<p class="ql-block">珠海古元美術(shù)館是珠海市首座市立美術(shù)館，以珠海籍版畫大師古元之名命名，著名美術(shù)家蔡若虹先生題寫?zhàn)^名。美術(shù)館坐落在珠海鳳凰山下，背倚摩崖石刻公園石溪，正面呈“石溪疊水”樣式，取“溯流而上，探究藝術(shù)本源”之意，左右兩側(cè)茂林修竹，流水潺潺，環(huán)境十分幽美。</p> <p class="ql-block">美術(shù)館門前的古元先生雕像</p><p class="ql-block">古元先生是中國杰出的人民美術(shù)家、美術(shù)教育家，曾任人民美術(shù)出版社創(chuàng)作室主任，中央美術(shù)學(xué)院教授、院長，中國美術(shù)家協(xié)會副主席和中國版畫家協(xié)會主席等職務(wù)。他的版畫作品因濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨特的民族與地域特色而成為新興版畫的經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">我2014年來珠海后，一直想去看這個館，無奈孫兒纏繞無暇分身，今年國慶假期終于有閑得償夙愿。適逢古元先生誕辰105周年，經(jīng)過改擴建的古元美術(shù)館新館正式啟用。</p> <p class="ql-block">新館設(shè)置《古元誕辰105周年——館藏古元作品展》，涵蓋古元嶺南時期、延安時期、北方時期和首都時期的213件作品，其中105件為古元原作版畫。這是古元美術(shù)館首次向公眾展出古元原作。</p> <p class="ql-block">古元先生故居 廣東省第七批文物保護單位</p><p class="ql-block">古元原名古帝源，1919年生于珠海市唐家灣那洲村，在那里度過了他的整個童年。我曾去過唐家灣，那個地方人杰地靈，民國政府第一任內(nèi)閣總理唐紹儀、清華大學(xué)第一任校長唐國安等一批歷史名人都生長于茲。</p> <p class="ql-block">中學(xué)時代的古元</p><p class="ql-block">古元的藝術(shù)之路從水彩起步。珠海和澳門僅一路之隔，少年的古元經(jīng)常到澳門圖書館看書學(xué)習(xí)。澳門圖書館藏有許多歐洲古典油畫的畫冊，還有大量英國水彩畫的畫報，引起了他學(xué)習(xí)繪畫的興趣。1932年，古元考入廣東省立第一中學(xué)(廣雅中學(xué))，師從廣州藝術(shù)團體“遲社”的發(fā)起人梅雨天學(xué)習(xí)水彩畫。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">延安時期的古元</p><p class="ql-block">1937年侵華日軍開始轟炸廣州，古元被迫中斷學(xué)業(yè)從廣州返回珠海?；剜l(xiāng)后古元為當(dāng)?shù)氐目谷招麄麝牣嬃撕芏嘈麄鳟?，引起了宣傳隊領(lǐng)導(dǎo)的注意，把他介紹給廣州的八路軍辦事處。1938年9月經(jīng)八路軍駐粵辦事處推薦，古元來到延安，先是在陜北公學(xué)學(xué)習(xí)，后與華君武、時樂闬等人一起進入了延安魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，同年加入中國共產(chǎn)黨。</p> <p class="ql-block">古元在延安住過的窯洞</p> <p class="ql-block">古元在美術(shù)工場進行木刻創(chuàng)作(1942年)</p><p class="ql-block">當(dāng)時的延安物質(zhì)匱乏，筆、硯、紙、墨都是稀罕物，更不要說畫布和顏料了。而木刻所需要的原材料僅是梨樹，延安地區(qū)到處都有，只需截一段梨樹鋸成板，再用石頭磨平，就可以創(chuàng)作木刻了，因此古元到延安后開始改學(xué)版畫。</p> <p class="ql-block">古元在延安用過的木刻雕刀</p><p class="ql-block">這些刻刀多是用敵人扔下的炸彈碎片做成的，古元就是用這種原始簡陋的工具，在窯洞的油燈下開始了他的木刻創(chuàng)作生涯。</p><p class="ql-block">由于古元有很好的水彩畫基礎(chǔ)，改學(xué)版畫后在很短的時間就脫穎而出。也正是水彩畫和版畫的相互映襯、互為影響，成就了古元的藝術(shù)特色。</p> <p class="ql-block">《游擊隊行軍》1939年作</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《游擊隊行軍》是</span>古元人生中的第一個木刻作品。作品上刻畫了4個游擊隊戰(zhàn)士，背著槍在田野里疾步行走，人物形象健壯有力，純樸生動。畫面看似簡單，但構(gòu)圖飽滿且富于變化，四名游擊隊員微弓著身軀，步伐堅定，最前面的游擊隊員邊走邊警覺地察看四周，反映出游擊隊員的機智與協(xié)作精神。</p> <p class="ql-block">《羊群》1940年作</p><p class="ql-block">1940年6月，古元從“魯藝”畢業(yè)后，被分配到延安碾莊當(dāng)文書。當(dāng)時碾莊42戶人家，只有一個人識字。為了幫助群眾脫盲，古元采取“看圖識字”的老辦法，用山上的馬蘭草做紙，裁成小方塊，每張紙片上都寫一個字并配上一幅圖畫，讓農(nóng)民一個個地學(xué)。老鄉(xiāng)用山上的酸棗刺做大頭釘，把這些紙片釘在家里的土墻上。</p><p class="ql-block">幾個月之后古元發(fā)現(xiàn)，老百姓在學(xué)會字后，就把那些畫著鍋、床、瓶子的紙片丟掉了，而那些馬、牛、羊紙片則一直掛著。從中他頭一次了解到農(nóng)民喜歡什么樣的圖案。