【講好沁源故事】（沁源“村事”之四十一）村前村后事——王陶鎮(zhèn)大峪村記程慶蓮 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> “這里，山谷蒼翠欲滴，積秀凝瑞。這里，山勢蜿蜒起伏，草木繁茂。這里，村莊阡陌交錯(cuò)，屋舍儼然。這里，有乾隆“千叟宴”宴請(qǐng)的馬千總——”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 這是退休后致力于書寫大峪村馬家家譜的馬爾華老師對(duì)大峪村的描述，寥寥幾句可以看出他對(duì)家鄉(xiāng)那方熱土的摯愛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 大峪村是一個(gè)有著上千年歷史的村，村不大，睡在兩山之間。在山里只要是一些老村，村莊的背后都深埋著絢麗多彩的故事，那些人，那些事，那些歷史的印記，以及老人的記憶都在村后。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 沁源萬山環(huán)列，溝壑縱橫，村莊多依山而建，猶如串綴在山腳的扇貝，散落在山谷的棋子，村莊或大或小，從山頂或遠(yuǎn)處看，所有的村都沉寂無聲，仿佛所有的聲響都被密密匝匝的樹木森林過濾，被植被茂盛的大山吸收。睡在山洼里的村莊安如處子，間或裊裊炊煙升起，才使人感受到山里的煙火氣息，這煙火帶著油松燒烤的味道，縈繞村間上千年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 從縣城出發(fā)一路向北，彎彎曲曲的公路繞山沿河前進(jìn)，盡管這條路是根據(jù)山勢地形經(jīng)多方勘驗(yàn)修建的一條最科學(xué)最快捷的道路，但因山河的阻擋，一會(huì)兒爬坡，一會(huì)兒繞彎，前沖后附，左轉(zhuǎn)右繞，著實(shí)考驗(yàn)著司機(jī)師傅的駕車技術(shù)。一輛接一輛的紅色拉煤車帶著刺耳的聲響，忽而咆哮而過，忽而蝸牛般爬行，不知從何時(shí)起，連接沁源南北的汾屯路成為省內(nèi)外拉煤車運(yùn)貨車的主要通道，沁源是產(chǎn)煤大縣，有來沁源拉煤的，也有過境車。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，每天的過境車輛達(dá)2萬余輛，路上永遠(yuǎn)是前不見頭后不見尾的汽車長龍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 王陶鎮(zhèn)距離沁源縣城約65千米，乘車大約一個(gè)多小時(shí)，穿過黃土坡隧道，就到了王陶鎮(zhèn)境內(nèi)的第一個(gè)村百草村，再向西北到達(dá)黃段口，向南折進(jìn)大約5千米就是大峪村。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">走過的村莊歷史有長有短，人們的記憶斷斷續(xù)續(xù)，經(jīng)常聽村里老人感嘆：不曉得呀，那么久，那么遠(yuǎn)，那么多，該忘的忘了也好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 村里的老人也許文化不高，甚至沒有上過幾年學(xué)，但他們用時(shí)間積累起來的智慧，大徹大悟的清醒，樸素的幽默，一個(gè)，一個(gè)，成為村莊的記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">大峪村就是這樣一個(gè)充滿煙火氣的村，村里有一個(gè)個(gè)智者，他們一生沒有遠(yuǎn)離村莊，他們記憶的全部都屬于這個(gè)村，他們致力于從蛛絲馬跡中探尋著祖先的過往。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 我在大峪村遇到了馬爾信和李世忠，他們土生土長，衣著儉樸。一個(gè)身穿不知哪個(gè)廠礦的工作服，迷彩褲，頭發(fā)花白，寡言敦厚。一個(gè)藍(lán)帽藍(lán)衣，牛仔褲，清瘦修長，善言風(fēng)趣。他們的褲腿和膠鞋上沾著黃土，他們一臉謙恭的笑容，深邃的眼睛炯炯有神，眼角的褶皺里藏著一籮筐的故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 他們兩個(gè)是村干部找來最懂村史的人，我信。