<h5><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>食荔枝</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>（又名“惠州一絕”）</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>宋·蘇軾</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。</b></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。</b></font></div>在羅浮山下，四季都是春天，盧橘和楊梅依次新鮮上市。如果每天都能品嘗三百顆荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。</h5> <h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">古詩(shī)詞里的荔枝</b></h5><h5><span style="font-size:15px;">又到了一年一度荔枝上市的季節(jié)。每到這個(gè)季節(jié)，我們總會(huì)聯(lián)想到“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的詩(shī)句，于是，有的荔枝品種就取名為“妃子笑”。</span></h5><h5><span style="font-size:15px;">荔枝，那一顆顆圓潤(rùn)飽滿、晶瑩剔透的果實(shí)，宛如大自然饋贈(zèng)的珍寶，散發(fā)著迷人的魅力。它不僅是味覺(jué)上的享受，更是詩(shī)意與文化的象征，承載著古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客的情感與思緒。</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="font-size:15px;">杜甫寫下《解悶十二首·其十》：</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">憶過(guò)瀘戎摘荔枝，青峰隱映石逶迤。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">京中舊見(jiàn)無(wú)顏色，紅顆酸甜只自知。</span></h5><h5><span style="font-size:15px;">白居易《種荔枝》：</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">紅顆珍珠誠(chéng)可愛(ài)，白須太守亦何癡。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">十年結(jié)子知誰(shuí)在，自向庭中種荔枝。</span></h5><h5><span style="font-size:15px;">丘浚《詠荔枝》：</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">一種天然好滋味，可憐生處是天涯。</span></h5><h5><span style="font-size:15px;">曹學(xué)佺《荔枝嘆》：</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">矯羞十五閉房櫳，風(fēng)雨無(wú)端妒守宮。</span></h5><h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">玉鏡臺(tái)前倚惆悵，郎家不送荔枝紅。</span></h5> <h5>而蘇軾，即便是在被貶嶺南的艱苦生活期間*，談到荔枝，也開(kāi)朗了起來(lái)，他感嘆：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！边@種極度夸張的表達(dá)充分展現(xiàn)了他對(duì)荔枝的鐘情。<br>荔枝在當(dāng)時(shí)是嶺南的特產(chǎn)，鮮美多汁，但性熱，多食易上火。然而蘇軾卻全然不顧，盡情享受這美味，豪放灑脫。也有一種說(shuō)法是，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)“一顆荔枝三把火”，蘇軾把方言的“三把火”聽(tīng)成了“三百顆”。當(dāng)然，這一定是笑談了。<br>紹圣二年四月十一日，是蘇軾在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》：<br><div style="text-align: center;"><font color="#167efb">南村諸楊北村盧，白花青葉冬不枯。</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb">垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb">海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#167efb">不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。</font></div>此后，蘇軾多次在詩(shī)文中表達(dá)了對(duì)荔枝的喜愛(ài)。例如：<br>《新年五首》：“荔子幾時(shí)熟，花頭今已繁。”