<p class="ql-block">讀書筆記/ 吉祥九月君（仲義）</p><p class="ql-block">美篇號(hào) 36535351 </p> <p class="ql-block"> 孟子曰: </p><p class="ql-block"> …… 生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。</p><p class="ql-block"> 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。</p><p class="ql-block"> 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?</p><p class="ql-block"> 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。</p><p class="ql-block"> 上述這段話表述的意思是：……生命，是我想要的；大義，也是我想要的。如果兩者不能同時(shí)擁有，我愿意舍棄生命而選擇大義。</p><p class="ql-block"> 命是我想要的，然而我想要的東西還有比生命更為重要的，所以我不會(huì)茍且偷生。</p><p class="ql-block"> 死亡是我厭惡的，然而我厭惡的事情還有比死亡更討厭的，所以面對(duì)禍害及惡勢(shì)力我奮力與之搏斗而不逃避。</p><p class="ql-block"> 如果一個(gè)人，所喜愛的沒有超過生命的，所厭惡的沒有超過死亡的,，那么這樣的人就會(huì)無所不為，或會(huì)成為卑鄙無恥的人。</p><p class="ql-block"> 孟子認(rèn)為，世界上有比生死更重要的東西 : 那就是"義"與"不義"。采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西: 那就是“義”；他們所厭惡的是比死亡更嚴(yán)重的事: 那就是“不義”。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過少數(shù)堅(jiān)定信念的人自始至終不動(dòng)搖罷了。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 生命的存在是重要的，但為了堅(jiān)持真理、正義和信仰而置生死于不顧，這是偉大崇高人格精神的追求！</span></p> <p class="ql-block"> 唐伯虎在嘉靖二年十二月初去世，壽五十四歲。卒前取絹一幅，書絕命詩七絕一首，擲筆而逝。其詩灑灑云曰:</p><p class="ql-block"> 一日兼他兩日狂</p><p class="ql-block"> 已過三萬六千場(chǎng)</p><p class="ql-block"> 他年新識(shí)如相問</p><p class="ql-block"> 只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"> 面對(duì)死亡，趣語興詩，浪漫調(diào)侃，堪稱人中哲范之表！乃奇，悟之通透。乃堪，圣人之胸襟也！</p><p class="ql-block"> 所以凡領(lǐng)悟者，面對(duì)生與死就不大驚小怪了。心性淡定，平心而論，也不足為奇。華庭軒廬之上，談一談生死也無傷于情，無悲于緒，無失于雅……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 正是，壽比南山是妄想，輝呈南極星卒殤，一日狂承幾日功，命赴九泉又何妨；上中下界序輪持，過客往來依上蒼，天堂地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)……</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 讀唐伯虎的詩，我們感慨生命之短暫，明白了拓展生存厚度、寬度的意義。將有限的生命努力活出極至的效率與無限的精彩，才能充分體現(xiàn)出人生最大化的價(jià)值！</span></p>