受此啟發(fā)，古元創(chuàng)作了《牛群》、《羊群》、《鍘草》、《家園》等木刻，拓印很多張分送給鄉(xiāng)親們。后來他風(fēng)趣地說：“我的第一個木刻展就是在農(nóng)民家舉行的”。</p> <p class="ql-block">《運草》1940年作</p><p class="ql-block">《運草》是古元早期創(chuàng)作的重要作品。從他對馬的運動神態(tài)以及車輪結(jié)構(gòu)的準確把握，黑白對比關(guān)系、柔和氣氛的精心經(jīng)營，可以看出他對生活的細微觀察及木刻技術(shù)的日臻成熟。</p> <p class="ql-block">《鍘草》1940年作</p><p class="ql-block">作品描繪的是農(nóng)家的平常之景，兩位鋤草的農(nóng)民在為牲口準備飼料，遠處一個孩子摟著毛驢。畫面中三個人物各有專注，和諧自然。業(yè)內(nèi)認為這幅作品借鑒了前蘇聯(lián)版畫的刀法特點，人物的姿態(tài)和法國畫家米勒的代表作《拾穂者》有相似之處，具有很高的藝術(shù)水準。</p> <p class="ql-block">1942年，周恩來將古元的木刻版畫從延安帶到了重慶，在全國木刻展上展出，引發(fā)了轟動。留法歸來的徐悲鴻參觀時在一幅畫框前突然停住了，看得非常專注和仔細，那是古元的作品《鍘草》、《冬學(xué)》和《哥哥的假期》。</p><p class="ql-block">多年以后徐悲鴻的夫人廖靜文女士回憶說，當(dāng)時徐悲鴻非常吃驚，認為《鍘草》可謂中國近代美術(shù)史上最成功的作品之一，他彎下身看了看作者的名字——古元，非常激動地說：“好！真好！真了不起！”當(dāng)場就訂購了這幾幅木刻作品。</p><p class="ql-block">三天后徐悲鴻在重慶《新民報》上發(fā)文，盛贊古元是“中國藝術(shù)界中一卓絕之天才，乃中國共產(chǎn)黨中之大藝術(shù)家?！鳖A(yù)言“古元乃是他日國際比賽之一位選手，而他必將為中國取得光榮?！?lt;/p><p class="ql-block">徐悲鴻的預(yù)言，為后來的歷史所證實。只是當(dāng)時遠在千里之外延安窯洞的古元毫不知曉。</p> <p class="ql-block">《冬學(xué)》 1941年 作 </p><p class="ql-block">《冬學(xué)》表現(xiàn)了冬季農(nóng)閑時節(jié)，場院里聚集著許多勤奮好學(xué)的鄉(xiāng)親們。他們有的在默寫拼音，有的在靜靜讀書，有的在地面上書寫學(xué)過的字，有的在認真地交流學(xué)習(xí)體會。畫面中，人物神情捕捉準確，描繪生動。當(dāng)時的藝術(shù)工作者深入生活功底之扎實、觀察生活之細膩，可見一斑。</p> <p class="ql-block">《秋收》1941年作</p><p class="ql-block">中國版畫家們最初都是先從模仿珂勒惠支、麥綏萊勒等西方藝術(shù)家開始的。古元同樣如此，他早期的《走向自由》組畫、《播種》、《秋收》，都是以歐洲木刻的黑調(diào)為主。</p> <p class="ql-block">1942年5月古元作為前線木刻團成員參加了延安文藝座談會。前排左一為古元。</p><p class="ql-block">毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》回答了“文藝為了誰和怎樣去為”的問題，對古元的世界觀、藝術(shù)觀產(chǎn)生了重大影響。座談會之后，古元和許多文藝工作者一樣，深入到工農(nóng)兵群眾中去，從勞動與土地結(jié)合的過程中去找尋構(gòu)圖，在民主的陽光下去發(fā)現(xiàn)色彩，創(chuàng)作了一大批反映工農(nóng)兵群眾生活并為他們所喜聞樂見的文藝作品。</p> <p class="ql-block">《離婚訴》（一）1942年作</p><p class="ql-block">1942年前后兩次創(chuàng)作的《離婚訴》，是古元風(fēng)格轉(zhuǎn)變的典型代表作。兩幅畫的構(gòu)圖、人物形象塑造及表現(xiàn)技法完全不同。第一幅作于1941年，以陰刻為主，表現(xiàn)一名婦女正在向蹲在桌上吸旱煙的村干部傾訴自己的婚姻不幸，眾多鄉(xiāng)親在一旁圍觀，畫面色調(diào)濃重，層次感強。</p><p class="ql-block">然而延安農(nóng)民并不喜歡“陰陽臉”的畫法，鄉(xiāng)親們在肯定《離婚訴》內(nèi)容的同時，也提出了疑問：“為啥臉孔一片黑一片白，長了那么多黑道道？”</p> <p class="ql-block">《離婚訴》（二）1942年作</p><p class="ql-block">古元從群眾提出的批評意見中，積極修正自己的創(chuàng)作技法，為此重新刻了一幅《離婚訴》（二）。這幅作品擺脫了西方木刻的光影和透視，以陽刻為主，畫面極為簡潔明快，執(zhí)筆的村干部、訴苦的婦女、門口圍觀的鄉(xiāng)親，以及村辦公室的陳設(shè)交代得清楚明了，讓人一目了然。整幅畫面格調(diào)清新，富有民間意味，具有鮮明的東方色彩，呈現(xiàn)出“中國新版畫”的端倪。</p> <p class="ql-block">《哥哥的假期》（一）（二） 1942年作</p><p class="ql-block">《哥哥的假期》也先后刻印了兩次，第二版采用了和《離婚訴》（二）同樣的創(chuàng)作方式，成為了古元木刻版畫的經(jīng)典作品。作品表現(xiàn)的是一名八路軍戰(zhàn)士假期中回到家里，為家人及鄉(xiāng)親們所圍聚的歡樂場景。戰(zhàn)士在興致勃勃地講述著部隊生活，鄉(xiāng)親們聚精會神地聽著，一個小姑娘上前指著戰(zhàn)士的臂章比劃著“八路”二字，一個小男孩戴上哥哥的軍帽，扎上武裝帶，笨拙地模仿著戰(zhàn)士的動作。