<p class="ql-block"> 從老家出門(mén)30多年了，隨著年齡的增長(zhǎng)，性格、為人處事，工作及生活方式等都有所改變，但唯一沒(méi)有改變的就是老家口音，還時(shí)不時(shí)蹦出讓人不理解的陜北方言。不會(huì)說(shuō)也不愿說(shuō)普通話(huà)，因?yàn)槔细械綂A雜著濃郁方言味道的普通話(huà)更別扭。正因?yàn)檫@樣，與生人或外地人交流，還是有些吃力，也因此對(duì)自己這種不能與時(shí)俱進(jìn)的適應(yīng)力多少感到有些遺憾。湊巧的是，從各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)看，似乎現(xiàn)在有一股陜北方言熱，很多人用各種方式傳播陜北方言，用陜北方言編小段子，原汁原味記錄陜北人生活，各種大型活動(dòng)中陜北民歌、陜北說(shuō)書(shū)、陜北道情、陜北秧歌也越來(lái)越多，甚至有人說(shuō)，陜北方言是中國(guó)語(yǔ)言的活化石。</p><p class="ql-block"> 這么說(shuō)，不改變方言也是對(duì)地方語(yǔ)言、地方文化的一種傳承？那么，我也蹭一蹭這一熱度，說(shuō)說(shuō)陜北方言。</p><p class="ql-block"> 方言是一個(gè)地方的地方語(yǔ)言，是當(dāng)?shù)氐耐猎?huà)或土音，同時(shí)，方言也是文化的活化石，因?yàn)榉窖宰鳛榈胤轿幕囊环N，是文化的有機(jī)組成部分。其保留有以下意義：一是方言是一種獨(dú)特的文化，每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。二是從某種程度上來(lái)說(shuō)，方言更能代表地區(qū)文化特色，方言是一種社會(huì)現(xiàn)象。三是了解地區(qū)文化，有時(shí)候也需要了解當(dāng)?shù)胤窖浴?lt;/p><p class="ql-block"> 陜北由于山大溝深,交通不便, 人們的交往半徑很小,信息相對(duì)閉塞，新事物、新思想、新潮流相對(duì)滯后，在很長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期處于封閉狀態(tài),因此形成了獨(dú)特的方言。</p><p class="ql-block"> 陜北方言的獨(dú)特表現(xiàn)在兩個(gè)方面: 一是保留了許多古音、古詞,成為中國(guó)古代語(yǔ)言的活化石;二是創(chuàng)造了許多非常獨(dú)特的、具有地域文化特征的詞語(yǔ)。概括起來(lái)說(shuō),陜北方言一是古，二是怪，三是字字有來(lái)歷、句句有光彩。</p><p class="ql-block"> 陜北方言的第一個(gè)特點(diǎn)是比喻奇特。我們把丟人叫“背興”，把勞動(dòng)叫“受苦”，把害病叫“難活”，把可憐叫“棲惶”，把困難叫“難悵”，把不干練叫“邋遢”，把不正經(jīng)叫“騷情”，把便宜叫“賤葬”, 把很傻腳“瓷松”，把出去玩叫“洋打”，把讓別人不舒服腳“給雜藍(lán)”，這些詞比喻形象,加強(qiáng)了表達(dá)的效果。比如普通話(huà)中的尋短見(jiàn),陜北人把它叫“尋無(wú)常"。“無(wú)?！痹谧诮讨兄傅氖菬o(wú)常鬼，就是勾攝生魂的使者，決定著人的死期。所以說(shuō)誰(shuí)“尋無(wú)?！绷?，比說(shuō)誰(shuí)尋了短見(jiàn)比喻更恰當(dāng)。再比如普通話(huà)中說(shuō)誰(shuí)服了毒藥,陜北方言叫吃了“鬧藥”。毒藥一詞有些平靜,沒(méi)有強(qiáng)烈的感覺(jué)。