<p class="ql-block"> “獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭”，寒露一過(guò)，深秋的氣侯讓人略略地感覺(jué)到了寒意。應(yīng)在革命勝地桔洲公園里工作的友人之邀，筆者攜老婆、女兒，乘地鐵欣然踏上多年沒(méi)有舊地重遊過(guò)的桔洲公園，用我女兒的話(huà)講，這里就是她兒時(shí)住過(guò)的“外婆橋”。我們出得地鐵口后舉目四顧，遠(yuǎn)處唯看到那棵熟悉的高大古樟，在公園的重點(diǎn)保護(hù)與培植下更是老干新枝、顯得越發(fā)郁郁蔥蔥；空氣中仍可嗅到今年姍姍來(lái)遲的丹桂淡淡的余香。</p> <p class="ql-block"> “惟楚有才，於斯為盛”。被世人廣泛譽(yù)稱(chēng)為“一座岳麓山，半部中國(guó)近代史”的岳麓書(shū)院門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)可不是浪得虛名，遠(yuǎn)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原、漢代賈誼；唐宋時(shí)代的杜甫、柳宗元、陸游、秦觀、張栻、朱熹、周敦頤、辛棄疾等等“星漢燦爛，若出其里”，這些曾在華夏文明史上都熠熠生輝的詩(shī)人學(xué)者、大儒宗師，都曾經(jīng)在瀟湘大地的歷史文獻(xiàn)上留下過(guò)濃墨重彩的篇章和精彩典故。</p> <p class="ql-block">珍藏于各博物館中的《江天暮雪圖》局部</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)享“山、水、洲、城”地域優(yōu)勢(shì)的歷史文化名城長(zhǎng)沙，城因其蒼穹星空之上對(duì)應(yīng)的星座而得名，唐宋以來(lái)蜚聲中外的“瀟湘八景”中“江天暮雪圖”又是星城唯一的最耀眼的一張名片，它承載了長(zhǎng)沙厚重歷史的人文典故沉淀積累。當(dāng)漫天皆白，大雪紛飛，皚皚白雪與江天渾然一色，世間萬(wàn)物寂靜無(wú)聲時(shí)，宋迪、牧溪、張遠(yuǎn)、文征明把此美景收藏進(jìn)帛畫(huà)之中；米芾、馬致遠(yuǎn)、沈括更將此情假以文字寫(xiě)進(jìn)詩(shī)意里。豪放派詩(shī)人陸游就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)？”</p> <p class="ql-block"> 享瀟湘文化之雅，品江天暮雪之美，今天我們就有幸先睹為快觀賞了集“可行、可望、可游、可品”于一體的以湖湘文化為靈魂，以山水洲城為載體的一場(chǎng)沉浸式文化饕餮盛宴的彩排和試演。它以現(xiàn)代美輪美奐的燈光幻影還原逼真的古代人物故事場(chǎng)景，仿佛讓我們穿越到千百年前曾經(jīng)的“江天暮雪”故事的現(xiàn)場(chǎng)。以細(xì)膩豐富的情感筆觸，撥動(dòng)了觀眾的懷古幽情，隨著步步驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)的深入發(fā)展和劇情的演譯過(guò)程，觀眾全程參與其中并隨之深受湖湘文化驚鴻一瞥的感染。</p> <p class="ql-block"> 自古“湘女多情”，早為世人皆知。今天我們首先欣賞的就是宋代婉約派詩(shī)詞代表人物秦觀凄美的愛(ài)情故事:據(jù)史料記載，北宋紹圣三年(1096年)某天，長(zhǎng)沙某樂(lè)府青樓專(zhuān)門(mén)只唱秦觀創(chuàng)作的詩(shī)詞所譜樂(lè)曲而癡迷追星的頭牌姑娘王幼幼，接待了一位被貶郴州路過(guò)長(zhǎng)沙的落陌客人，彈唱數(shù)曲敘談后才知，此落陌窮潦客人竟然是幼幼姑娘仰慕已久的大詩(shī)人秦觀本尊。欣喜異常的幼幼姑娘熱情洋溢地傾其所能演奏彈唱了她最欣賞的多首秦觀詞曲?；潞３粮《嗄辏藭r(shí)已經(jīng)連遭三貶的治國(guó)濟(jì)世能臣秦觀，惟有留連暫坐青樓，才能片刻忘卻他數(shù)年來(lái)官埸上黨爭(zhēng)派斗帶給他的惶恐苦悶與累累傷痕，只有此時(shí)恰似一位耕耘種植多年的老農(nóng)正在閱視屬于自己的累累碩果和動(dòng)人心弦的天籟之音。</p> <p class="ql-block"> 早已窮困潦倒無(wú)以回報(bào)的秦觀，此時(shí)只能發(fā)揮他的特長(zhǎng)，為愛(ài)慕他的幼幼姑娘即興填詞一闋《木蘭花》相贈(zèng)。