整個場面洋溢著極富感染力的快樂氣息，忠厚善良的陜北老鄉(xiāng)在古元的刻刀下憨態(tài)可掬，生動可愛，令人忍俊不止，百看不厭。</p> <p class="ql-block">《逃亡地主又歸來》 1942年作</p><p class="ql-block">為了建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，我黨在抗戰(zhàn)時期停止實行沒收地主土地的政策，轉(zhuǎn)而改為減租減息的土地政策，聯(lián)合地主階級共同抗日。當(dāng)時古元聽老鄉(xiāng)說附近田崖莊逃到“白區(qū)”的地主姚老大又回來了，立刻敏銳捕捉到地主歸來的意義，意識到這正是土地政策轉(zhuǎn)變的結(jié)果，于是創(chuàng)作了這幅木刻。</p><p class="ql-block">畫面中，地主一家緩緩行進在歸家途中。地主騎在馬上，正在思慮著回村后的打算。他臉色陰沉，既有對新土地政策的認同，也有失去舊日天堂的怨恨。地主婆胸前掛著一個十字架，說明她是個洋教徒，懷著忐忑不安的心情正在默默祈求天主的保佑。少爺佝僂著身軀走在旁邊，他平日吃喝嫖賭成性，體質(zhì)虛弱，額頭上拔火罐祛病的痕跡尚未消散。少奶奶懷抱著未滿周歲的幼子，表情比較明朗。她在家里很受氣，對浪蕩的丈夫不滿意，聽說共產(chǎn)黨的政策是男女平等，因而對未來抱有希望。老長工牽著馬，走在最前面。他為地主干了幾十年大活，長期的沉重勞動把脊背壓彎了。遠處是黃土高原，高點上殘留著當(dāng)年白軍據(jù)守的碉堡，說明這一帶曾經(jīng)是國共對壘的戰(zhàn)場。窯洞外邊站立著一些農(nóng)民，正在議論這幾個遠方的歸客。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一項政策、一段歷史，就這樣被古元巧妙地濃縮進版畫中。他沒有把黨的政策概念化，而是通過地主歸來這件事形象化地展示出來。一幅小小的木刻，不僅深刻闡明了黨的土地政策的重大轉(zhuǎn)變，還勾勒出當(dāng)時陜北邊區(qū)的某些重要要素——農(nóng)民與地主、共產(chǎn)黨與國民黨、洋教與本土士紳，具有濃厚的歷史氛圍，因而被艾青評價為“邊區(qū)的史畫”。</span></p> <p class="ql-block">《減租會》 1943年 作</p><p class="ql-block">《減租會》是古元堪稱典范的一幅作品，描繪的是農(nóng)民與地主面對面的減租斗爭。<span style="font-size:18px;">在地主家里，四個</span>農(nóng)民將地主團團圍住，在激動地說理斗爭：一個手指賬本，一個手指地主，憤怒地指責(zé)，另外兩個也在據(jù)理力爭。抱著嬰孩的婦女也參加了會議。胖地主身穿皮袍，留小胡子，一手撫懷，一手指天，好像在說什么天地良心之類的話，狡猾抗拒減租的姿態(tài)被刻畫得入木三分。右邊那個端著旱煙的老農(nóng)，好像膽子不大，心里有話但又不大敢說。左角上的兩個老年農(nóng)民，看樣子像是中農(nóng)或富裕中農(nóng)，他們不那么積極，但也沒有多大反感。</p><p class="ql-block">這幅作品尺幅縱13.5厘米，橫19.5厘米，刻畫了11個人物。受原材料尺幅的限制，每個人的腦袋實際上只能刻得比蠶豆稍大一點，<span style="font-size:18px;">但表情神態(tài)各異，形象動作無一不鮮明生動。</span>在這么小的篇幅里刻畫這么多富有代表性的人物，表明畫家對生活的熟悉和駕馭雕刀的能力。</p> <p class="ql-block">《調(diào)解婚姻訴訟》</p><p class="ql-block">自此古元開始改用單線的輪廓和簡練的刀法來表現(xiàn)物體，并融合了民間年畫、剪紙的元素，乃至中國石窟壁畫中的分段構(gòu)圖、散點透視，大受鄉(xiāng)親們歡迎。他也由此擺脫了西方木刻的影響，創(chuàng)造出陽刻為主、構(gòu)圖多變、簡潔明了、清新明快的雕刻方式，形成了具有鮮明民族特色和地方特點的獨特風(fēng)格，從而完成了后人常說的從“黑古元”到“白古元”的轉(zhuǎn)變。這種藝術(shù)風(fēng)格的出現(xiàn)，在中國新興版畫歷史上具有劃時代的意義和重大而深遠的影響。</p> <p class="ql-block">《擁護咱們老百姓自己的軍隊》</p><p class="ql-block">古元生活在烽火硝煙的年代，他創(chuàng)作的很多作品都以武裝斗爭為主題，充滿著時代氣息，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代部隊和民眾火熱的戰(zhàn)斗生活景象。</p> <p class="ql-block">《人民的劉志丹》 1944年作</p><p class="ql-block">《人民的劉志丹》描寫的是陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)造者之一的劉志丹接見貧苦群眾的情景，對劉志丹堅強親和的領(lǐng)導(dǎo)者形象和群眾熱忱擁護劉志丹的場面刻畫得絲絲入扣，情感交融的場景與奔放有力的刀法相得益彰，版畫語言的特色和主題形象的彰顯均表露得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">《起槍》（破獲地主武裝）</p> <p class="ql-block">《青紗帳里》</p> <p class="ql-block">《燒毀舊地契 》 1947年 作</p><p class="ql-block">1945年11月，古元跟隨大部隊挺近華北、東北，在那里他參加了土地改革運動。這一階段，他最具代表性的作品是1947年創(chuàng)作的《燒毀舊地契》。