遇見璀璨～山西古建（六）

瑾年絮語

廣勝寺 高鐵的發(fā)展對出行的人來說真的太便利了！從平遙古城站到臨汾西站一小時不到，其間我們可以安靜地休息小睡。到站時，民宿老板娘幫忙找到的本地司機(jī)已在等我們了。放下行李抓緊時間前往洪洞縣的廣勝寺。 廣勝寺緣起東漢時期的阿育王塔，唐代改稱廣勝寺，后世有“廣大于天，名勝于寺”美譽(yù)。宋金香火鼎盛，元因一場地震催生了明代在原址上重建塔剎，因法號”飛虹”的和尚倡導(dǎo)并主持重修，故名“飛虹塔”。歷經(jīng)十幾年落成，初期無琉璃覆身，后期將塔身全加琉璃，底層塔心室內(nèi)加修琉璃藻井，南門回廊入口加了兩層閣樓。至此飛虹塔誕生了，也是明代琉璃精品技藝的巔峰期，大明歷史的精致畫卷。禍福相依，涅槃重生，距經(jīng)四百多年。如今飛虹塔與應(yīng)縣木塔并列中國四大塔。 五月的臨汾，太陽熱情似火地歡迎我們，招架不住。從入宿地到廣勝寺一小時不到的車程。如果不是飛虹塔的吸引，以及86版的西游記中的取景地（后來重溫有關(guān)詳細(xì)資料，我才知此寺的真正聞名），我不會千里奔波來“享受”烤爐的滋味。 上面的塔頂細(xì)節(jié)放大圖，來自官方圖 廣勝寺分上、下寺，老遠(yuǎn)看到山上有一座塔，那就是飛虹塔，位于霍山之巔。司機(jī)師傅說以前可直接把車開上去，現(xiàn)在寺廟私人承包。游客中心很寬廣，購票入內(nèi)前往擺渡車的站點(diǎn)需走一段被迫的烈日洗禮路。乘坐擺渡車上去，發(fā)瘋的陽光從車窗外直射入，沿著崎嶇蜿蜒盤旋的狹窄山路一路飛馳，驚險刺激，車窗外霍山的風(fēng)景也無瑕觀顧。 到達(dá)山門前的停車場，一眼就見門后飛虹塔的上半身，在陽光下片片琉璃瓦流光溢彩，閃爍刺目，精美贊嘆。山門內(nèi)兩尊哼哈力士左右守護(hù)，比在晉北和平遙所見不同，很有山野之風(fēng)的武夫相，幾塊布料隨意披搭。呲牙怒目赤腳，擺了個威風(fēng)凜凜的poss，灑脫不拘小節(jié)，活脫體現(xiàn)了那個時代老百姓的樸實信仰。琉璃盛宴，光耀古今。 塔內(nèi)琉璃藻井普通人不開放。從網(wǎng)絡(luò)上找到能進(jìn)去的人所拍攝圖欣賞。 站在塔下近距離仰望飛虹塔身很吃力，塔基一步臺階，沒有應(yīng)縣木塔高，全是青磚徹成，遠(yuǎn)觀才可看到塔的全身。如果沒有滿塔的千姿七彩，造型迥然不同的精致琉璃加飾，也就是個修長普通的塔體，貌似有點(diǎn)短腿長身的奇怪呆板感，勝在琉璃藝術(shù)的獨(dú)一無二，無法與應(yīng)縣木塔媲美。用佛教中虔誠的禮儀跟著人群沿塔右轉(zhuǎn)一圈。塔內(nèi)二層以上不對外開放，無緣塔內(nèi)的琉璃藻井。在做此篇內(nèi)容前，又詳細(xì)重溫了解且查看有關(guān)內(nèi)部圖片，很驚艷。塔呈八角形，十三層，通高47.31米，細(xì)觀每一面的琉璃圖案都不同，工匠炫技風(fēng)很強(qiáng)。在陰影處用手機(jī)最多拍到清晰的三層，心有余而力不足。五彩斑斕，繁縟華美，時代的流行審美。仰頭的累，太陽的耀眼，索性只看不拍，只想回家后查官網(wǎng)的圖片細(xì)品。彩云易散琉璃脆，在幾百年的時光中，眾多巍巍殿宇灰飛煙滅，飛虹塔仍保存完好，金碧凌空。 明代大鐵鐘 彌陀殿在飛虹塔的后面，元代木制結(jié)構(gòu)，元韻古風(fēng)習(xí)習(xí)，似吹淡燥熱。距離不遠(yuǎn)，因日照的強(qiáng)烈，很難拍，也消耗精力，故以細(xì)看為主。國家圖書館有四大鎮(zhèn)館之寶，人類文化史上的精神瑰麗遺珠。分別是《永樂大典》、《四庫全書》、《敦煌遺書》和《趙城金藏》。其中，被佛教界譽(yù)為“天壤間的孤本秘笈”的《趙城金藏》就是在此殿的佛柜中發(fā)現(xiàn)的。木刻成于金朝，印刷出于元代，經(jīng)典稀缺。為了保護(hù)它有很多傳奇的故事，詳情可百度自查。 門殿前面的正中間是一尊體量龐大的銅鑄阿彌陀佛像，銅色斑殘氧化，色調(diào)在灰塵中星星點(diǎn)點(diǎn)顯露，其氣場仍沒消失。