美好的時(shí)間往往匆匆易過(guò)，分手的時(shí)候到了，對(duì)癡情難了的幼幼姑娘無(wú)以為報(bào)的秦觀，就將他身上唯一自視珍貴的一幅畫(huà)《江天暮雪圖》，此圖還有當(dāng)時(shí)書(shū)法大師米芾題寫(xiě)的秦觀詩(shī)詞“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”墨寶的珍貴畫(huà)卷贈(zèng)美人。此詩(shī)此畫(huà)在此時(shí)，確實(shí)勝過(guò)珍寶無(wú)數(shù)！</p> <p class="ql-block"> 據(jù)宋人文獻(xiàn)記載，多情湘女，癡情的幼幼姑娘自別秦觀之后即閉門(mén)謝客，苦等秦觀四載之后，得知一代詩(shī)詞宗師秦觀郁郁寡歡，積勞成疾終病不治而逝，悲痛欲絕的多情湘女、癡情幼幼欲見(jiàn)秦觀最后一面，幼幼姑娘穿上喪服，經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，終于見(jiàn)到秦觀靈柩，姑娘“拊棺繞之三周，舉聲一慟而絕，左右驚救，已死矣”。頃刻之間，幼幼姑娘那多情苦戀的一縷英魂，相思數(shù)年終隨先生而去，同時(shí)，也讓秦觀先生這句感動(dòng)天下無(wú)數(shù)癡情男女的“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”一語(yǔ)成讖，竟成千古絕唱。</p><p class="ql-block"> 此段凄美悲哀的愛(ài)情故事，發(fā)生在最能懂愛(ài)，也最會(huì)寫(xiě)愛(ài)的“情種”，詩(shī)詞大師秦觀與最多情也最癡情的某湘女之間，既是種時(shí)代的必然，也是由名畫(huà)《江天暮雪圖》串聯(lián)起來(lái)的一段博學(xué)才子與多情湘女的千古偶然。</p> <p class="ql-block"> 位于雄偉壯觀的拱極樓北面的桔園亭和百戲樓的四合院組合成了寬大的開(kāi)放式舞臺(tái)，我們觀眾是隨劇情的展開(kāi)與演譯而魚(yú)貫行走參與其中。隨后我們就來(lái)到了桌面桃花流水白鶴飛舞的條狀桌邊坐下，此劇情設(shè)計(jì)即寓意船山先生的“桃花流水湘江渡”，又含有白鶴泉邊白鶴飛的岳麓風(fēng)景，觀眾仿佛成了岳麓書(shū)院求學(xué)的學(xué)童。</p> <p class="ql-block"> 頭戴高氈帽，穿戴唐巾深衣的岳麓書(shū)院主持張栻和宋代大儒朱熹曾渡湘江過(guò)桔洲渡船之上徹夜長(zhǎng)談，常為某個(gè)觀點(diǎn)看法而爭(zhēng)論不休，力求理解透徹和全面深刻。這樣才不至于“以其昏昏使人昭昭”誤人子弟！他們羽扇綸巾風(fēng)度翩翩，仿佛讓我們觀眾都穿越時(shí)空來(lái)到了宋代張栻任主持時(shí)期的岳麓書(shū)院。</p> <p class="ql-block"> 我們觀眾端坐長(zhǎng)條形桌前，既可以品嘗當(dāng)年朱熹張栻吃過(guò)的長(zhǎng)沙地方特色糕點(diǎn)美味，又能聆聽(tīng)兩位學(xué)問(wèn)高深的大師討論和提問(wèn)。今天參與式觀眾思考的題目就是歷代繪畫(huà)大師各自的《江天暮雪圖》中，幾乎都不約而同地畫(huà)有一位孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。請(qǐng)問(wèn)，這位“孤舟蓑笠翁”究竟是位什么人？</p> <p class="ql-block"> 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪</p> <p class="ql-block"> 珍貴的《江天暮雪圖》并不是獨(dú)家孤本，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，起源于沈括的《夢(mèng)溪筆談》中的《江天暮雪圖》是《瀟湘八景》之一，有宋迪、王洪、牧溪、張遠(yuǎn)等著名畫(huà)匠大師都畫(huà)過(guò)《瀟湘八景》，尤其是文征明一生所畫(huà)甚多，已知在紐約大都會(huì)博物館、上海博物館、廣東博物館、南京博物館均有收藏。這樣多的畫(huà)匠大師均從各自的角度去寫(xiě)意繪畫(huà)了多個(gè)不同版本的《江天暮雪圖》，這真是風(fēng)格有異、各顯其長(zhǎng)。正如范仲淹先生講的“遷客騷人，多會(huì)于此，攬物之情，得無(wú)異乎？”