作品描繪了土改中激動人心的一幕，農(nóng)民們沖進地主宅院，將地主的土地房產(chǎn)契約翻搜出來一把火燒掉。升騰的火焰，敲打的鑼鼓，歡呼雀躍的人群，構(gòu)成農(nóng)民革命勝利的戲劇性畫面。這是古元最有代表性作品之一，極具震撼力和歷史影響力，現(xiàn)藏大英博物館。</p> <p class="ql-block">彩色木刻《炸地堡》1948作</p><p class="ql-block">隨著作畫物質(zhì)條件的改善，古元開始創(chuàng)作套色木刻?！墩ǖ乇ぁ敷w現(xiàn)了古元在色彩和線條運用上的進一步探索，強烈的紅綠互補對比以及交錯的線條，襯托出緊張的戰(zhàn)斗氛圍。</p> <p class="ql-block">彩色木刻《人橋》1948年作</p><p class="ql-block">《人橋》以黑版為主，套以橘紅、黃綠兩色，在冷暖的強烈對比中表現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士奮勇渡江的戰(zhàn)斗場景。黑色剪影的人物，硝煙彌漫的層次感，水里托起浮橋的戰(zhàn)士，浮橋上奔跑的戰(zhàn)友，岸上火光沖天，水里波紋蕩漾……畫面緊張激烈，仿佛能聽到震耳的爆炸，聞到刺鼻的硝煙。</p> <p class="ql-block">彩色木刻《渡江打過長江》1950年作</p><p class="ql-block">作品不僅描繪了解放軍戰(zhàn)士高舉紅旗沖鋒陷陣的場景，還刻意突出了支前民工不懼危險勇往直前的形象。在密集的彈道曳光和漫天的硝煙濃霧中，兩位民工奮力劃船將解放軍戰(zhàn)士送過天塹長江。為了讓戰(zhàn)士們平穩(wěn)登陸，男民工跳到江里用力扶住船只，女民工則站立船尾振臂高呼，鼓勵戰(zhàn)士們奮勇殺敵，奪取勝利。</p><p class="ql-block">這不禁使人想起了渡江戰(zhàn)役時，隨軍記者鄒建東拍攝的那張著名照片《我送親人過大江》，船家女的大辮子背影給人留下了難以忘懷的印象。古元的這幅《渡江打過長江》，與《我送親人過大江》如出一轍，兩位藝術(shù)家在解放戰(zhàn)爭最后的勝利時刻，不約而同地想到了這是人民的戰(zhàn)爭，是人民的勝利。不同的只是，攝影師用的是相機，版畫家用的是刻刀。</p> <p class="ql-block">古元與妻子蔣玉衡、女兒古安村合影。</p><p class="ql-block">蔣玉衡1938年9月與古元乘坐同一列火車奔赴延安，進入魯藝音樂系學(xué)習(xí)，1944年12月30日與古元結(jié)婚，新中國成立后，在中央新聞紀錄電影制片廠任作曲。</p> <p class="ql-block">1949年10月1日新中國成立，古元歡欣鼓舞，以妻女為模特，創(chuàng)作了版畫《歡呼中華人民共和國的成立》。這幅作品是古元先生的歡快之作，畫面人物迎朝陽、暢春風(fēng)、欣欣向榮，既是古元一家的心境體現(xiàn)，也是全體中國人民的心聲。</p> <p class="ql-block">彩色木刻《天安門早晨》 1954年作</p><p class="ql-block">新中國成立以后，古元緊跟時代前進步伐，把創(chuàng)作主題從武裝斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)。他懷著深厚的家國情懷，以熱情的筆調(diào)描繪人民群眾的精神風(fēng)采，謳歌嶄新的時代風(fēng)貌。例如《鞍鋼的修復(fù)》、《工廠的主人》、《工人上夜?！返龋鶠橹袊佬g(shù)史經(jīng)典之作，創(chuàng)造了新中國成立后一種新的視覺樣式。</p> <p class="ql-block">《鞍鋼的修復(fù)》1949年 作</p><p class="ql-block">1949年，剛剛參加完土改工作的古元便來到了遼寧鞍山鋼鐵廠體驗生活。鞍鋼工人在勞動中表現(xiàn)出的力量與智慧之美強烈地激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，他把大量寫生素材加以歸納、概括、加工和重新組織，創(chuàng)作了這幅《鞍鋼的修復(fù)》。面對龐大復(fù)雜的鋼鐵架構(gòu)大場面，古元走刀精準筆直，遠近層次分明，粗獷處大刀闊斧，纖微處精雕細琢。</p><p class="ql-block">古元先生的木刻，可謂件件出神入化。</p> <p class="ql-block">《工廠的主人》</p><p class="ql-block">新中國工人階級主人翁精神躍然紙上。</p> <p class="ql-block">《工人上夜?！?lt;/p> <p class="ql-block">《志愿軍和朝鮮人民在戰(zhàn)斗的空隙》1952年作</p><p class="ql-block">1952年，古元赴朝鮮前線寫生，所畫的志愿軍戰(zhàn)士、營地、朝鮮民居、美機轟炸后的家園、搶修鐵路、美軍坦克等，都緊緊抓住戰(zhàn)場發(fā)生的各種典型特色的時代符號。</p> <p class="ql-block">古元對養(yǎng)育他藝術(shù)生命的延安懷有深厚的感情，解放后曾兩次重返延安，看望碾莊的鄉(xiāng)親。1990年6月，71歲的古元風(fēng)塵仆仆第二次來到延安，把在碾莊時期和根據(jù)碾莊生活創(chuàng)作的13幅木刻作品獻給碾莊的鄉(xiāng)親們，并親自撰寫了題為《搖籃》的前言：“碾莊，是培育我藝術(shù)生命的搖籃。僅以當(dāng)年在這里培育出來的作品獻給鄉(xiāng)親們?！边@既是古元藝術(shù)作品的回歸，也是一個人民藝術(shù)家火熱心靈的回歸。