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 他們滔滔不絕的講述，是我引出來的，也是大峪村引出來的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 大峪村位于沁源西北部王陶鎮(zhèn)的西南部，北與北道莊村相連，南與金泉莊村相接，東面與王陶村接壤，西邊是板步泉和南道莊自然村。整個(gè)村莊的地勢為西北高東南低，南北為溝，東西為山，兩山壁壘對(duì)峙，溝面較為寬闊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 山里人一生見識(shí)了大大小小的山，見多不怪，村民親切地叫著四周的山，就像喊著孩子的乳名。南山因漫山油松叫松山，西靠社腦坡，東是王陶嶺，西北山叫陡坡。村子因山勢坐西北向東南，大峪村從更大的范圍看是四面環(huán)山，村莊穩(wěn)居中心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 大峪村立村時(shí)間較長，馬家家譜中記述有“一千七百多年”，不知是否有科學(xué)的論證，只是說最早在大峪村附近散落著孔家溝、靳家?guī)X、楊（閆）村峪、趙店坡、段凹、蘆房，盧家圈地帶有殘留的磚瓦碎片，柳樹洼有北宋平興四年（976）冶煉鋼鐵的殘存物證等。因無確鑿的歷史記載，歷史只能靠推斷猜想。最早大峪村的現(xiàn)址是一片水域，上述各村都位于大峪村周圍的半山上，后來隨著水位的下降，山莊窩鋪的人們逐漸搬遷下來，以姓氏命名的村莊村名，也是大峪村早期村里的主要姓氏，后來才有馬姓和王姓等。截止目前，大峪村人口230戶，539口人，常住人口220人左右，主要姓氏有馬、王、李、史、雷、郭、侯、郝等。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 明朝推行里甲制度，最早的萬歷版縣志（1608）有記載：“《舊志》，國初，本縣有三鄉(xiāng)八都二十二里，后歸并為十六里。至嘉靖初年，又以城南里歸并于坊里。今只三鄉(xiāng)四都十五里耳”。大峪屬永豐鄉(xiāng)綿上都南里所轄十四村之一。崇禎八年（1635）全縣歸并為七里，大峪屬長盛里二十五村之一，系南里和姚壁里并入。到民國時(shí)期，全縣分三個(gè)區(qū)，大峪屬第三區(qū)。后全縣分五個(gè)區(qū)，大峪屬五區(qū)。沁源王陶王和王鳳花坡等地一直被稱為“五區(qū)家”，就是從那時(shí)候開始的，直到現(xiàn)在，“五區(qū)家”已經(jīng)成為一個(gè)代號(hào)，指向那一片區(qū)域的人，甚至還指向特定人群的一種性格。后來無論建制如何變化，大峪村一直歸屬王陶管轄。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 關(guān)于大峪村村名的來歷說法不一，最被人們認(rèn)可的說法是因村莊位于兩山脊之間的低洼處，周圍蒼翠山川逶迤連綿，磅礴山谷勢如蜿蜒盤旋的蛟龍，因此名為大峪村。1996年版沁源縣志，對(duì)大峪村名也作了簡單記述：此地處山谷，但較開闊，故名大峪。在沁源，因溝壑縱橫，村落多坐落在山谷之中，因此村名中帶“峪”字的村莊很多，比如中峪、南峪、北峪、聰子峪、小聰峪、水峪、郜家峪、馬家峪、琴峪、陳家峪、留神峪、五鳳峪等大村，不包含一些人煙稀少的自然村。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 還有一種說法，是傳說。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期王陶、王和、王鳳一帶為汪洋澤國，有少數(shù)村莊也都建在山頂，因此在沁源海拔地勢最高的花坡圪旋頭以及義和火石圪垯等地發(fā)現(xiàn)早在舊石器時(shí)代晚期就有人類活動(dòng)，也佐證了古人居高而生活的現(xiàn)實(shí)。直到大禹治水，用疏導(dǎo)的辦法，“打開石口子，空出三王村”，滔滔大水沿著石口子出境流到介休匯入汾河。這種說法與“打開靈石口，空出晉陽湖”同宗。水泄陸地顯，高山上的人們忐忑觀望了很久后逐漸搬遷下來，到了地勢更平坦，出行更便利，田地更廣闊的山下。