<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">韓愈（768—824），字退之，河南孟縣人。歷任觀察推官，四門博士，監(jiān)察御史，刑部侍郎，兵部侍郎，史部侍郎等官職。死后贈(zèng)禮部尚書，謚為文，故史稱韓文公。唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》四十卷，成就卓著。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中唐時(shí)期，朝庭官員相互排擠傾軋，發(fā)展成后來的朋黨之爭。作者寫作《廢謗》正是因?yàn)樽砸驯恢r而發(fā)，抨擊了當(dāng)時(shí)很突出的一種社會(huì)現(xiàn)象，道出了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和希望扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣的愿望。文中所闡述的責(zé)己要嚴(yán)，待人要寬的道理至今仍值得我們借鑒。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">讀韓愈《原毀》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 文/牧人</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">毀謗之風(fēng)官場刮，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">怠忌傾扎亂朝綱。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">建功立業(yè)而謗起，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">德高望眾倒遭殃。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">嚴(yán)于律已君子德，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">寬于待人賢者襄。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">樂于為善人才愛，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">學(xué)會(huì)尊重禮義當(dāng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">周詳認(rèn)真盡心力，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">輕以筒約習(xí)慣良。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">善解人意莫究舊，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">修身養(yǎng)性新氣揚(yáng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">廉潔自律君子責(zé)，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">高尚品格圣人望。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">怠者不能成大器，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">忌者畏人難修強(qiáng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">不怠不忌路寬廣，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">有德有才天任翔。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">對已要求嚴(yán)格好，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">對外切莫把人傷。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">光明磊落舜周做，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">行為世范傳留長。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">甲辰年秋牧人書韓愈《廢謗》</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">原文</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">原毀</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">韓愈（唐）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。</p><p class="ql-block">聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責(zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖牵且嘧阋??！辈灰啻谌苏咻p以約乎？</p><p class="ql-block">今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？</p><p class="ql-block">其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？</p><p class="ql-block">夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。</p><p class="ql-block">雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。</p><p class="ql-block">是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！</p><p class="ql-block">將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！</p>