我被東西兩側(cè)的高個子泥塑菩薩所吸引，據(jù)說是廣勝寺的泥塑精華，元代泥塑中的精品，清初地震中都沒損壞。她們滿月臉，衣袂欲飄，身段修長，姿態(tài)優(yōu)美，出塵的微笑。穿過殿堂，四壁中只存一壁明萬歷壁畫殘跡，但其人物風(fēng)格與元代接近。只鱗片爪之中難掩其精品。后面的殿門正中是一尊開懷樂笑的大肚彌勒佛，背靠一幅直達(dá)殿頂?shù)脑诋嫞嬅骖伾慕M合艷而不俗，在歲月的侵蝕中仍清晰可見，光彩煥發(fā)。大肚佛那份喜興的笑意也感染了兩邊的供奉者，樂得手舞足蹈，愜意自在地憨笑，趣味十足。元代的藝術(shù)品雖簡樸，注入當(dāng)時社會人物的寫實元素，多了世俗的人情味和真實的情感，佛在人間，人間至美。 飛虹塔后面的彌陀殿 《趙城金藏》是在左邊菩薩左下角的木柜中發(fā)現(xiàn)的。 供奉人圖像 彌陀殿出來是寺內(nèi)中院，明代重建的釋迦殿，亦稱大雄寶殿就在前正前方，引人注目的是殿前一對郁郁蔥蔥的千年唐柏，高大挺拔，奇特的生長之勢，一左一右反向旋轉(zhuǎn)，它們是古老的見證，見證這座大殿的前世今生。古柏的奇特之美將我吸引，從不同角度拍攝，也沒拍出它們的神韻。 唐柏兩株 脊剎之美 大殿內(nèi)入眼是一組九尊木雕主佛像，表面貼金敷彩，宏大莊重，保存完好，高低錯落有致，造型各異，蔚為壯觀。雕刻精湛細(xì)美，構(gòu)思巧妙，整個造型繁而不亂。邊飾內(nèi)容包括動物、人物、花卉等吉祥圖案，富含所處時代的民族特色。這組藝術(shù)造詣高深的木雕作品是明代的嗎？在一周晉北古建的欣賞路上，我感覺不像，從木雕中所煥發(fā)的異域元素中金元?dú)庀庥?，主佛像的高大又有唐遺大氣，是明朝所達(dá)不到。梁、林也曾稱贊該殿木雕佛像“塑工極精，富有宋風(fēng)，尤以菩薩為美”。查閱有關(guān)資料信息了解到是金代所塑木雕。其實殿前說明碑上也不是完全嚴(yán)謹(jǐn)正確的，以為明建筑，理所當(dāng)然認(rèn)為塑像也是明代，畢竟私人承包以利為重，其它次要的。 東西兩磚臺上是明代鑄鐵十八羅漢。與前幾天所看到的彩塑類十八羅漢不同，多了剛勁滯重感，技藝成熟精湛，如封印于鐵水中等待某一日解封。 雍正字跡，存世少量，稀品。 金代木雕 十八鐵羅漢其中兩位。 韋陀殿四壁原先繪滿明代壁畫，南北兩壁殘存依稀可見的影子，東壁的壁畫“諸仙赴會圖”保留清晰，是上寺明代壁畫中的精品。不過此殿的韋陀像與其它寺院的韋陀不同，他不是站立，而是不拘小節(jié)隨性放松而坐，顏色時久顯淡白，但其邊飾細(xì)節(jié)繁美仍不失精品，印象有點(diǎn)深。 韋陀 明代壁畫局部。頭發(fā)如傘撐開。圖片來自網(wǎng)絡(luò) 地藏殿內(nèi)的明代懸塑，雖不如雙林寺數(shù)量多，但也精美生動，各類成仙之道，值得佇足觀賞。 此兩殿都屬元建，明清修葺。簡單記錄下。 地藏殿的懸塑 毗盧殿在上寺中軸線上的的最后一院，地基高，需上臺階而入，可見其殿的尊貴性。又叫天中天殿，元建明清修葺。正脊短少見，廡殿頂四面坡，感覺特別。進(jìn)入殿內(nèi)，被幽幽暗暗中的三尊主佛所注目，為報身佛、應(yīng)身佛與法身佛。體型太龐大，雕琢精致，精美炫目，看上去如身披一身華服，而難掩內(nèi)里一身俗味。不過我和波姐被佛臺前的銅鑄千佛臺所吸引，整整一千個小佛像,其中也有斷折不意而飛，蹭聽旁邊導(dǎo)游得知是被利益驅(qū)逐的人掰斷倒賣?？杀诵杂廾翢o知，不知其珍貴。也幸虧鑄造質(zhì)量牢固，折斷難度較大，才沒全部消失。 此殿最大的驚喜是四周明代壁畫，是延續(xù)貫穿明清的畫匠之家所繪。這些壁畫直達(dá)殿頂之高，壁畫下方安置木雕神龕三十五間，龕間內(nèi)各有明代鐵鑄佛像一位。壁畫佛像五十三位，與龕上下有序呼應(yīng)。因高大的造像遮擋，室內(nèi)無光源，導(dǎo)游在旁提醒禁拍，只能肉眼借助門外天光觀賞。其中壁畫十二圖覺技藝最佳，明代流行的紅綠色，畫功一流，藝術(shù)水準(zhǔn)也高。細(xì)觀之看見菩薩是留小胡子的男像，刷新我以往的認(rèn)知和眼界，非常驚奇。 佛臺底坐的精雕 千佛小銅像 佛坐騎獸類的腳爪。 