搬遷下來的人們認(rèn)為沒有大禹就沒有腳下的大片土地，為了紀(jì)念大禹的功績，把村名起為大峪，與“大禹”諧音，本人認(rèn)為這個(gè)說法有些牽強(qiáng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 現(xiàn)在的大峪村，樓房整齊排列，戶戶單家獨(dú)院，有三輪車和小汽車停放在路邊，可以看出這是一個(gè)比較富足的村。在村民的帶領(lǐng)下沿著通向村后的小道來到大峪村的后街，后街曾經(jīng)是大峪村的主街，是舊時(shí)大峪村居民最為集中的地方，在這條街上，有兩大家族，一為馬姓，一為王姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 馬家住在村北，大峪村的馬氏先祖弟兄二人于明嘉慶年間（1510）從陜西遷來兄遷至介休張?zhí)m，弟遷到沁源大峪村，至今已有500多年的歷史。馬家歷史上行武出身，多出武士，從最早萬歷版縣志記載，馬氏二世先祖馬仲譽(yù)由武功歷任山西都司都指揮。馬氏八世馬上源，有碑文記：“皇清敕名馬府上源為千總，皇清誥封馬上源婦人為安人”。馬上源因功德曾參加乾隆帝組織的“千叟宴”，碑文記：大清乾隆辛亥年十二月十九日，改封先代敕命二軸此光宗耀祖之大節(jié)也，皇太極。寧壽宮宴千叟所受者，皇恩御賜有含玉如意鉤楠木龍頭杖添花錦璧星，其物非常其遇亦屬難得之期也。落款是：大清乾隆丙辰年正月初四大宴。這次千叟宴是剛剛禪位3天的太上皇乾隆在寧壽宮皇太極殿舉辦的最后一次，也是規(guī)模最大的一次，列名參席者3056人，列名邀賞者達(dá)5000人。這次宴會(huì)意味著乾隆時(shí)代結(jié)束，中國歷史上的“康乾盛世”也在千叟宴的喧鬧中畫上了句號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 馬上源的兒子馬元龍也是一名武官，墓碑上有“武魁”字樣。馬家既然在歷史上有這么多顯赫之人，因此映入眼簾的三座巍峨堅(jiān)固的馬家庭院，是當(dāng)時(shí)大峪村最豪華的建筑，彰顯著功名和影響力光門耀祖的旗桿院就在后街，是馬上源和馬元龍父子取得功名后建造的院落。院子因?yàn)槟昃檬薅茢√?，但?jiān)固高大的院墻，以及墻上象征六合、六順的六邊形的虎眼仍很醒目，整個(gè)房屋講究的構(gòu)造，惟妙惟肖的磚雕、石雕、木雕等，無不顯示著主人的社會(huì)地位和富足。古時(shí)的旗桿院分文武，文旗桿的頂部多雕成筆鋒狀；武旗桿的頂部多雕成刀戟或獅子等。曾經(jīng)顯赫一時(shí)的旗桿院已經(jīng)坍塌，馬家曾經(jīng)的輝煌也成為了記憶，在新的歷史階段，從這個(gè)小院走出了很多杰出人才，有醫(yī)生，有教師，有隨軍南下的干部，有求學(xué)在外的學(xué)子。在大峪村，人們講述最多除“千叟宴”“旗桿院”外，還有馬家“三光普照”的故事。“三光”即馬光表、馬光榮、馬光景，三人身處不同年代，但都精通醫(yī)術(shù)，且醫(yī)德高尚，一時(shí)被傳為佳話。其中馬光榮，擅中醫(yī)針灸，還是一位法師，被人稱為“鬼先生”。山里草木茂盛，蛇蟲出沒，村民和牛羊等經(jīng)常被蛇咬傷，千百年來在民間就催生了一種法術(shù)“唾蛇”，法師口含黃酒，念念有詞，往傷口部位“唾”酒，直到腫脹消散，毒性消減，性命無憂。從科學(xué)的角度分析，黃酒有消炎解毒之功效，法師的神秘，也給人心理暗示，“法師”充當(dāng)著強(qiáng)大和正義，強(qiáng)大能驅(qū)散牛鬼蛇神，正義能戰(zhàn)勝邪惡。除此，也許還另有玄機(jī)，不得而知。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 王姓家族多數(shù)住在村南，民國中期出過一個(gè)貢生，名叫王保國，孫輩王仁謙（仟）1938年參加抗加抗日決死三中隊(duì)，曾任十一旅司令部作戰(zhàn)參謀，軍務(wù)參謀。一一八團(tuán)副政委，昆明軍務(wù)處副處長等職務(wù)。參加太岳區(qū)抗戰(zhàn)、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、解放江西湖南、進(jìn)軍兩廣戰(zhàn)役、解放貴州戰(zhàn)役等大小戰(zhàn)斗。立過大功和特等功各一次。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 在后街，馬家和王家都有各自的祠堂，是祭祀和族人商議重大事項(xiàng)的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 無廟不成村，老村廟宇多。