</p> <p class="ql-block">《探望老房東老戰(zhàn)友》 </p> <p class="ql-block">《棗園的燈光》</p> <p class="ql-block">彩色木刻《回憶延安》1992年作</p><p class="ql-block">1992年為紀念《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表五十周年，古元創(chuàng)作了這幅33cm×39.5cm的大型彩色木刻作品，用最能代表陜北黃土高原的土黃、土紅和白色為主色調(diào)，展現(xiàn)了寶塔山、延河水、戰(zhàn)士騎馬上前線、老鄉(xiāng)涉水過河等情景。整幅畫面具有鮮明的時代感和民族化、大眾化的藝術(shù)特色。國家郵政總局將這幅版畫印在了郵票上，使之成為一幅具有里程碑意義的作品。1974年，古元將《回憶延安》原版捐贈給延安革命紀念館，后經(jīng)專家鑒定為二級文物收藏展出。</p> <p class="ql-block">《春鋤》</p><p class="ql-block">古元心里始終裝著人民群眾，因而總是能從人民群眾的勞動和生活中發(fā)現(xiàn)美感，汲取靈感，通過刀筆生動地呈現(xiàn)出來。他的畫作充滿了對人民的熱愛，處處體現(xiàn)出情系人民的一顆赤子之心。</p> <p class="ql-block">《送肥》 1954年作 套色木刻?</p><p class="ql-block">古元認為創(chuàng)作即創(chuàng)新，他的創(chuàng)作無論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，找不到一點模仿和自我重復(fù)。因為他的作品都是生活中各種鮮活事物的反映，是創(chuàng)作者對現(xiàn)實的深刻感受，有感受才有激情和靈感，才能抓住內(nèi)容實質(zhì)進行藝術(shù)加工，打動人心。只要仔細品讀古元先生的木刻，你自然會被作品的新意所折服，永遠不會有似曾相識的感覺。</p> <p class="ql-block">古元是一位飽讀詩書的文人，他的畫作體現(xiàn)著一種風(fēng)趣而優(yōu)雅的文人氣質(zhì)，給人非常唯美的感覺。但是古元從來不以古詩詞為題材作畫，他的作品都是以現(xiàn)實主義為主導(dǎo)地位，從現(xiàn)實生活出發(fā)吸取題材，然后用藝術(shù)手法表達思想感情。</p> <p class="ql-block">《勞動人民文化宮》</p> <p class="ql-block">《山歌》</p> <p class="ql-block">《掃雪》 1954年作 套色木刻</p><p class="ql-block">大雪之后的早晨，孩子們早早起來，在村子外的茫茫雪地上，掃出來一條路。</p><p class="ql-block">古元特別喜歡孩子，常常將天真爛漫的兒童帶入到自己的畫作當(dāng)中，讓人看上去就非常容易接受。他的《哥哥的假期》，中心人物并不是當(dāng)八路軍的哥哥，而是戴著哥哥軍帽的弟弟。就連減租會那種緊張嚴肅的場合，他也要畫上一個孩子。1993年古元先生做完癌癥手術(shù)在家養(yǎng)病時,創(chuàng)作了最后一批作品，其中一幅就是以他的小孫子為素材的《濤濤的生日》。古元先生一生童心未泯，所以他的作品也總是童趣盎然。</p> <p class="ql-block">《玉帶橋》 套色木刻 1962年作</p><p class="ql-block">《玉帶橋》是建國后古元版畫的藝術(shù)巔峰之作，體現(xiàn)出古元對傳統(tǒng)水印木刻的繼承與發(fā)展。畫面里的弧形橋身如瑩玉般潔白，拱形的橋洞與映射在池水中的倒影形成完整的橢圓，恰似一輪新月。岸上林木蔥郁，色調(diào)幽暗，池中荷葉蓮花，明亮鮮艷，相互映照。垂釣者立于橋下，與行走在橋上的紅傘女子形成呼應(yīng)。整幅畫面沉靜優(yōu)美，有如油畫一般。</p><p class="ql-block">據(jù)古元長女古安村介紹，站在橋上撐著紅傘的女士和身邊的小孩，是她的母親蔣玉衡和她的弟弟古大彥。當(dāng)時古元一家在頤和園游覽，古元捕捉到家人登橋觀景的這一瞬間，創(chuàng)作了這一作品，不僅描繪出<span style="font-size:18px;">仙境般的景象，也把</span>濃濃的親情揉入進去了。</p> <p class="ql-block">《雪后夕陽》</p><p class="ql-block">古元的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在版畫領(lǐng)域，更在水彩畫、國畫和油畫等多個領(lǐng)域展現(xiàn)出了非凡的才華。古元的藝術(shù)生涯起步于水彩畫，他認為版畫比較適宜反映革命戰(zhàn)爭年代題材，而水彩畫則適宜反映和平建設(shè)年代題材。新中國成立后，古元重拾水彩畫筆，創(chuàng)作了大量的水彩畫作。古元的水彩畫和他的版畫一樣，也堪稱一絕，畫面水色飽滿潤澤，筆意簡練而形象充實樸質(zhì)，生活氣息極為濃郁。徐悲鴻曾對古元的水彩畫給予非常高的評價，認為他的作品極具氣韻和靈動感。</p><p class="ql-block">這幅《雪后夕陽》描繪了中國北方農(nóng)村夕陽西下的雪景，畫面如一首優(yōu)美的田園抒情詩。雪后初晴的天空被夕陽染成美麗的橙紅色，從而將地上厚厚的積雪映襯得愈發(fā)潔白。一汪剛剛開始結(jié)冰的池水是那樣晶瑩透明，使人似乎感到從那池邊輕輕吹來了清冷而微甜的涼風(fēng)。積雪覆蓋下的村莊美麗而寧靜，一只狗兒正對著走來的馬車吠叫，反而使畫面顯得更加寧靜。幾只歸巢的鳥兒在樹枝間盤旋，給寧靜的畫面增添了幾分活潑的生氣。作品不僅意境優(yōu)美，而且色調(diào)搭配非常出色。冷色與暖色的碰撞在這里顯得溫馨和諧，明凈而靈動的藍色與一絲暖色交織出一幅色彩生動和諧的畫面。