外墻上留有唐太宗寫的碑記。明代的門窗格扇鏤空花心非常美，用幾何圖形拼成不同的花朵形狀，純?nèi)?，無任何添加物，精致著歡喜心涌躍而出。與歲月相依中洗凈鉛華，完美保留至今。后來我才知是歷史傳承下來的雕鑿精品，是獨(dú)具一格的巧奪天工之珍寶。 唐太宗遺碑記和毗盧殿的脊剎 下寺位于山下，與山頂?shù)纳纤孪嗑鄮装倜?，實際步行也要十幾分鐘，也可乘擺渡車下去輕松些。由于去前對廣勝寺的功課做得粗略，以為水神廟即是下寺，其實水神廟只是其中的一部分，殿內(nèi)的元代壁畫是下寺的精華，這也是我忽略下寺大雄寶殿的原因。 水神廟壁畫之所以珍貴，是因為它是中國少見的民俗場景壁畫。為了保護(hù)壁畫受光照褪化，每天開放時間固定，上午和下午各一小時。我們到達(dá)時接近四點(diǎn)，再過半小時關(guān)門了。因管理問題，且無任何正確指示標(biāo)志，不知從哪入內(nèi)。此時心中很急，一番折騰，幸運(yùn)地趕在壁畫關(guān)門前到達(dá)，我的心也定下慢慢欣賞這幅保存完好的元代壁畫。 明應(yīng)王殿的斗拱，一眼入滄桑。 水神廟是祭祀霍泉水神的風(fēng)俗性祭祀廟宇，山門與元代戲臺合成一體，臺上唱戲，臺下進(jìn)人。往后走是儀門、明應(yīng)王殿，規(guī)模不大。遠(yuǎn)看綠葉交錯間的古韻，深遠(yuǎn)撩心。進(jìn)入明應(yīng)王殿，除幾尊斑駁的彩塑像，四壁都繪滿了元代壁畫，也是下寺現(xiàn)存的精華。借助門外的天光，清晰艷麗的圖案填滿眼內(nèi)。壁畫一面講述了農(nóng)歷三月十八日祭祠水神的熱鬧場面。另一面是元雜劇內(nèi)容壁畫，是目前以水陸道場為主題壁畫內(nèi)容外唯一的發(fā)現(xiàn)。非常珍貴，也是廣勝寺“三絕”之一。 我們帶著凡俗的虔誠去觀古，求得內(nèi)心的豐滿。有緣千里相見，無緣哪怕幾步之遙也會擦肩而過?；蛟S我和波姐真的不適合晉地烈日爆曬的氣候，導(dǎo)致我們離開水神廟時，因體力精力的流失沒有繼續(xù)向上走，從而冥冥中錯過下寺元代建筑的眼福。我也沒想到廣勝寺的上下寺內(nèi)容會這么豐富，也沒想到五月的天會那么熱曬…… 水神廟壁畫部分 殿內(nèi)上方元木構(gòu)建筑仍讓我著迷。 因為錯失，記錄此篇時認(rèn)真了解了下寺的元建大雄寶殿，才知原是那樣的珍貴，殿內(nèi)目炫神迷的元代壁畫是多痛心。記得網(wǎng)上有很多視頻拍攝漂亮國博物館的《藥師佛佛會圖》元代壁畫，震撼絕美，原來就是這個殿內(nèi)的壁畫！在廣勝下寺碑中記載民國十八年，寺廟僧人聯(lián)合當(dāng)?shù)亓蛹?，?600銀元的價格將壁畫賣給文物販子以修葺寺廟，結(jié)果卻是一場謊言和騙局，從此流落他鄉(xiāng)。其它三壁的壁畫也被剝下，難逃厄運(yùn)。目前它們收藏于漂亮國的各地博物館。如今的大雄寶殿四壁空蕩，繁華落盡。那些漂洋過海的丹青壁彩是否幸慶，還是哭泣？對國人來說無不扼腕嘆息。壁畫被賣的具體經(jīng)歷，有心人可自查有關(guān)資料，此篇不多寫。 下寺大雄寶殿，沒看到元木構(gòu)建筑，也沒看到這四個古味悠悠，渾厚蒼樸的金文書法“寶箋金繩”。圖片來自網(wǎng)絡(luò)分享。如果今后有緣，選個適宜天氣再來仰古。 這一天跨越兩地，去了三個古建精萃處。特別是廣勝寺囊括的內(nèi)容太豐富，上下寺等于我們在晉北所到的兩個寺廟。書本和他人的描述，無法與親身體驗感覺相同。這就是讀萬卷書不如行萬里路的深刻哲理。 這一夜我們?nèi)胨夼R汾西站附近村莊的一家民宿。選擇它的理由是離站近且提供接送服務(wù)。 小西天 小西天又名千佛庵，明代創(chuàng)建，位于隰縣城西鳳凰嶺上。初曉小西天是做攻略時偶然得知，頓被其金碧輝煌的圖所吸引。心想不可能吧，可能是攝影效果的原因才這么華彩。一查路途遙遠(yuǎn)，交通不便，包車不劃算。聽說有種小黃車交通方式，在網(wǎng)上搜尋幾天，快到放棄時最終找到電話聯(lián)系方式，總算吃了一顆定心丸。安排一天時間單獨(dú)給小西天。 