而一聽(tīng)“鬧藥”那種痛苦的情形馬上就顯現(xiàn)出來(lái)了,折騰、叫喊、掙扎，昏死了又醒來(lái),都被一個(gè)“鬧”字所概括。</p><p class="ql-block"> 陜北方言的第二個(gè)特點(diǎn)是貼近生活。我們把債務(wù)叫“饑荒”，把沙塵暴叫“黃風(fēng)”，把現(xiàn)在叫“爾格”，把乞丐叫“行吃的”，把洪水叫“山水”，把自生的叫“柳生”，把土塊叫“土疙瘩”，把熱鬧叫“紅火”，把懶惰叫“錐扎不動(dòng)”，把冰雹叫“冷子”……，這些詞來(lái)源于我們的生活,是根據(jù)生活中一些事物情景總結(jié)出來(lái)的。常住陜北或者了解陜北的人,一聽(tīng)這些詞就覺(jué)得一種泥土芳香浸入五臟六腑。比如普通話(huà)中的糊涂,陜北人叫“麻糜不分”。麻和糜與人們的生活是密不可分的,說(shuō)你連麻和糜都分不清,說(shuō)明你糊涂到了極致。再比如說(shuō)干活,陜北方言叫“做生活”；將“活”有目的、有思謀的“做”，才能最大程度地保證生活的繼續(xù)。再比如批發(fā)商賣(mài)酒叫“做酒”，因?yàn)檫@里面更多地包含著如何包裝，如何策劃，如何經(jīng)營(yíng)，所以 “做生活”“做酒”比“干活”“賣(mài)酒”更能貼近生活。</p><p class="ql-block"> 陜北方言的第三個(gè)特點(diǎn)是善用疊詞。如“俊格丹丹、苗格條條、端格錚錚、穩(wěn)格堰堰、直格挺挺、笑格迷迷、嫩格蛋蛋、白格生生、毛格楚楚、干格巴巴、水格淋淋、齊格嶄嶄、薄忽閃閃、藍(lán)格茵茵、亮格堂堂、黑格洞洞”等,可以說(shuō)隨處可見(jiàn),數(shù)不勝數(shù)。這種語(yǔ)言特點(diǎn)別處不多,即使有也沒(méi)有達(dá)到如此形象的程度。如陜北人說(shuō)小孩子不穿衣服是“渾不溜溜”,讓人立刻就像看見(jiàn)一個(gè)渾身上下溜溜圓的光屁股娃娃。如把喜歡的東西稱(chēng)“心錘錘”“寶蛋蛋”“毛楚楚”，把姑娘或小孩子的手叫“綿手手”、腳叫“腳片片”、 臉叫“臉蛋蛋”、腿叫“腿把把”、眼叫“毛眼眼”，說(shuō)起來(lái)瑯瑯上口,聽(tīng)起來(lái)格外親切。</p><p class="ql-block"> 陜北方言第四個(gè)特點(diǎn)是巧用“四字成語(yǔ)”。如清晨叫清早馬爬，夜晚叫黑天打洞，矯情叫能呀二疵，味淡叫甜挖不幾，污臟叫惡水洼恰，狼狽叫灰不溜秋，摳搜叫格孫小次，彎曲叫圪柳馬爬，赤腳叫赤腳打片，嘔吐叫吐天圪哇，個(gè)高叫格欄晃前，濃稠叫干稠實(shí)道，稀疏叫稀流忽撒，臉不干凈叫瓦眉二道，衣服不干凈叫灰土麻眼，穿著不周正叫忽稀打扇，身體不得力叫軟幾八塌，打扮不得體叫花離忽捎，說(shuō)話(huà)聲音大叫圪音要哇，小孩調(diào)皮叫翻墻揭瓦，愛(ài)說(shuō)謊話(huà)的人叫日神搗鬼，胡須稠密的人叫黑胡爬薩，語(yǔ)言少叫不言答傳，頭腦不清楚叫二五八塌，上氣不接下氣叫氣呼陶咽，吃冷食物叫冷陶食挖，壓不穩(wěn)叫瘋張鼓搗、做怕見(jiàn)人的事叫偷死按活，面相兇狠叫撐人圪哇，好事的人叫咀尖毛長(zhǎng)，做事麻利叫圪青馬叉，說(shuō)話(huà)做事不麻利的人叫哈眉豎眼，沒(méi)精神叫死淹各儒，干活麻利叫黑里震蕩，做事不穩(wěn)重叫量天午地，說(shuō)得不在理叫哈說(shuō)六道，傷情很重叫黑青烏爛，很多青壯勞力叫圪堵板坦，有泄露的現(xiàn)象叫忽赤流沙，干活腰來(lái)腿不來(lái)叫腰三慢二，做事不上心叫日溜打卦，虛張聲勢(shì)的人叫吹吹嗒嗒，不說(shuō)實(shí)話(huà)叫鬼七六八，不穩(wěn)重叫圪興打晃，不穿衣服叫紅麻圪溜，不務(wù)正業(yè)叫二流赤塌，不懂規(guī)矩叫不識(shí)差次、不嫌棄叫歪好不嫌，不自然叫瞎挖二抓，不做正事的人叫鉆溝溜硅，不平整叫圪頂冒塔。