</p> <p class="ql-block">《毛主席和農(nóng)民談話》 新年畫 1951年作</p><p class="ql-block">這幅作品形象地表現(xiàn)了毛主席一貫倡導(dǎo)的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，不僅體現(xiàn)了領(lǐng)袖人物密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，更是描寫出了陜北解放區(qū)的老百姓那種無限信賴黨、堅決跟著黨走的精神面貌。</p><p class="ql-block">這幅作品獲得文化部頒發(fā)的新年畫二等獎。</p> <p class="ql-block">《太行之秋》</p><p class="ql-block">看到那頭小毛驢了嗎?它和其他成年毛驢的沉穩(wěn)迥然不同，天真活潑，頑皮好動，奔走的姿態(tài)正是小驢小馬才有的姿態(tài)。嚴肅的主題配上一個歡快的小鏡頭，畫面立刻生動起來。</p> <p class="ql-block">《菜園》水彩畫 1954年作</p><p class="ql-block"> 古元的水彩畫多以風(fēng)景為題材，構(gòu)圖別致,色調(diào)明快，清新淡雅,詩意盎然,極具藝術(shù)魅力。但是他很少去畫那種純風(fēng)景的水彩畫，往往在畫中加以人物為點綴， 尤其喜歡把人們的生活勞動情景融入畫中，如《菜園》、《播種》等等，體現(xiàn)了他對現(xiàn)實生活深情的熱愛。他自己曾說：我總想表現(xiàn)人民的生活，即使不是直接的，比如我畫些水彩風(fēng)景畫，喜歡帶些鄉(xiāng)土味，有人的活動的。我很少畫沒有人煙的、純自然的風(fēng)景畫。</p> <p class="ql-block">《播種》</p><p class="ql-block"> 這幅《播種》，背景的樹木幾乎占滿了整個畫面，且色彩用的是淡藍而不是淺綠，表現(xiàn)出了極為優(yōu)美的意境。</p><p class="ql-block">古元的水彩畫非常講究意境，他汲取了中國水墨畫意境的精髓，不是單純從表面去描繪景色，而是融入自己獨特的生活感悟，用心靈去對景物進行藝術(shù)加工，以心傳形，以意傳神，人畫合一，達到情景交融的優(yōu)美意境，使你看了之后，感覺不到技巧的表現(xiàn)，只覺得心隨畫轉(zhuǎn)，仿佛自己也融入到畫中。這正是畫家的藝術(shù)修養(yǎng)所在。</p> <p class="ql-block">古元一生筆耕不輟，創(chuàng)作了近千幅水彩畫，每幅都是精品，價值不菲。在2011年的北京翰海秋季拍賣會上，他的新年畫《毛主席和農(nóng)民談話》以241.5萬元成交。但是古元并不在意自己作品的經(jīng)濟價值，大部分都無償捐獻和送人了。每當(dāng)有人向他求畫，他總是爽快答應(yīng)。散文家曹靖華睡眠不好，希望在臥室墻上掛一幅古元的水彩風(fēng)景畫助眠，古元便精心創(chuàng)作了一幅水彩畫《揚帆》送給他。畫面中蔚藍色的太湖煙波浩淼水天一色，遠處的白帆緩緩移動，在水面留下朦朧的倒影。近處幾簇蘆葦隨風(fēng)搖曳，覓食的白鸛激起點點漣漪。淡淡的陽光透過輕輕飄動的白云撒到寧靜的湖面上，更映襯出湖水的清澈透明。湖光帆影，水色淋漓，意境無限，猶如一首輕柔舒緩的催眠曲，讓人的神經(jīng)放松下來，情不自禁走進畫面陶醉其中。</p> <p class="ql-block">上世紀五十年代后期至六十年代，隨著政治運動愈演愈烈，古元水彩畫中的人消失了，而代之以純粹的抒情風(fēng)景。古元之子古大彥有一次與父親一起出去寫生，他問父親：“以前你創(chuàng)作那么多接觸社會、表現(xiàn)社會的題材和作品，后來為什么只表現(xiàn)‘美’的東西？你是在逃避嗎？”古元默而不答。</p> <p class="ql-block">他能說什么呢?1957年，他在延安時期就結(jié)識的好友江豐被打成“右派”，他也因為替江豐鳴不平而受到批判，被下放農(nóng)村勞動，心境受到很大影響。他只能通過這種純風(fēng)景的水彩畫去尋求自我心中的一片凈土。</p><p class="ql-block">文革開始后，古元連純風(fēng)景畫也畫不下去了，被迫停止了創(chuàng)作，兩次被紅衛(wèi)兵抄家，一生的作品險些被毀掉。</p><p class="ql-block">圖為1941年8月古元與好友江豐、力群、焦心河在全國美協(xié)陜甘寧邊區(qū)分會主辦的美展上。</p> <p class="ql-block">《十月的喜訊》 1976年作</p><p class="ql-block">文革結(jié)束后，古元滿懷激情重新拿起刀筆，創(chuàng)作了喻示新時期來臨的一系列新作，如《十月的喜訊》、《冬天即將過去》、《初春》、《悼念和戰(zhàn)斗的詩篇》、《瑞雪》等等，每一幅都可以解讀出極其復(fù)雜的感情。</p> <p class="ql-block">《初春》 1979年作</p><p class="ql-block">沐浴春風(fēng)展翅高飛的鳥兒，春江水暖歡快戲水的鴨子，<span style="font-size:18px;">樹木高低錯落的韻律感，以及</span>倒影的虛實對稱之美，構(gòu)成了整幅畫面輕松愉快的情調(diào)，表達出作者對文藝春天到來的喜悅心情。</p> <p class="ql-block">《給人們甜蜜》 套色木刻 1979年作</p><p class="ql-block">這是一幅充滿人性之善的作品，由古元的愛人蔣玉衡命名。她說“十年動亂，帶給人們的盡是苦難，人們苦夠了，現(xiàn)在該甜一甜了?！惫旁獙@個名字十分滿意，并提筆在畫面底部題了一行字：“愿學(xué)蜜蜂的辛勤，從人民生活的泉水中釀造精神的甜蜜?！?lt;/p><p class="ql-block">在自己的作品里，除去標題以外，還附加題字以言心志，這是古元的第一次。