<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);"> 【 習字作業(yè)選錄之二】 </span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">? </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 《莊子》（又名《南華經》），是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學所著道家學說之匯總。《莊子》內容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????以《莊子》之名言警句為素材，習字學經，皆有可樂。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????“</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">相呴以濕，相濡以沫</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);">，不如相忘於江湖”，出自《莊子·內篇·大宗師》。原文為：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">????【注】</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">????涸：失去水而干枯。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">????呴：（此處念 xǔ）慢慢呼氣之意。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">????濡：沾濕。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">????沫：唾沫。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 在上述引文里，莊子先講了一個“相濡以沫”的故事：泉水干涸了，被擱淺在洼地灘涂上的兩條魚，（互相依偎）互相呵著氣、吐著沫，以潤濕對方。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????故事中的這兩條魚，在彼此遭遇困境時，不是各自奔命，而是各盡微力互助相救，委實令人動容，可歌可泣。今人以“相呴以濕”“相濡以沫”這兩個成語（或其中的一個）來形容人在困難處境中用其微薄的力量來互相救助。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????不過，莊子講這個故事，其目的并不是為了贊美患難之交的情誼，而是要引出他所追求的一種境界——“魚陸相忘”。對于崇尚自由、向往逍遙的莊子來說，茍延殘喘的生活當然不是他的追求。在莊子看來：與其在泥淖中廝守，雖拼死相救仍只能艱難掙扎、茍延殘喘，那不如直面現(xiàn)實，彼此放棄執(zhí)念，兩相忘卻，各自暢游于江河湖海，去迎接自由自在的新生活！</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????不僅如此，莊子還由涸澤之魚引申出更高境界的人生觀：“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道”（大意是：與其贊譽唐堯的圣明而非議夏桀的暴虐，還不如善惡兩忘而與大道化而為一）。在莊子看來：人們若能超脫肉身和世俗的局限，那么，眼前的困境，也只不過是一場不美之夢；若能毀譽兩忘，以至于忘我，忘卻所欲得，忘卻所將失，那自然會超然于當下，而讓心靈得到洗滌、逍遙自在。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">????【附注】流傳至今的成語“相呴以濕”、“相濡以沫”、“魚陸相忘”及“相忘江湖”，均源自上文所引《莊子》中的那段話。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????“舉世</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">譽之而不加勸，</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);">舉世</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">非之而不加沮</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);">”出自《莊子·逍遙游》。原文為：“……故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 【注釋】</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> ①勸：本義是勉勵，此處是“勤勉、努力”的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> ②沮：此處是“喪氣、頹喪，消沉或灰心失望”的意思。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”大意是：</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????（即使）世人都贊譽他（指宋榮子），他也不會因此而更加勤勉；（即使）世人都非難他，他也不會因此而更加沮喪。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，常被用來形容一個人具有良好的心理狀態(tài)。無論你是誰，只要你能像莊子筆下的宋榮子那樣，堅持自己的價值觀和行為準則，不因受贊譽而欣悅，也不因被非議而沮喪，就不會被外界的褒貶綁架自己的情緒和行為。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????正如意大利著名詩人但?。ǖ ぐ⒗w利）說的那樣：“走自己的路，讓別人去說吧！”在人生旅途中，只要我們堅守本心，不在乎外人如何評說，就會多一份淡然和坦然，少一份顧慮和擔憂。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????荷蘭后印象派畫家梵高曾說過：“每個人心中都有一團火，而路過的人只能看到煙。”現(xiàn)實也告訴我們，來自外界的名聲——不管好壞，都不過是外人吹給我們的一抹彩虹或一縷輕煙，最終都會隨著時間的推移而被拋之九霄云外；唯有我們自己內心深處的那團火，才是我們砥礪前行的無盡動力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????“</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">君子之交淡如水</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);">”出自《莊子·山木》。原文為：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以 離?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????這段話大意是：君子的友誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子因淡泊而心地親近，小人以利相親而利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那么也會無緣無故地離散。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????在莊子看來，君子之間的友誼雖清淡如水，卻能天長地久，因為這種友誼主要是基于相互尊重、相互信任，而不摻雜功利。而小人的交情雖然看似濃甜如醴，但卻難以持久，因為他們的交往包藏著功利之心，這種所謂交情，往往是建立在利益或互相利用的基礎上的。因此，淡如水的君子之交，才是能久經考驗的真人情、真友誼！</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????不過，在現(xiàn)實中，酒肉朋友易找，真心知己難求。勸君結交情淡如水的良師益友，遠離充滿功利的虛情假意。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????“</span><b style="color: rgb(237, 35, 8);">來世不可待，往世不可追</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);">”出自《莊子·內篇·人間世》。其大意是：未來的世界不可期待，過去的時日無法追回。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????這句話意在告誡世人：既不要糾結于過去，也不要不切實際地寄望于未來，要活在當下、珍惜當下，直面現(xiàn)實，好好把握眼前的時機和機會。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">????晚清至人曾文正公（曾國藩）所撰之十六字名言——“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀”，被后人視為充滿智慧而極具普適性的修身箴言。若究其淵源，可溯至《莊子》。曾文正公的“未來不迎”“既過不戀”，與莊子的“來世不可待，往世不可追”相較，雖表述有所不同，但所強調的主旨是一致的，就是：要珍惜當下！</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p>