<p class="ql-block"> 玄空閣即懸空寺，是懸空寺的古稱，是其本名。我之所以不用大家耳熟能詳?shù)膽铱账伦鳛槲业挠斡涱}目，是有這樣的考慮:玄空閣有一殿是道釋儒三教合一的所在，“玄”字符合道家義理；空則反映佛門精神；而具有開放精神的儒學則不僅不排斥道家，并且還兼納佛學；“閣”這個名稱是世俗甚至是普世的，可以說頗具儒家風范。所以我想，玄空閣的本名，不僅能反映三教的意象，其“空”字也有寫實作用；而大名鼎鼎的“懸空寺”一名，狀物寫實足矣，卻照顧不到三教的精神層面，其實有憾。所以，我就用其古名—玄空閣。</p><p class="ql-block"> 2023年春天坐高鐵去大同，實現(xiàn)了游大同古城及其周邊的計劃。玄空閣在大同東南70多公里的恒山，如此爬北岳恒山與游玄空閣就是一條線路；而大同土林，則屬于順路的安排（土林位于大同東南30公里）。好了，題解至此，先說玄空閣。</p> <p class="ql-block"> 下圖的“壯觀”二字是李白所題，但刻在這個位置顯然是后人的考量。如此，我們把“壯觀”二字作為前景，就能把壯觀的閣拍得恰到好處。</p><p class="ql-block"> 這么壯觀的建筑是誰的原創(chuàng)？這就要說到公元五世紀的道家。1500年前的事要掰扯清楚，還是要借助一下百度百科:“北魏天師道長寇謙之（365-448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達‘上延霄客，下絕囂浮’。之后天師弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計，懸空寺于北魏太和十五年（491年）建成”。</p> <p class="ql-block"> 親臨其境馬上會感覺到，壯觀的玄空閣不在其規(guī)模，而在其位置——在其整個建筑都懸在百米之高的懸崖上。這樣的奇思妙想非道家不為！</p><p class="ql-block"> 究其規(guī)模，玄空閣實在算不了大道觀、大佛寺或者大孔廟。整個建筑呈一院兩樓一連廊的樣態(tài)，南北長約32米，樓閣殿宇僅40余間；每間殿宇且局促狹窄人碰人。但要把這些房子舉高到懸崖且固定連結(jié)成整體則真是世界奇觀。</p><p class="ql-block"> 不可思議之事習慣說是“匪夷所思”，但玄空閣不是匪夷所思，它是土生土長的“華夏所思”</p> <p class="ql-block"> 在擁擠的人流中盡量拍出“大景”；同時也盡量照顧前后拍出“足下”……</p> <p class="ql-block">在人流中給神留下這樣的影像也是不易。當時只覺得神祇形態(tài)各異，色彩艷麗，顧不得哪座殿是道，哪座寺是釋。是道還是釋？現(xiàn)在看來還是道釋分明。道應(yīng)當是在南樓，釋應(yīng)當位于北樓，可惜儒釋道合一的頂樓沒有留下照片；下面全景配以桃花的照片也符合三教共處的精神，權(quán)當三教合一的精神寫照吧！</p> <p class="ql-block"> 恒山的桃花開得晚。晚春來山寺尚能碰到桃花，并且花開得盛實出意外，盡管花色有點淡，但天卻出奇的藍。</p><p class="ql-block"> 千年古寺；亙古恒山；幻化藍天……</p> <p class="ql-block"> 下面要說玄空閣所在的恒山。</p><p class="ql-block"> 恒山不高，海拔僅有2000多米；相對高度則不足千米；乘索道的話拔高最多400米。但恒山是五岳之北岳，應(yīng)當自有其道理。來之前我的道理是完成一生的“五岳游”，因為前些年做戶外已經(jīng)爬過了其它四岳。