當(dāng)天一大早，老板娘安排昨天的司機(jī)送我們和其它人去縣城吃早飯。早飯結(jié)束后，約定好的小黃車司機(jī)也來接我們了。所謂小黃車就是小面包車，類似原先鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿途載人和帶貨，一路開開停停的便捷交通工具。兩個半小時左右的坐車體驗不是很友好，但相當(dāng)便宜和方便，來回70元/人，直接送到小西天山下。 一路顛簸搖晃，車窗外時而山脈盤繞，臨汾之鄉(xiāng)村山野雖有水源，但火辣的陽光開始噴灑。到達(dá)時已是午時，置身烤爐，烈日灼眼，耗去了一半精力體力?？粗胺礁吒咴谏系莫M窄石階，我頓覺有種蜀道難的滋味在血肉中漫延。既來之則安之，上一段又一段的石階，穿過山門，在林蔭的蔽擋下，日曬的強(qiáng)度稍減弱。映入眼前的是一處狹小的寺院，依山勢而建，規(guī)模不大，空間逼仄，勝在布局規(guī)劃奇特，曲折層疊，玲瓏秀美。明清建筑殘跡中隱露繁紋艷調(diào)。從下院到上院有兩處掖門，曲徑通幽，拾級步入陡峭的古老石階，至今印象深刻是其名字甚妙，“疑無路 ”和“別有天”。 上院的大雄寶殿是小西天的精華之核，聞名遐邇的“佛國仙宮”就在眼前。從殿門一眼望去，滿殿富麗堂皇不計其數(shù)的懸塑，眼花繚亂。從地面至梁上，大到幾米高，小到拇指大小的人物和各種奇花異木飛禽走獸，設(shè)計巧奪天工，豐富多彩。放大手機(jī)細(xì)看栩栩如生，線條流暢，而且保存完好。我盡力仰頭觀之這個始建明代，歷經(jīng)多年，至清初而建成的“懸塑絕唱”。層層疊疊的天宮樓閣周邊祥云飄浮，飛天樂伎姿態(tài)絢麗多彩……將大千世界淋漓盡致地雕刻出來，這應(yīng)是佛教中的西方極樂世界吧！卻和人間相似。神也是人創(chuàng)造出來的，擁有世人欲望，住在金碧輝煌的殿宇，享受人間繁華……唯眾神之下的蒼生何等渺小。 世人的美好心愿，通過明代匠人非凡的創(chuàng)造想象力和神技呈現(xiàn)，除了心生敬佩，贊嘆詞窮。山門那幅對聯(lián) “慕西天念西天西天常蘊(yùn)心底，仰彼岸思彼岸彼岸就在眼前?！闭脩?yīng)此殿情景。 在寺院依崖開辟的小平臺陰影下休息，吃了隨身帶的干糧水果。群山蔥翠，涼風(fēng)襲身，補(bǔ)充些體力，愜意得不想下山。下山之路雖比上山輕松，但也要注意安全。到了山下，聯(lián)系小黃車接我們回民宿。等待期間烈日當(dāng)空，將積貯的能量又一下吸光，幸虧沒等多久，趕快上車。經(jīng)歷來時屁顛身晃的“折騰”，雖然路經(jīng)蒲縣東岳廟，但得知是地府泥塑，沒啥興致。哪有人看到“天堂”，再去“地獄”？ 這一天的小西天之行，來回路上五六小時，呆寺院一小時多。千里迢迢為了這一眼天空下的眾神，有人會有疑惑，值得這一路的辛苦疲累嗎？但我想說，這些疲累在往后的日子中都會消失，只有那一瞬的見識和神采會永遠(yuǎn)烙印感官深處，滋養(yǎng)內(nèi)心的豐滿。 因臨汾到長治沒有直達(dá)火車，只能再中轉(zhuǎn)太原住一夜，乘坐第二天一早的車次前往長治，也就是晉東南。 長治古稱上黨，潞安，潞州等。位于太行山脈，太原的南線門戶，洛陽的北線門戶。因其地勢的特殊，歷來是眾多朝代兵家重要防護(hù)之地，在歷史上占有很重要的地位，中國歷史上第一場規(guī)模最大的“長平一戰(zhàn)”就在此地發(fā)生。小時候熟悉的成語“紙上談兵”來自此戰(zhàn)役。秦始皇統(tǒng)一中國后，設(shè)立三十六郡，其中上黨郡是其一。故把長治作為我們此行的最后一個城市，包車兩天選擇性去觀周邊古跡遺珠。 到達(dá)長治東站，小趙司機(jī)已提前在等我們。把行李放車廂，大家直接前往晉東南的第一站～平順大云院。 大云院位于長治濁漳河谷地的山坳處。濁漳河谷的有名是周邊歷史遺留古建眾多。想來這里曾經(jīng)香火旺盛，梵音裊裊，僧來僧往，抒寫過中國歷史的燦爛。如今山河依舊，往事如煙，空谷幽蘭。而我來尋夢，穿過千年的斑駁去嗅香… 大云院 大云院分前后兩院，五代創(chuàng)建，初名仙巖院，北宋時奉欶命名大云院。