這些詞說(shuō)起來(lái)朗朗上口，嘴里舒服，心里痛快。</p><p class="ql-block"> 陜北方言第五個(gè)特點(diǎn)就是有黏著成分（即加前后綴）。有沒(méi)有黏著成分似乎不影響詞義，但去掉總感到不完整或不能準(zhǔn)確表達(dá)。如有很多“圪”字打頭的詞語(yǔ)，表述方位的有圪?gòu)?、圪臺(tái)、圪都、圪堆、圪峁、圪梁、圪里圪撈（各種角落）、等，表述形狀的有圪塄、圪嶗(小角落)、圪窖、圪槽、圪壕、圪生（小顆粒）、圪蛋、圪痂、圪渣、圪樁等，表述名稱(chēng)的有圪蚤、圪肘、圪膊、圪桃、圪坨(一種面食)、圪卷(臟的東西)、圪針(酸棗的植株)等，表示動(dòng)作的有圪攪、圪蹴、圪皺(皺紋)等。還有“達(dá)”字，有“鋤達(dá)給下”、“掃達(dá)給下”、“吃達(dá)點(diǎn)兒”“揚(yáng)達(dá)什么了”“溜達(dá)一會(huì)兒” “試達(dá)一哈（試著做）”。這些詞語(yǔ)，如果用普通話(huà)表達(dá)，總感覺(jué)不是那個(gè)味道。</p><p class="ql-block"> 陜北方言的特點(diǎn),陜北民歌中體現(xiàn)得更加突出。行走在陜北高原,那山梁峁蓋上,溝渠坡洼間,你會(huì)聽(tīng)到攔羊老漢的歌聲:驢駒駒撒歡羊羔羔跳,哪達(dá)達(dá)也不如咱山溝溝好;你會(huì)聽(tīng)到納鞋墊婆姨的低吟:高山上一骨朵蒜,誰(shuí)也不要想把我倆來(lái)拆散。聽(tīng)著這色土香的歌詞和語(yǔ)調(diào),你一定覺(jué)得陜北民歌的獨(dú)特,陜北方言的魅力。有些青年歌手嫌陜北方言士氣,用普通話(huà)唱陜北民歌，一唱就失特色, 一唱就少韻味,那精神氣隨著普通話(huà)流失了。因?yàn)樗麄儾恢?，陜北民歌只有用陜北方言?xiě)出來(lái)、唱出來(lái),才能稱(chēng)得上真正的陜北民歌。</p><p class="ql-block"> 陜北山大溝深,居住分散,你住在這個(gè)梁上他住在那道溝,彼此之間要交流,必須提高嗓門(mén),隔溝高呼,靠肺式發(fā)音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳達(dá)不了信息，而高喉嚨大嗓子說(shuō)話(huà),來(lái)自腹部中強(qiáng)烈的氣流沖出鼻腔,就形成了陜北人鼻音重的特點(diǎn)，也孕育了很多高音的陜北民歌手。陜北人說(shuō)話(huà)時(shí)愛(ài)在前面總加一個(gè)“噢”、“啊”之類(lèi)的嘆詞,也是說(shuō)話(huà)的環(huán)境所致。人們常年勞動(dòng)在山上,距離遠(yuǎn),山風(fēng)大,拉話(huà)前不“噢”一聲，“啊”一聲,引不起對(duì)方的注意,久而久之,說(shuō)話(huà)前加嘆詞便成了習(xí)慣。</p><p class="ql-block"> 陜北方言保留了許多古語(yǔ)。當(dāng)你津津有味地品讀古文時(shí),你一定覺(jué)得許多詞語(yǔ)和陜北話(huà)相似。我們表達(dá)嘈雜的感覺(jué)時(shí),不用吵,直接用聒,如“聒死人了”，“聒得人一滿(mǎn)不行”等。這是非常準(zhǔn)確的表達(dá),比用“吵”“鬧” 之類(lèi)的詞準(zhǔn)確得多?！俺场?“鬧” 表示的嘈雜聲,不是聽(tīng)這聲音的人的感覺(jué);而"聒”字表達(dá)的正是這種感覺(jué)。我們說(shuō)一件事不可預(yù)測(cè)時(shí),不用不可預(yù)測(cè),而用“玄”或“玄乎”,說(shuō)“這件事可玄了”。