</p><p class="ql-block"> 是日登頂恒山天峰嶺，完成了一生的五岳之旅，也算是一段大行程的終結(jié)</p> <p class="ql-block"> 一路見了不少碑刻，知道恒山確實有來頭。下面的“拱辰”啥意思？據(jù)說拱衛(wèi)的是北極星；皇家封山自然與其自身還有關(guān)系，那就是拱衛(wèi)君王或說是四裔歸附。</p><p class="ql-block"> 是的，是的！恒山是北岳，離都城皇族最近，那不就是有衛(wèi)戍區(qū)或者禁衛(wèi)軍的來頭？</p><p class="ql-block"> 這樣的說法真夠浪漫；可能還有事由使其不浪漫不行而必然浪漫；做這樣的猜想就有點煞風景沒了丁點浪漫；厘不清這些陳年舊事說成繞口令就權(quán)當做浪漫????</p> <p class="ql-block"> “圓渾雄厚”是民國年間的摩崖石刻，我覺得這是對北岳恒山凝練的概括，可謂是形神兼?zhèn)?。圓渾雄厚的特點至少在天峰嶺主峰是這樣；在山谷的寺廟處也是這樣；如果與華山之險、嵩山之秀、泰山之變化多端比較更是這樣。與南岳衡山比倒是有點像，但那里陰氣大，就要說是高深莫測了。</p><p class="ql-block"> 這四個字好像無意間也說得是題字的高人自己?？匆豢础皥A渾雄厚”，石刻的運筆是不是就是圓渾雄厚？</p> <p class="ql-block"> 路過“金龍口”，印象就有了一點修正；畢竟是五岳之一，不會是一言能概括凈盡的。這里就有了一些險的感覺</p> <p class="ql-block"> 最后要去的土林其實是我最心動的地方。</p><p class="ql-block">為什么？就為了它那份地老天荒的樣子，或者那種類火星類人之初的調(diào)調(diào)。</p><p class="ql-block"> 從恒山回大同的路上，當?shù)厮緳C就好心的提醒:土林就是一些土疙瘩啥也沒有，地兒不大還要30塊錢；言外之意是不去就是賺了。我還是要去:來都來了，去看看吧！</p> <p class="ql-block"> 一點都不失望，興奮的還有點超常:因為這樣的荒蕪比沙漠或者戈壁還有質(zhì)感、更荒蕪、更接近沒有生命的“無生態(tài)”。這樣的土林據(jù)說云貴高原還有更大的，叫做元謀土林。云南的土林沒有去過，但我想要看“無生態(tài)”，還是要看大同土林，因為它的大環(huán)境是黃土高原</p> <p class="ql-block"> 土林的成因就不必叨叨了——反正是雨水切割加特殊的地質(zhì)條件。把眼睛睜大多看看土林吧，你看它是天然但卻成就了“古堡”和“城墻”，當然更有你說像A他說像B她說像C的。其實，什么都不像也有意思，好的景觀就是唯一或稀缺的；如果在形象之外再加一點意象，那就更難得。 土林之美就在于能讓人想象“天地之初”或者“末日之后”……</p> <p class="ql-block"> 有這一汪水潭是大同土林的獨特的看點美點，不然光看土疙瘩就會審美疲勞。且慢，在這里我要說點掃興的話，吐槽一下大同土林:看官你不知道這一汪死水生了多少孑孓和蚊子——多少不可能數(shù)得清，但用鋪頭蓋臉來形容不能叫做夸張，只能說是寫實。有一位美女購票后不到五分鐘就落荒而逃；堅持下來的也不能自夸英雄，因為這里的蚊子只是與人嬉戲而絕少肌膚之親。什么原因呢？大概尚是春天不到繁殖季節(jié)之故。我倒是愿意相信蚊子都是天兵天將，是神對小眾景點特有的安排。</p><p class="ql-block">????????享受一下自作多情吧！</p> <p class="ql-block"> 是日不陰不晴，太陽欲落還留；看守土林的工作人員比游客多好幾倍；蚊子比它們的光顧對象多幾十萬倍……</p>