</p><p class="ql-block">盡管飽嘗苦難，但仍然給人們以甜蜜，這就是古元。</p> <p class="ql-block">《牛》</p><p class="ql-block">直接把題字言志刻進了畫面，強烈表達他崇尚的無私奉獻精神。</p> <p class="ql-block">《駱駝贊》</p><p class="ql-block">古元創(chuàng)作過很多表現(xiàn)《奉獻》主題的作品,<span style="font-size:18px;">如贊美啄木鳥為民除害的《辛勤捉蟲》，贊美駱駝負重前行的《駱駝贊》。</span>這些作品借助動物，以擬人化的手法來表達他的精神世界。</p> <p class="ql-block">古元留給母親的自畫像</p><p class="ql-block">古元早年投身革命，多年奔波在外，但對故鄉(xiāng)一直情深意篤，對父母夢繞縈懷，歷歲彌濃。解放后古元多次回故鄉(xiāng)珠海，1983年他回到故居，見到放在神龕里的父母肖像因年久模糊了，就重新素描兩幅畫像，以表哀思。</p> <p class="ql-block">《家鄉(xiāng)的大榕樹》</p><p class="ql-block">望見祖屋前的一棵老榕樹，他想起小時候常在樹下玩耍的情景，觸景生情，花了很多心血去構(gòu)思，畫出一張很大幅的榕圖，名為《家鄉(xiāng)的大榕樹》，并寫下“情系鄉(xiāng)土 飲水思源”的書法作品，表達故鄉(xiāng)是他的根。</p> <p class="ql-block">《珠海朝暉》 木刻版畫</p><p class="ql-block">懷著對家鄉(xiāng)的深深眷戀，古元創(chuàng)作了很多以家鄉(xiāng)珠海為題材的作品，還以“珠海漁女”雕塑為主體刻了一幅《珠海朝暉》，并把這幅作品獻給了故鄉(xiāng)珠海。</p> <p class="ql-block">《珠海漁女》 水彩畫</p> <p class="ql-block">《珠海遠眺》 水彩畫</p> <p class="ql-block">古元晚年時，珠海市決定建立古元美術(shù)館。他聞訊后抱病整理自己的畫作，準備捐贈給家鄉(xiāng)人民。挑<span style="font-size:18px;">選捐贈作品時，他對每一件作品都端詳許久，神情專注，盡力選出最好的作品，還為每一幅失去原版的復(fù)制品和印刷品親手標明創(chuàng)作年代、作品題目并簽名。他是把自己當(dāng)成一個小學(xué)生，認真地向家鄉(xiāng)父老交付最后的答卷。</span></p> <p class="ql-block">1996年1月古元病情惡化，臨終前他再次囑托女兒捐贈之事，并親自寫下遺囑：“我愿意把從事美術(shù)工作以來創(chuàng)作的部分主要作品捐獻給我家鄉(xiāng)的人民。希望將這些作品永久保存在古元美術(shù)館供參觀者欣賞?！?lt;/p> <p class="ql-block">1996年8月10日古元逝世，中國畫壇一顆巨星隕落。</p><p class="ql-block">2008年古元美術(shù)館落成，那是家鄉(xiāng)人民為他豎立的一座豐碑。</p><p class="ql-block">古元先生一生熱愛藝術(shù)，追求美好，將自己的命運與黨的事業(yè)聯(lián)系在一起，與人民同甘苦共進退，用手中的刀和筆，<span style="font-size:18px;">記錄著中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下追求自由和真善美的光輝歷程。他的人生和作品是一部厚重的教科書，生動地向人們詮釋了毛澤東當(dāng)年在延安提出的那個問題:文藝為誰服務(wù)？怎樣服務(wù)？</span></p> <p class="ql-block">逝者如斯，古元先生離開我們已經(jīng)28年了。但是他的作品歷久彌新，至今仍熠熠生輝。為了保護他的作品防止外流，國家文物局將古元列入已故書畫名家限制出境名單，規(guī)定其代表作不得出境展覽或交易。</p><p class="ql-block">今天，當(dāng)我有幸拜讀古元這些珍貴的傳世之作時，仍然感到震撼，感到先生那顆火熱的心仍在跳動。古元藝術(shù)，大巧若拙，大美未央，<span style="font-size:18px;">體現(xiàn)了藝術(shù)最寶貴的價值，即“為人民而藝術(shù)”。歷史如何塑造了這樣一位藝術(shù)大師，這樣一位藝術(shù)大師又給后來者以何種啟示，這是每個參觀者都應(yīng)當(dāng)思考的問題。</span></p> <p class="ql-block">古元美術(shù)館除了永久陳列古元捐贈的畫作外，也舉辦其他高品位的美術(shù)展。這次新館啟用開設(shè)了大美嶺南、海上明珠和世世太平三個展廳，分別展出了嶺南派畫家、珠海本地畫家和齊白石先生的精美畫作。</p><p class="ql-block">這是大美嶺南展廳。</p> <p class="ql-block">嶺南畫派是近現(xiàn)代中國畫壇的三大流派之一，與京津派、海派三足鼎立，主張藝術(shù)要折衷中西，融匯古今，緊跟時代，繪畫題材多選奔馬、雄鷹、蒼松、木棉，表現(xiàn)其雄勁挺拔風(fēng)格，反映時代精神。嶺南畫派<span style="font-size:18px;">形成于清末民初，其創(chuàng)始人高劍父、高奇峰、陳樹人被稱為“嶺南三杰”，第一代成員有齊白石、何香凝等著名畫家</span>。第二代的代表人物有趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深，被譽為當(dāng)代嶺南畫派四大畫家。