這是絕對(duì)的高仿詞，“玄”字的本義是精微,有深不可測(cè)、妙不可言,形不可狀,貌不可描的意思,而老子還說(shuō)“玄之又玄之道”，那根扎得就太深了。陜北人把“斜”字讀成“蝦”音,許多人認(rèn)為這是土音, 其實(shí)正好是古代的官話(huà)的發(fā)音。如杜牧詩(shī)《山行》中的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”, 如果把它讀成斜音，連韻都押不上了,可見(jiàn)那時(shí)就讀“蝦”音。如陜北人把挖小坑點(diǎn)種的勞動(dòng)叫埯（an）。延長(zhǎng)人肯說(shuō)“幾時(shí)”，如“你幾時(shí)去也？”，這個(gè)“幾時(shí)”說(shuō)得就很標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楣艜r(shí)候沒(méi)有鐘表，一天相對(duì)準(zhǔn)確的時(shí)間表述就是那12個(gè)時(shí)辰，所以說(shuō)“幾時(shí)”。另外，很多陜北方言中用得就是文言詞語(yǔ)的保留，如后生（青年人，后輩）、先后（妯娌）、夜來(lái)（昨天）、外后兒（后天）等等，都說(shuō)明陜北文化具有悠久的歷史。</p><p class="ql-block"> 不但字是這樣,詞也是這樣。陜北人用詞特別高古,例如,嘲笑一個(gè)人不適當(dāng)?shù)乩_(kāi)架勢(shì)時(shí),會(huì)說(shuō):“你‘岑彭馬武’地要干什么?”一般人聽(tīng)不出來(lái),不知“岑彭馬武”是什么意思,其實(shí)“岑彭馬武”是兩個(gè)人的名字, 一個(gè)叫岑彭,一個(gè)叫馬武,都是東漢時(shí)有名的戰(zhàn)將,不但作戰(zhàn)勇敢,相貌也威風(fēng),后來(lái)和秦瓊、敬德一起列為門(mén)神，“岑彭馬武”就是拉開(kāi)架勢(shì)動(dòng)武的意思。再如，陜北人在作總結(jié)性發(fā)言時(shí),會(huì)說(shuō)“不管匝長(zhǎng)徑短先做事吧”。這“匝長(zhǎng)徑短”，一般人也不知道是什么意思。其實(shí)這四個(gè)字不但是古字,而且飽含著科學(xué)知識(shí),所謂“匝”, 就是周長(zhǎng),所謂“徑”, 就是直徑,是非常明白的道理。</p><p class="ql-block"> 陜北方言和好幾個(gè)地方的方言非常相似,令人奇怪的是,這些地方和陜北卻很遠(yuǎn)。例如內(nèi)蒙古自治區(qū)的土默特左右旗,河北的張家口,那里的方言陜北的老太太都能聽(tīng)懂。這是什么原因,現(xiàn)在還說(shuō)不清。陜北方言和許多古典名著中的語(yǔ)言很近,最明顯的是《紅樓夢(mèng)》和元雜劇,特別是元雜劇,看起來(lái)好像用陜北方言寫(xiě)的一樣。這是什么原因,也說(shuō)不清。陜北方中的許多用字和南方一些地方的方言也接近,有的甚至一模一樣。例如，陜北把披麻戴孝的“孝"字,讀為“浩”, 把孝衫、孝帽,讀為“浩衫”“浩帽”, 這和湖北省的黃石、孝感一帶的人讀法完全相同。由此可見(jiàn)，這不是方言,而是曾經(jīng)的官話(huà)。</p><p class="ql-block"> 這就是陜北方言,讀一讀讓人覺(jué)得這塊土地厚重,聽(tīng)一聽(tīng)讓人感覺(jué)這方鄉(xiāng)民親近。這其中的學(xué)問(wèn)很多,我一個(gè)外行人難以說(shuō)清,之所以說(shuō)這么多，希望陜北方言留存的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)更久一些。</p>