<br>《贈(zèng)曇秀》：“留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時(shí)丹?！?lt;br>《次韻劉燾撫勾蜜漬荔支》：“時(shí)新滿座聞名字，別久何人記色香。葉似楊梅蒸霧雨，花如盧橘傲風(fēng)霜。每憐莼菜下鹽豉，肯與葡萄壓酒漿?；厥左@塵卷飛雪，詩(shī)情真合與君嘗?！?lt;br>《〈和陶歸園田居六首)引》 :“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來(lái)游乎?’意欣然許之?！?lt;br>《和陶歸園田居》其五： “愿同荔枝社，長(zhǎng)作雞黍局?！?lt;br>《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”<br>其中，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”二句最為膾炙人口，除了贊美嶺南風(fēng)物，更多的，其實(shí)是蘇軾把滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。</h5> <h5>蘇軾對(duì)荔枝的贊不絕口，背后是他豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。即使身處逆境，被貶至偏遠(yuǎn)的嶺南，他依然能從生活中發(fā)現(xiàn)美好，這里的自然風(fēng)光和物產(chǎn)讓他感受到了生活的樂(lè)趣和價(jià)值。他以一顆包容的心去接納新的環(huán)境和事物，不再在意仕途的坎坷和命運(yùn)的不公，而是選擇在這片土地上安享生活。</h5><h5>這種樂(lè)觀精神，猶如荔枝的甘甜，滋潤(rùn)著人們的心靈。</h5><h5>在詩(shī)人們的筆下，荔枝不僅僅是一種食物，更是一種情感的寄托、心靈的慰藉，是一種文化符號(hào)，一種對(duì)生活的理解。</h5> <h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">物以稀為貴</b></h5><h5>荔枝的歷史，可以追溯到久遠(yuǎn)的過(guò)去。在古代，荔枝因其美味和稀有，成為了宮廷貴族們追捧的珍饈。杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，讓我們看到了唐玄宗為博楊貴妃一笑，不惜千里送荔枝的荒唐與奢靡。然而，這也從側(cè)面反映出荔枝的魅力之大，竟能讓帝王為之傾心。</h5> <h5>荔枝不僅僅是一種水果，它還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，荔枝常常被視為吉祥、美好的象征。其圓潤(rùn)的外形，寓意著團(tuán)圓和美滿；鮮紅的果皮，象征著繁榮和喜慶。在民間，荔枝也常常出現(xiàn)在繪畫、雕刻等藝術(shù)作品中，成為人們表達(dá)美好祝愿的載體。<br>當(dāng)我們品嘗荔枝時(shí)，那鮮嫩多汁的果肉在口中綻放，甜蜜的汁液流淌在舌尖，仿佛是一場(chǎng)味蕾的盛宴。每一顆荔枝都如同一個(gè)小小的世界，充滿了生機(jī)與活力。它的甘甜，不僅滿足了我們的味覺(jué)需求，更讓我們感受到大自然的神奇與恩賜。<br>荔枝的生長(zhǎng)環(huán)境也頗為獨(dú)特。它需要溫暖濕潤(rùn)的氣候，充足的陽(yáng)光和肥沃的土壤。在南方的荔枝園中，荔枝樹(shù)郁郁蔥蔥，枝頭掛滿了沉甸甸的果實(shí)。果農(nóng)們辛勤勞作，精心呵護(hù)著每一棵荔枝樹(shù)，期待著豐收的喜悅。他們的汗水和付出，換來(lái)了我們口中的美味。</h5> <h5>荔枝，這小小的果實(shí)，見(jiàn)證了歷史的變遷，承載了文化的傳承。它從古代宮廷走進(jìn)尋常百姓家，成為了人們生活中不可或缺的一部分。無(wú)論是在炎炎夏日，還是在寧?kù)o的夜晚，一顆荔枝總能帶給我們片刻的清涼與甜蜜，讓我們忘卻煩惱，享受生活的美好。<br>在現(xiàn)代社會(huì)，荔枝的種植和銷售得到了進(jìn)一步的發(fā)展?？萍嫉倪M(jìn)步讓荔枝能夠更廣泛地傳播，讓更多的人品嘗到這份美味。然而，無(wú)論時(shí)代如何變遷，荔枝所代表的那份詩(shī)意與美好，始終不變。<br>蘇軾的《食荔枝》充滿生活情趣和人生智慧，它獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵吸引著后人一讀再讀，一品再品。我們仿佛能穿越時(shí)空，與蘇軾一同感受嶺南地區(qū)的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。讓我們?cè)诶笾Φ氖澜缋?，尋找那份屬于自己的寧?kù)o與豁達(dá)，感受大自然的恩賜和生命的奇跡吧！</h5> <h5><i>*北宋紹圣元年（1094 年），章惇為相，再度推行王安石新法，蘇軾因與章惇政見(jiàn)不合，被誣陷蘇軾“譏訕先朝”，貶至嶺南惠州。在當(dāng)時(shí)，嶺南被視為荒蠻之地，生活條件艱苦。然而，蘇軾并沒(méi)有因此而消沉，反而以其豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)，不僅適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳?，還發(fā)現(xiàn)了嶺南的諸多美好，這首《食荔枝》便是他對(duì)嶺南生活的熱愛(ài)與贊美之情的體現(xiàn)。</i></h5>