AI金庸|儀琳是不是個好尼姑

四時佳興

令狐沖受傷，儀琳憂急流淚。為哄她破涕為笑，令狐沖故作傷痛，請儀琳講笑話解悶。小尼姑會講什么笑話了，居然有《百喻經(jīng)》這部妙書。 “令狐大哥要聽笑話，只有我說給他聽了，可是……可是……我一個笑話也不知道?！蓖蝗恢g，靈機一動，想起一件事來，說道：“令狐大哥，笑話我是不會說，不過我在藏經(jīng)閣中看到過一本經(jīng)書，倒是很有趣的，叫做《百喻經(jīng)》，你看過沒有？”令狐沖搖頭道:“沒有，我什么書都不讀，更加不讀佛經(jīng)?！?lt;/b>儀琳臉上微微一紅，說道：“我真傻，問這等蠢話。你又不是佛門弟子，自然不會讀經(jīng)書?！鳖D了一頓，繼續(xù)說道：“那部《百哈經(jīng)》，是天竺國一位高僧伽斯那作的，里面有許多有趣的故事?！?lt;/b>令狐沖忙道:“好啊，我最愛聽有趣的故事，你說幾個給我聽?！?lt;/b>儀琳微微一笑，那《百喻經(jīng)》中的無數(shù)故事，一個個在她腦海中流過，便道：“好，我說那個‘以犁打破頭喻’。從前，有一個禿子，頭上一根頭發(fā)也沒有，他是天生的禿頭。這禿子和一個種田人不知為什么爭吵起來。那種田人手中正拿著一張耕田的犁，舉起犁來，打那禿子，打得他頭頂破損流血。可是那禿子只默然忍受，并不避開，反而發(fā)笑。旁人見了奇怪，問他為什么不避，反而發(fā)笑。那禿子笑道：‘這種田人是個傻子，見我頭上無毛，以為是塊石頭，于是用犁來撞石頭。我倘若逃避，豈不是教他變得聰明了？””她說到這里，令狐沖大笑起來，贊道：“好故事！這禿子當真聰明得緊，就算要給人打死，那也是無論如何不能避開的。”——這故事要當笑話來聽，那么，大家嘲笑那個禿子就好了?？墒?，這樣理解，只有趣味，停留在“機智”層面，未抵“智慧”?？偢械竭@里面微言大義，需要諦聽靜悟。——禿子傻在哪兒？傻在他用別人的邏輯（石頭~犁頭），代替了自己的主體思維（光頭～犁頭），簡單說，是入他人套而迷失自我。這樣看來，笑話禿子的，自己何嘗不是禿子。——撿個書中的例子。田伯光和令狐沖比劍，采用的是“令狐沖規(guī)則”——腚不離凳算贏，誰先站起算輸。等一下，他何必入這個套，屁股不是長在他的身上嗎？ 儀琳見他笑得歡暢，心下甚喜，說道：“我再說個‘醫(yī)與女藥，令率長大喻”。從前，有一個國王，生了個公主。這國王很是性急，見嬰兒幼小，盼她快些長大，便叫了御醫(yī)來，要他配一服靈藥給公主吃，令她立即長大。御醫(yī)奏道：‘靈藥是有的，不過搜配各種藥材，再加煉制，很費功夫，現(xiàn)下我把公主請到家中，同時加緊制藥，請陛下不可催逼。’國王道：‘很好，我不催你就是?！t(yī)便抱了公主回家，每天向國王稟報，靈藥正在采集制煉。過了十二年，御醫(yī)奏道：‘靈藥制煉已就，今日已給公主服下?！谑菐ьI(lǐng)公主來到國王面前。國王見當年的小小嬰兒已長成為亭亭玉立的少女，心中大喜，稱贊御醫(yī)醫(yī)道精良，一服靈藥，果然能令我女快高長大，命左右賞賜金銀珠寶，不計其數(shù)?！?lt;/b>——這則寓言，我想可能是說，修佛不可速成，不可急功近利，不可相信種種“手段”，包括修寺、捐資、燒香、禮佛、甚至念經(jīng)。如果出錢捐建就可平地成佛，呵呵。 雖然如此，佛家念經(jīng)總是功課。下面，儀琳為令狐大哥念《妙法蓮華經(jīng)觀世音普門品》。 一瞥眼間，見令狐沖臉上神色十分古怪，似在強忍痛楚，忙道：“你……你傷口痛得厲害么?”見令狐沖道:“還好!”但聲音發(fā)顫，過得片刻，額頭黃豆大的汗珠一粒粒的滲了出來，疼痛之劇，不問可知。儀琳甚是惶急，只說：“那怎么好？那怎么好?”從懷中取出塊布帕，替他抹去額上汗珠，小指碰到他額頭時，猶似火炭。她曾聽師父說過，一人受了刀劍之傷后，倘若發(fā)燒，情勢十分兇險，情急之下，不由自主的念起經(jīng)來：“若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號、即得淺處……”她念的是《妙法蓮華經(jīng)觀世音普門品》，初時聲音發(fā)顫，念了一會，心神逐漸寧定。今狐沖聽儀琳語音清脆，越念越是沖和安靜，顯是對經(jīng)文的神通充滿了信心。只聽她繼續(xù)念道：“若復(fù)有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害？設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無罪，扭械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆憑斷壞、即得解脫……”令狐沖越聽越是好笑，終于“嘿”的一聲笑了出來。儀琳奇道：“什……什么好笑?”令狐沖道：“早知如此，又何必學什么武功？如有惡人仇人要來殺我害我，我……我只須口稱觀世音菩薩之名，惡人的刀杖斷成一段一段，豈不是平安……平安大吉?！?lt;/b>儀琳正色道：“令狐大哥，你休得褻瀆了菩薩，心念不誠。念經(jīng)便無用處?！?lt;/b>她繼續(xù)輕聲念道：“若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蟒蛇及螟蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散。眾生被困厄，無量苦遍身，觀音妙智力，能救世間苦……”澍( shù )聲。及時雨。令狐沖聽她念得虔誠，聲音雖低，卻顯是全心全意的在向觀世音菩薩求救，似乎整個心靈都在向菩薩呼喊哀懇、要菩薩顯大神通，解脫自己的苦難，好像在說：“觀世音菩薩，求求你免除令狐大哥身上痛楚，把他的痛楚都移到我身上。我變成畜生也好，身入地獄也好，只求菩薩解脫令狐大哥的災(zāi)難……”到得后來。令狐沖已聽不到經(jīng)文的意義，只聽到一句句祈求禱告的聲音，是這么愿摯，這么熱切。不知不覺，令狐沖眼中充滿了眼淚。 妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品 是妙法蓮華經(jīng)的一部分節(jié)錄，主要宣說觀世音菩薩的普門示現(xiàn)。長行敘述無盡意菩薩與佛的兩番問答。初次問答觀世音菩薩得名因緣。二次問答觀世音菩薩為眾生說法的方便。末段特別贊嘆觀世音菩薩的弘大誓愿與神奇力量，并勸眾生憶念歸敬觀世音。頌文之后，以持地菩薩稱贊聞持本品功德作結(jié)。 