大峪村在悠久的歷史長河中，不同的歷史階段形成不同的民族信仰，在村西北修建了坐西向東關(guān)帝廟，正殿左側(cè)有一窯洞狀側(cè)門直通廟外，窯洞上面有一座由多棟建筑垂直組成的的小樓，形成內(nèi)外連接的螺旋建筑。方向坐北朝南與坐西向東的大廟成直角，內(nèi)供玉皇大帝牌位，樓頂像塔，塔頂尖尖寓意筆鋒，這座小樓被認(rèn)為是一種非常吉祥的建筑形式，人們相信生活在一個(gè)吉祥的環(huán)境中可以帶來好運(yùn)與和諧，故村里人稱之為風(fēng)水樓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 除此之外，還有位于關(guān)帝廟西北部的真武廟，每年三月三都要趕廟會(huì)。村北建有觀音廟，觀音廟在村北門窯樓上，窯洞是進(jìn)出村的門洞。娘娘廟建在村北不遠(yuǎn)處的小山坡上。還有一座先生廟，店內(nèi)供坐式傅山先生塑像。傅山先生，又稱朱衣道人，是明末清初著名的思想家、醫(yī)學(xué)家、學(xué)者。傅山學(xué)識(shí)淵博，著述甚富，在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、詩歌、書法、繪畫、金石、武術(shù)、考據(jù)等方面都有研究。傅山先生為山西太原府陽曲縣人，曾多次來沁源，在王陶村和郭道鎮(zhèn)伏貴村不遠(yuǎn)的鄭溝村居住過。在大峪村建先生廟是為了紀(jì)念傅山先生治病救人的美德。村人善良，體現(xiàn)在記住別人的 “善”，用廟宇留下曾經(jīng)的“善”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 現(xiàn)大多數(shù)廟宇已坍塌只留下傳說和遺址，歲月更替，世事無常，存在即合理，不存在也合理，村民對(duì)于曾經(jīng)存在了很久的廟宇談不上留戀，更多的迷茫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 抗戰(zhàn)時(shí)期大峪村曾有三八團(tuán)、二五團(tuán)等部隊(duì)短期駐扎，洪趙支隊(duì)30多人在村里住了兩年之多，部隊(duì)一邊戰(zhàn)斗，一邊種地種菜自給自足，洪趙支隊(duì)就住在高疙瘩院，至今90多歲的老人還能記得當(dāng)時(shí)的隊(duì)長是韓世耀，指導(dǎo)員是李廣德。這也是村人多參軍入伍的原因之一，大多年輕力壯的后生受先進(jìn)思想的洗滌，受身邊部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的影響，紛紛參加革命，南征北戰(zhàn)，解放后仍然戰(zhàn)斗在祖國大江南北。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 大峪村世代以農(nóng)耕為主業(yè)，但因?yàn)榈叵掠胸S富的礦藏，很早就開挖煤窯，當(dāng)然以前都是季節(jié)窯，也叫冬窯。北方的冬季寒冷而漫長，人們?cè)谇锛臼斋@之后，村里的男勞力便下窯挖煤以供取暖過冬。后來煤炭開始運(yùn)銷產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，并逐漸發(fā)展壯大，大峪煤礦雖幾經(jīng)轉(zhuǎn)租改制，但大峪村的居民實(shí)實(shí)在在地享受到煤炭帶來的紅利，在養(yǎng)老金、醫(yī)保、上學(xué)、冬季取暖、村莊環(huán)境整治等方面都由煤礦企業(yè)出資贊助。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 大峪村記憶在村后，那些破敗的房屋，是承載了太多的時(shí)光壓力，太多的記憶堆積才被壓塌的，每一塊磚縫里都有絲絲縷縷的故事，每一撮泥土里埋藏著一代代一輩輩人的悲喜和嘆息，大峪村是這樣，山里大多數(shù)村都是這樣，似乎經(jīng)歷著相同的路徑，唯往事的色彩和嘆息的輕重不同。</b></p><p class="ql-block"> 程慶蓮 2023年8月20日</p> <p class="ql-block">后街</p> <p class="ql-block">王家祠堂</p>