聽(tīng)到先生提出考題后，觀眾們紛紛開(kāi)始思考。</p> <p class="ql-block"> 觀眾們都活躍起來(lái)，答案也是眾說(shuō)紛紜，張栻先生點(diǎn)到我回答時(shí)，我想到了唐代柳宗元被貶湖南永州時(shí)，曾經(jīng)寫(xiě)下了著名的《永州八記》和《捕蛇者說(shuō)》等著名文章，名詩(shī)“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。這蓑笠翁不正是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，深諳民間疾苦，妙筆生花寫(xiě)永州，獨(dú)坐寒江孤獨(dú)垂釣的柳宗元嗎？</p> <p class="ql-block"> 我生于斯長(zhǎng)于斯的老婆，是位地道的桔洲人，她的一家原是生活在桔子洲的水上人家。所以，襁褓中也在桔子洲生活過(guò)的女兒就脫口而出:“那蓑笠翁是我外公?！贝嘶卮鹨鸫蠹业囊魂嚭逍?，講臺(tái)之上的張栻先生則肯定地說(shuō):“對(duì)的，也可以就是我們社會(huì)基層的每一位人。”這些形形色色的思考與眾說(shuō)紛紜的答案，就正如英國(guó)的莎士比亞所講的:“有一千個(gè)人，就有一千個(gè)哈姆雷特”。</p> <p class="ql-block"> 步出演出埸地，我仍然久久地沉浸在這埸美輪美奐的以《江天暮雪圖》為全劇靈魂和主軸線的精彩劇情之中，放眼環(huán)視今日之桔洲，東有燈火輝煌的杜甫江閣，西有高高聳立的岳麓山中靜臥百年的黃興、蔡鍔，南是俯視江天的偉人巨塑。我久久地思索著劇中那位“蓑笠翁”老夫子放聲疾呼的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”北宋學(xué)者張載的“橫渠四句”，這才是《江天暮雪圖》全劇的點(diǎn)晴之筆與精髓所在。</p> <p class="ql-block"> 君不見(jiàn)湖湘千古悠悠，那扙劍踏歌汩水，聽(tīng)聞國(guó)破民歿消息時(shí)投江懷沙的屈原大夫；那煙波湘江之上一葉扁舟受饑寒交迫曾寫(xiě)過(guò)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫翁；那“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的辛棄疾為了他的平虜復(fù)國(guó)而在湖湘組織抗金的地方武裝飛虎軍；揮毫潑墨《岳陽(yáng)樓記》銘刻出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的宗師范仲淹；寄情荷蓮寓“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”氣節(jié)的周敦頤；為變法愿流血犧牲“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪杰譚嗣同；為共和首舉義旗的蔡鍔、黃興……直到現(xiàn)代的“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的毛澤東、蔡和森；橫刀立馬的彭大將軍、肖勁光、粟裕等等數(shù)不清的湖湘兒女、瀟湘子弟，不都是些在“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”前赴后繼、視死如歸的踐行者和賡續(xù)人嗎？</p> <p class="ql-block"> 偉人有詩(shī)“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)，我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉?！苯沂玖擞薪裉斓摹跋娼罄送魄袄?，瀟湘文脈有賡續(xù)”。我們傳承古籍《江天暮雪圖》的新時(shí)代中，嶄新的充滿(mǎn)創(chuàng)造性和無(wú)限生命力新的《瀟湘八景》圖，正在新時(shí)代里逐步展現(xiàn)與迅速更新。</p> <p class="ql-block"> 公元二O二四年十一月四日</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷甲辰年十月初四</p><p class="ql-block"> 七月文章撰文選圖于</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)沙楓林綠洲</p>