</p> <p class="ql-block">《古松》 </p> <p class="ql-block">《荷香十里》</p> <p class="ql-block">《落紅不是無情物》</p> <p class="ql-block">《松鶴圖》</p> <p class="ql-block">《春雨瀟瀟》 </p> <p class="ql-block">《舞蹁躚》</p> <p class="ql-block">山水畫《西樵攬勝》</p> <p class="ql-block">人物畫《曹雪芹》</p> <p class="ql-block">《逍遙游》 作者許敦平，廣州美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。</p><p class="ql-block">這幅作品用大寫意的筆法將兩只雄鷹渲染得古樸蒼勁，氣勢磅礴，體現(xiàn)出嶺南畫派的典型風(fēng)格，引得我駐足許久并合影留念。</p><p class="ql-block">我的大學(xué)專業(yè)是哲學(xué)，在3000多年的中國哲學(xué)史中，我最欣賞的是老莊哲學(xué)，對莊子的《逍遙游》尤為喜愛?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。何其壯哉，何其美哉！古元就是中國畫壇的一只大鵬，沖天而起，摶飛九萬。而那些以畫撈金，把藝術(shù)創(chuàng)作變成流水作業(yè)的所謂“大師”，在古元面前不過“蜩與學(xué)鳩”耳。</p> <p class="ql-block">海上明珠展廳</p><p class="ql-block">展出作品大部分以珠海風(fēng)光為主題，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。畫中的這些景點我都去過，如今在畫展上“舊地重游”，感到分外親切。</p> <p class="ql-block">港珠澳大橋</p><p class="ql-block">茫茫的伶仃洋上，港珠澳大橋氣勢如虹。大橋全長55公里，2018年10月建成時是當(dāng)時世界上最長的跨海大橋，曾入選“2022全球十大工程成就”，并獲得國際橋梁與結(jié)構(gòu)工程協(xié)會2020年度杰出結(jié)構(gòu)獎、第37屆國際橋梁大會“超級工程獎”和2021年度菲迪克工程項目獎杰出獎等。</p> <p class="ql-block">珠海大劇院（日月貝）</p><p class="ql-block">珠海城市地標性建筑，世界建筑界公認的“建筑之最難”的劇院，2017年入圍世界建筑節(jié)獎，2020年榮獲第十七屆中國土木工程詹天佑獎。我曾在那兒觀看過俄羅斯芭蕾國家劇院來華巡演的《天鵝湖》，置身世界頂級的劇院，親身欣賞世界頂級芭蕾舞劇，真是一種雙重享受。</p> <p class="ql-block">珠海航展</p><p class="ql-block">全稱中國國際航空航天博覽會，世界五大航展之一，是“陸?？仗祀娋W(wǎng)”全覆蓋的綜合展覽，中國空軍殲-20等一批新機型都是在珠海航展上首次亮相。我曾參觀過第十五屆珠海航展，身臨其境親眼目睹飛行表演，那種感覺是看視頻比不了的。</p> <p class="ql-block">珠海外伶仃島</p><p class="ql-block">珠海市十大美麗海島、中國33個“和美海島”之一，國家AAAA級海島風(fēng)景區(qū)。南宋末年民族英雄文天祥兵敗被俘，過伶仃洋時經(jīng)由此地，寫下千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。</p> <p class="ql-block">珠海桂山島</p><p class="ql-block">珠海市著名的旅游海島，原名垃圾尾島，為紀念乘“桂山號”艦參加解放萬山群島戰(zhàn)役而犧牲的解放軍烈士改名桂山島。</p> <p class="ql-block">珠海會同村 </p><p class="ql-block">珠海保存最完好的古村落，至今已有近三百年的歷史，2013年入選《中國古鎮(zhèn)》特種郵票。</p> <p class="ql-block">珠海唐家共樂園 </p><p class="ql-block">唐紹儀的私人花園，始建于1910年，最初叫“小玲瓏新館”。1921年，唐公響應(yīng)中山先生“與眾樂樂”的倡議，把私家園林對民眾開放，并更名為“共樂園”。</p> <p class="ql-block">齊白石畫作展廳</p><p class="ql-block">齊白石的畫毋庸贅言，能夠在珠海得見其真跡，實乃幸事。不過在古元美術(shù)館看白石老人的畫，感覺有點怪怪的。 齊白石是從前清走過來的畫家，一生閉門造畫，1953年被文化部封為“人民藝術(shù)家”。而古元是從延安走出來的畫家，一生為人民吶喊，卻從未被官方授予此類稱號。</p> <p class="ql-block">蝦</p> <p class="ql-block">蟹</p> <p class="ql-block">魚</p> <p class="ql-block">花</p> <p class="ql-block">鳥</p> <p class="ql-block">蟲</p> <p class="ql-block">雞</p> <p class="ql-block">竹</p> <p class="ql-block">人</p> <p class="ql-block">展廳里擠滿了前來臨摹的小學(xué)生</p> <p class="ql-block">走廊里掛滿了孩子們稚嫩的習(xí)作</p> <p class="ql-block">喜歡孩子的古元先生，在天上看到他的這些小老鄉(xiāng)如此熱愛美術(shù)，一定會十分欣慰的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2024年10月6日寫于珠海</p>