經(jīng)典原文 爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？" 佛告無盡意菩薩："善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處；若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入于大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。——觀測世間的好聲音？若復(fù)有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害；設(shè)復(fù)有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫；若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過險路，其中一人，作是唱言：“諸善男子，勿得恐怖，汝等應(yīng)當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生，汝等若稱名者，于此怨賊，當?shù)媒饷摗！?lt;/b>眾商人聞，俱發(fā)聲言：“南無觀世音菩薩”。稱其名故，即得解脫。無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應(yīng)心念。若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應(yīng)受持觀世音菩薩名號。——唐捐，出自《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》，主要是指落空；虛耗；虛擲。無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"無盡意言："甚多！世尊。" 佛言："若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。"無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？"佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法；應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法；應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而?為說法；應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法；應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法；應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法；應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法；應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法；應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法；應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法；應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法；應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法；應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法；應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法；應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法；應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法；應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法；應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應(yīng)當一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。" 無盡意菩薩白佛言："世尊，我今當供養(yǎng)觀世音菩薩。"即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言："仁者受此法施珍寶瓔珞。"時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言："仁者，憫我等故，受此瓔珞。"爾時佛告觀世音菩薩："當憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。"即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。"無盡意。觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。"爾時，無盡意菩薩以偈問曰世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？具足妙相尊，偈答無盡意。汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。?爾時持地菩薩即從座起，前白佛言："世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品，自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當知是人功德不少。"佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

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