明代因山洪爆發(fā)，除正殿彌陀殿和七寶塔外，其他建筑全毀。如今寺內(nèi)僅存一座五代建筑，其余都是清代建筑。彌陀殿內(nèi)的石雕蓮花柱礎(chǔ)和斗拱都散發(fā)出悠悠的唐風(fēng)。同時其殿內(nèi)殘存的壁畫彌足珍貴，是迄今為止我國古寺中僅存的五代壁畫。 壁畫色調(diào)很淡，墨色重，不像最近所見的元代壁畫顏色亮麗。因當(dāng)年洪水漫漶和時間久遠(yuǎn)，很多地方泥灰已剝落，一眼望之模糊不清。靜心觀殘存壁畫，部分圖案仍可辯識。淡淡的色調(diào)有水墨暈染的效果。人物形象各異，神態(tài)自然生動，滿壁風(fēng)動。山水等背景看不清楚，虛化寫意的感覺。這是晚唐“焦墨淡彩”的風(fēng)格。整體感覺除了古韻，還有云淡清風(fēng)，心靜如水的意境。 出來后，小趙建議看下大院右邊臺階上的塔，波姐已在那邊轉(zhuǎn)圏邊攝邊看。遠(yuǎn)看古塔滿身坎坷滄桑，近看驚喜萬分！轉(zhuǎn)一圏越看越喜歡，圖案大部分清晰。再邊轉(zhuǎn)邊攝，興趣盎然。此塔屬于五代時期周國，堅硬青石雕刻。據(jù)說原七層，高六米，洪水時沖毀掩埋泥土，后挖出只余五層。不知失去的兩層在哪？是否仍在泥土里深眠？還是從這個世上消失？如今的五層塔雖矮殘，但組建看著不違和，千年前的唐韻仍布滿全身。有趣且充滿藝術(shù)感的精美雕刻圖案，是匠人精心注入的靈魂，靜謐靈動。 五代七寶塔。第一層各面是有趣的動物，需趴下才能拍清，腰部吃不消，放棄。第二第三層邊拍邊欣賞。第四第五層有點(diǎn)高，拍不出它的美。特別是上面厚重的云朵，雕出了波浪翻滾的動感。 塔身第二層樂伎人，共八面。每面內(nèi)容不同，都有長袖善舞者，身姿優(yōu)美一位，兩位各執(zhí)不同樂器的伴奏者。衣飾很美，面相似少數(shù)民族。其中有一面風(fēng)蝕嚴(yán)重拍不出。如果不好好保護(hù)，若干年后如云岡石窟某些石像摩滅。 第三層部分圖案，其中一面身上的魚鱗鎧甲經(jīng)過一千多年仍精致美麗。其他幾面圖的人物造型個性強(qiáng)烈，可愛詼諧。另一面也是風(fēng)蝕太嚴(yán)重，拍不出，記憶中搜到一個小人頭從類似門邊探出半身，很有趣。 院外左邊是北宋時期的一座烏龜馱著高大石碑，年代感強(qiáng)烈，底座四邊各雕一組動物圖，拙樸自然，生動細(xì)膩，每組造型中的動物都不同，連貫看起來如流動飛跑的氣場。 宋代石碑 長治的氣候與晉北晉中晉地不同，雖然日曬仍追隨，但空氣中的干燥感弱化少許。途中可見河流，可見農(nóng)田，可見綠翠青綠。小趙喜歡古建，我在尋長治當(dāng)?shù)匕噹煾禃r，因緣在小紅書上認(rèn)識，咨詢溝通愉快。得知他曾在南方讀過大學(xué)，工作假日期間兼職包車司機(jī)，當(dāng)愛好與賺錢相結(jié)合是非常幸福的樂趣。一位素養(yǎng)很高的知性帥男。（可私信推薦） 離開大云院前往龍門寺的路上，他帶我們到龍門寺下的“花椒谷康養(yǎng)小鎮(zhèn)”，一個風(fēng)景優(yōu)美，潺潺流水的地方。他說以前來過，覺得這里一家飯店的菜好吃。此時已近午餐時間，順便休息下。我們點(diǎn)了幾道當(dāng)?shù)靥厣耍穱L下來確實不錯，環(huán)境也好。至今念念不忘用花椒葉做成的美食。 山那邊就是太行山，山頂?shù)姆孔邮莻€千年古村落，也是我此行原計劃想去的地方～虹霓古村。隔山隔河流，不是孫大圣，也不會輕功，無法近距離體驗。這一天上午到達(dá)長治已近十點(diǎn)，虹霓村來回需兩個多小時。如果去，那就要舍棄古建筑的相遇，艱難選擇后放棄。雖然有點(diǎn)失落，但不后悔。 龍門寺 金代天王殿 平順的龍門寺規(guī)模不大，布局完整，擁有六朝（五代、金、北宋、元、明、清）木構(gòu)建筑于一寺的神奇，素有“早期木構(gòu)博物館”之稱。始建北齊年代，距今約有1400年左右，初名法華寺。因香火旺，宋太祖趙匡胤賜寺額"龍門山惠日院"。北宋年間，更名"龍門寺"，僧侶人數(shù)又?jǐn)U大。元代，寺院香火達(dá)到鼎盛時期，方圓七里山上山下無俗家地宅。