<p class="ql-block">聽一首歌，沉浸其中！很突然，很莫名其妙，就好像一陣風(fēng)吹過一般虛無縹緲。以前不知道原來生命中的愛人真的會心疼，真的會忍不住掉眼淚??。米蘭·昆德拉說：“遇見是一個(gè)開始，離開卻是為了遇見下一個(gè)離開，這是一個(gè)流行離開的世界，但我們都不擅長告別?！笨梢越邮芸粗诺娜敲?，就是因?yàn)槲蚁矚g，你就用心種下！一棵枯萎嶙峋的枯枝我不忍心讓他離開土壤，一棵怒放我每天清晨和傍晚輕輕告訴它：我也會好好照顧你！我想告訴你：無花果今年特別茂盛，雖然被蛀蟲咬了，今天還是在最高的枝頭摘下最后的2顆最高的送給你！就像你離開的四月的那一天第一個(gè)最大的無花果你留著給了我。今年的石榴樹只長了唯一的一個(gè)，像極了你對我無比倫比的深情，紫色的薔薇在你離開后意外的瘋狂的長高，第一次肆意揮霍的開出了藍(lán)色的小花！蝴蝶蘭獨(dú)放羞赧的躲在鐵樹下思念著一個(gè)人！小孔雀今天也離開了！我把他們親手埋葬！因?yàn)榱硪恢蛔邅G后，她不吃不喝，動(dòng)物中的愛是如此的純粹和簡單！我也想隨你而逝！你離開后，我和媽媽經(jīng)常莫名的流眼淚！我們2個(gè)你生命中的女人都無法走出你的世界……兒子不忍心看到奶奶送到樓下無聲的啜泣，連最小的安安告訴樂樂，老婆婆哭了！跌入人生低谷的我們，慟哭過，形容枯槁過！就像今天我躲在無人的河中央，淚流滿面，我睜著紅眼沉入江底，想觸摸你！你卻對我揮揮手，不言不語！直到我感到窒息，我才深刻感受到愛到骨子里那種蝕心的痛。</p><p class="ql-block">《人間失格》里寫道：“倘若沒有過度的歡喜，便沒有極度的悲傷?！?lt;/p><p class="ql-block">我何其幸運(yùn)，遇到那個(gè)滿眼都是我的人，遇到那個(gè)可以包容我的壞脾氣，遇到那個(gè)－個(gè)擁抱就可以安撫我的壞情緒，不要丟下我！好嗎？我們好好的踏踏實(shí)實(shí)和孩子們在一起?！液苄疫\(yùn)，并不是因?yàn)樵谖易蠲赖臅r(shí)光遇見你，而是因?yàn)橛鲆娔闶俏乙簧凶蠲赖臅r(shí)光！來時(shí)我一無所有，而你卻給我體驗(yàn)了這么多！我相信有另一個(gè)世界的存在，相信所有離別的人終有一天會再某一個(gè)世界再次相遇，到那時(shí)我們再也不分離！生活還是需要繼續(xù)！逝者已逝，生者如斯。我們能夠?qū)ι献龅椒铕B(yǎng)父母天年，對下做到教育好子女延續(xù)生命，中間不苛待自己，便是對生命最大的盡責(zé)。對天地萬有保持敬畏之心，對一切存在保持恭謹(jǐn)之意。</p><p class="ql-block">如果坎坷已經(jīng)來到了你生命里，與其盲目對抗，不如坦然接受！就像莊子所說的：安時(shí)而處順，哀樂不能入也。耿耿于懷，終究傷害的是自己；學(xué)會放下，才能解脫你自身。豈能盡如人意，但求無愧于心。人生苦短，且行且惜。</p><p class="ql-block">老子從出生入死，從太陽東升西落提出的“善攝生”就是針對死亡問題的，能夠從死亡中解脫出來的是善攝生，被死亡折磨的是不善攝生?！兜赖陆?jīng)》第50章就是老子的死亡學(xué)說，歸結(jié)為“出生入死”、“善攝生”和“無死地”三大部分。而莊子繼承了老子的生死觀。無為得一是生命的相忘之究竟地，化到無所化了?！昂赞H，魚相濡以沫，不若相忘于江湖”。人間猶如涸轍，人間的五色五味五音的快樂就是涸轍之樂，無為得一之樂才是相忘于江湖的大樂。</p><p class="ql-block">生，就是假借，我一身都是假借來的，沒有一樣是我自己的。生，不過是塵垢罷了，死生也不過是晝夜循環(huán)交替！生命是用來玄照的，不是用來哭泣的。生命的眷戀和超越是生命永恒的主題！</p><p class="ql-block">超越形體，超越死亡，這是哲人的態(tài)度?？鬃诱f過，“樂以忘憂，不知老之將至”，這是哲人的境界。忘憂還不夠，忘生，忘形，忘氣，以玄、妙為雙翼，以道為大鵬，乘而游六合之外，觀萬物之出生入死！</p> <p class="ql-block">古語云：生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。－顆平常心看待生死，并教會我們要珍惜當(dāng)下，不要過于悲傷。少欲則心靜，心靜則事簡！不要耿耿于懷。放下的執(zhí)著，清心寡欲，知足常樂，君子見機(jī)，達(dá)人知命。人生許多事情，并不是由我們自己決定的。無論是好是壞，我們都只能接受，然后順勢而為。接受了命運(yùn)給的一切苦難，掃除了心中的陰霾。世事浮云何足問，不如高臥且加餐?！吨芤住は缔o上》曰：日新之謂盛德，生生之謂易。日新月異，生生不息才是萬物的本源。讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)本真的自我和超越自己的機(jī)會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。”“巧者勞而智者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！币馑际庆`巧的人多勞累，聰慧的人多憂患，而不為物所累的“無用”之人，反而最自由。無用之用亦是如此，是一種洗盡鉛華、返璞歸真，是在不斷追問和聽從自己內(nèi)心的聲音。只有讀懂莊子的“無用論”，才能知道自己內(nèi)心真正想要的是什么，才能在這個(gè)浮躁的繁華世間守望初心，才能獲得精神的自由與靈魂的逍遙。世間的美皆是無用的，但它能給我們帶來的，是心靈的力量，是精神的啟迪。</p>