元前8世紀(jì)在意大利半島中部興起的文明，歷羅馬王政時(shí)代、羅馬共和國(guó)，于公元前1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國(guó)。</b></p>