元末戰(zhàn)爭多數(shù)建筑被毀。明清兩代各有重修葺和增建。如今，為了保護(hù)和安全也局部修葺。不同時期的建筑反映了每個朝代的結(jié)構(gòu)和工藝，也體現(xiàn)了每個朝代的建造技術(shù)水平。 哪塊是透明碑？ 車可開到寺廟前，沒有山門，估計毀于兵災(zāi)。入目是天王殿，三開間，進(jìn)深四椽，懸山式屋頂，穿心殿堂。殿門上方的4柱頭拱和中間的補(bǔ)心斜拱碩大，豪氣雄建，說不出的美，視覺沖擊力強(qiáng)，承繼唐風(fēng)，一如晉北所見的金代斗拱，典型的金代遺構(gòu)。 殿前有幾塊石碑，邊上說明牌寫著標(biāo)題“透明碑前整衣冠”。大概內(nèi)容記錄明代雕刻，石質(zhì)奇特，光亮如鏡，以及龍門寺的創(chuàng)建和歷史。我找了一圈都沒見如鏡之面，去哪了？隱身了？ 天王殿內(nèi)的木構(gòu)基本更換較少，木材上的花紋和顏色雖被時光磨滅，仍殘留若隱若現(xiàn)的美麗，又見金代遺風(fēng)，歡喜。殿內(nèi)壁畫損壞嚴(yán)重，實在看不出清。四大天王塑像一看就是現(xiàn)代的，沒有士氣，只有軀殼，太丑，瞥幾秒就離開。 大雄寶殿位與天王殿位于中軸線上，第一院落正中央。院內(nèi)不大，布局規(guī)整。殿前一株高大側(cè)柏，一千四百多年，枝葉茂盛，樹干蒼老，纖維畢露，默默看盡六朝風(fēng)光和落敗。當(dāng)繁華落盡，唯有它仍努力向上旋轉(zhuǎn)，與未來相遇。 大殿臺基較高，也是面闊三間，小型單檐歇山頂，進(jìn)深六椽，也是穿心殿堂。典型的晉東南地區(qū)建筑，具有鮮明的地域性和時代性特色。始建于北宋，雖經(jīng)明清翻修裝飾，但大木構(gòu)件更換甚少，基本保持原風(fēng)格。斗拱無補(bǔ)心鋪?zhàn)鳎瑹o沉重感，雙下昂的突出顯示精巧簡潔秀美，昂頭精雕類似龍象結(jié)合的獸頭，甚美，符合宋朝審美觀。殿頂木梁上，壁上都有花紋色彩，與古老的木質(zhì)相結(jié)合，另有別致的吸引之美。最讓我注目的是出檐的深遠(yuǎn)，如翚斯飛，呈現(xiàn)唐風(fēng)遺韻。 北宋大雄寶殿 大雄寶殿殿頂琉璃脊獸，與西配殿石雕葫蘆類似，只是材質(zhì)不同，在陽光下色澤渾厚，亮閃閃。斗拱之美你喜歡嗎？殿頂側(cè)面兩條垂脊的正脊下，有木雕精巧的懸魚。有官吏廉潔象征，還有福之意。幾千年以來造型和寓意多種，是世人對美好生活的祈求。 轉(zhuǎn)角斗拱如花瓣展開，沿殿廊下轉(zhuǎn)一圈，后面壁上有斑落的兩排板書大字，“教育為無產(chǎn)階級服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。一塊碑四大字“高級小?！?，小字“平順第二”。提醒某個年代古寺曾傳出瑯瑯書聲，也是近代歷史遺跡。 明清風(fēng)格壁畫內(nèi)容清晰可見，色調(diào)艷麗，細(xì)節(jié)繁復(fù)細(xì)觀也美的。對我來說少了點(diǎn)天然的原韻，世俗味多了些，但仍是出彩的。 殿內(nèi)供奉當(dāng)代塑造的佛塑像，實在難以敬畏。只有站在建筑下，透過古老的木材，看見那個時代中浮現(xiàn)的華彩，才會油然而生敬重那些誕生過的智慧之光。此大殿初建時東坡先生被貶海南，花甲之年寫下了“九死南荒吾不恨，茲由奇絕冠平生”的詩句。閱盡世事無常，此時的先生是何心境？只有片言詩詞中的豁達(dá)淡迫和才氣激情，與大殿一起留下時代的燦爛…… 圖片來自網(wǎng)絡(luò) 明代風(fēng)格壁畫 古側(cè)柏，說明牌上介紹1450年。 西配殿位于大雄寶殿旁邊，全寺最古老的木構(gòu)建筑，中國現(xiàn)存五代建筑中最早的一例。始建于五代后唐期間，面闊依然三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂，殿內(nèi)無柱。斗拱四鋪?zhàn)鳠o補(bǔ)間鋪，有小隱拱。柱頭無普拍枋，無闌額出頭，櫨斗有替木，出斗口跳，整體簡潔有序。不經(jīng)雕琢的木材，根根古樸天然。梁木上雕畫圖案隱現(xiàn)唐風(fēng)色調(diào)，形成歲月浸染中的古調(diào)之美。它沒有碩大的斗拱吸引人，殿頂舉折平緩，檐頭僅圓椽，無飛椽，看上去平淡無奇。但你見了，會被它獨(dú)特的氣韻所吸引，此時無聲勝有聲，那是晚唐仍遺留的唐風(fēng)。 五代西配殿和經(jīng)幢 對我來說西配殿最美的是殿頂正中的脊獸。大雄寶殿的琉璃脊獸和鴟吻看上去與它相似，工藝精致。據(jù)說琉璃脊獸金代才開始出現(xiàn)，而西配殿是石刻制成，五代產(chǎn)物，洗去鉛華的樸素之美，那原礦物的藍(lán)黃調(diào)多么迷人！ 殿前有一尊五代經(jīng)幢，刻記此殿的建造年代。殿內(nèi)塑像沒必要多言。 西配殿脊剎石刻。 放大清晰圖分享。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。 燃燈佛殿位于第二進(jìn)院的中軸線上，面闊也三間，有臺基，單檐懸山式，梁木構(gòu)件多為自然圓木，不拘一格，原生態(tài)氣息濃。斗拱疏朗無補(bǔ)間，粗獷樸實，昂長簡潔不失勁健，屬元代木構(gòu)遺存。殿內(nèi)壁畫殘損嚴(yán)重。殿角暗處看到幾個石雕段，雕刻有拙樸，也有細(xì)美，線條如水流動。 燃燈佛殿后面據(jù)說是千佛殿的遺址，可惜現(xiàn)在是一片荒涼和雜草叢堆。 元代燃燈佛殿 殿類角落的殘段石雕，不知何年代。 明代的東配殿（觀音殿）與西配殿相對而望，面寬仍三間，進(jìn)深四椽，單檐硬山頂。斗拱明顯比元代前小很多，柱子也變細(xì)，裝飾構(gòu)件增多，小家子氣的俗味。 明代建筑后面有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的建筑，大多為清代晚期或民國所建。 被元以前的古建閃耀雙眼后，明清的建筑已不想多看了。古人的審美放至如今，也是高級絕倫的。一代不如一代的審美，與社會教育環(huán)境切切相關(guān)。 明代東配殿（觀音堂） 清代和民國建筑。下圖來自網(wǎng)絡(luò)。 小小的龍門寺承載了六朝的繁耀和衰敗，于歲月的湮沒中偏安一隅，因人煙稀少而存于今。我們一座座的古跡看得心潮澎湃，似美味佳肴，填入腦海，流入心田，來不及消化。只想多看一眼，多讓感官佇留些，在未來的日子中慢慢細(xì)品獨(dú)享。 離開龍門寺，我們沿著濁漳河流前往天臺庵。太行山脈的風(fēng)景比晉北豐富些，山崖下河流瀑布平緩靜流，在斷層處突然奔騰，水聲激烈撞擊。在山西的這么多天，好久沒見水流了，美妙的景色何不停留悅已？ 淳化寺 路過一個村，遇見一座古建，文保碑上寫有“淳化寺”三字。小趙停車，建議我們下車去看看。淳化寺最早出現(xiàn)于北齊，原初名“龍門禪院”，屬于龍門寺的下院。在龍門寺的碑記資料中已得知當(dāng)年的興盛程度了。北宋改名淳化寺，如今只余金代一座大殿以及兩尊北宋石經(jīng)幢，其它建筑都全毀，沓無蹤影。大殿構(gòu)造簡潔，古樸莊重，出檐深遠(yuǎn)，四個檐角飛卷，如大鵬展翅欲揚(yáng)。斗拱小巧厚重，轉(zhuǎn)角斗拱疏朗展開。大門關(guān)閉，從門縫中看到里面空蕩蕩。小趙說后面有塊金代的碑記去看下。這是山西行中看到的唯一沒有院落，在村入口廣場處獨(dú)留一座建筑的“寺”。在冬季，這座建筑四周臺基上估計會坐滿曬太陽的村民，他們與建筑已融于煙火氣中。遠(yuǎn)道而來的人路過，一不留心也會錯失，誰會想到它的歷史會悠久。 金代碑刻。 天臺庵 天臺庵位于一個小山村里，村里干凈整齊，新農(nóng)村模式。村委大院旁邊一處土質(zhì)壇形高臺上，看上去就像在村委屋頂上，天臺庵就在上面。庵門在高臺西北側(cè)，十幾級青石臺階又高又長，約一米二左右寬，木門上方的雕刻花紋質(zhì)樸古味。 我們到達(dá)時門鎖著，小趙幫忙聯(lián)系文保員來開門。等待期間，有點(diǎn)無聊，村里附近瞎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。山村不大，草木蒼翠，雞犬相聞。古老的濁漳河就在附近，景色清幽，空曠人稀。家家門前及空地上成堆玉米堆放，很普通的山中小村。約半小時后文保員來了，因方言溝通困難，請小趙幫我們“翻譯”。我和波姐付了點(diǎn)開門費(fèi)（據(jù)說原先都免費(fèi)，現(xiàn)在收費(fèi)等等不一）。 豐收的玉米 進(jìn)入院內(nèi)石鋪的甬道上，分外靜寥凋落。以為有幾座廟宇，實際一眼所望，一座小巧玲瓏的殿堂孤零零地側(cè)背著，傲然挺立。這就是天臺庵僅余的彌陀殿，坐北朝南，方正端莊，樸素大方。短短正脊兩端的元代鴟吻，與龍門寺大雄寶殿上的鴟吻相似。天臺庵無驚艷之處，吸引我目光的是滄桑古意的翹角飛檐，唐風(fēng)從四個彎曲飛揚(yáng)的檐角徐徐漫飄。這座始建晚唐的木構(gòu)小殿，雖然歷年各朝代都有修葺，但基本木構(gòu)仍保持原物，與佛光寺、南禪寺和廣仁王廟合并山西現(xiàn)存四座唐代木構(gòu)建筑，在建筑學(xué)中地位很高。 我們想進(jìn)去看看，文保員說里面空的，沒啥看頭。從窗欄往里瞧瞧，確實空空如也。同時指殿前一座碑說是唐代的，告知有1150年了，碑上的文字都被歲月磨蝕漫滅。 天臺庵的背影，莫名的悲涼孤寂，千年的風(fēng)霜讓底蘊(yùn)更內(nèi)斂和厚重，那是大唐即將離去時最后的挽歌吧！ 殿內(nèi)局部欣賞。圖片來自網(wǎng)絡(luò) 唐碑。歪脖子龜頭。碑首璃龍盤繞，下面有三位人物像。 原起寺 濁漳河的水從古流向今，歷經(jīng)歷代王朝興衰，滋養(yǎng)了萬物，產(chǎn)生了古老悠遠(yuǎn)的華夏文明，源遠(yuǎn)流長。河流的周邊有眾多背靠大山的小村。原起寺離天臺庵不遠(yuǎn)，在另一個山村的山上，名叫鳳凰山。 進(jìn)入山村腳下，抬頭看見山上一座秀美纖細(xì)的磚塔在圍墻里矗立。波姐沒體力爬那么高的臺階，我是即來之則必達(dá)，她和小趙在下面等我。上去后寺門關(guān)閉，撥通門上電話與文保員聯(lián)系，對方告知等會過來。等待期間，下了一場雷陣雨，這是進(jìn)入山西的第一場雨，空氣中終于有了濕度。同時偶遇兩位大學(xué)生請香祈愿諸事順利。 等了半小時不到時間，文保員來開門。進(jìn)入原起寺，很擁擠的一院一塔一殿一亭，清代配殿擠挨邊。與它們一起眺望遠(yuǎn)方的青山與濁漳河流交相輝映，風(fēng)景秀美，遠(yuǎn)近村舍忽隱忽現(xiàn)，山水如畫的絕佳觀覽點(diǎn)。成語“表里山河”的典故應(yīng)出自此處吧！ 塔名俗稱青龍寶塔，宋代密檐式磚塔，塔角有鐵鈴，風(fēng)吹發(fā)出清脆音。看到此塔，想到晉北遼金圓覺寺的磚塔，不一樣的古風(fēng)美。正方形的亭是明清的，內(nèi)設(shè)香爐，供香客上香，與大殿差不多高，擠得很密。 大殿說是宋代的，但我覺得與五代的西配殿相似，樸素自然。無普柏坊，有替木，轉(zhuǎn)角華拱不大，出檐深遠(yuǎn)，檐角上卷，唐宋之風(fēng)相結(jié)合。亭前有座布滿青苔的唐經(jīng)幢。最讓我眼亮的是亭邊幾塊碑，有斷碑，也有完好的，圖案清晰。文保員說是北魏的，在此寺中遇見北魏的遺珠真是驚喜！從而推測此寺始建年代比建筑更久遠(yuǎn)。 這一天的行程還有最后一站～九天圣母廟，離原起寺一小時不到的車程時間。太陽即將落山，如果去了，不知會呆多久，回市區(qū)酒店肯定天黑?；谏絽^(qū)路上的安全和明天的出行，我和波姐放棄圣母廟。 北魏小佛 北魏斷碑 北魏碑記 長治短短的一天不可能看盡所有，一周也不可能，眾多歷史遺跡在晉東南太多了，人的精力體力也有限。我們能看到其中的一部分，是幸運(yùn)和緣份。雖也傷感某些遺憾，彌補(bǔ)錯過的瞬間就是回去重溫有關(guān)知識點(diǎn)和書籍，在閑淡的時光中，靜享歲月魅力之永恒…… 晉東南 明天繼續(xù)遇見～

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遇見璀璨～山西古建（六）

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