<p class="ql-block">詩詞</p><p class="ql-block">詩詞是抒發(fā)心靈的文學(xué)藝術(shù)形式，中國傳統(tǒng)詩歌以近體詩和格律詞為代表，能"言志"，能"抒情"，詩人、詞人多借其抒寫心靈。高興時“詩興大發(fā)”，悲憤時“慷慨激昂”，古代人有時忽然靈感一到，要立即記錄下，這叫即興而作，還有賈島的反復(fù)在創(chuàng)作詩詞的時候，“推敲”精益求精。詩人、詞人需要憑借成熟的藝術(shù)技巧，嚴(yán)格地按照韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。</p> <p class="ql-block">詩歌的起源</p><p class="ql-block">詩歌是最古老的文學(xué)語言。文學(xué)形式，詩歌出現(xiàn)在文字之前，起源于勞動。最原始的詩歌就在人們的勞動、歌舞中逐漸發(fā)展起來。人們在勞動中，為了協(xié)調(diào)動作、消除疲勞，便創(chuàng)作了詩歌，如男子在勞動中的“嗨喲，嗨喲”聲的號子聲。那么，這就是創(chuàng)作。"如女子采摘于桑林從集體勞動的歡快節(jié)奏中。部落間男女青年的愛慕表達(dá)交流。直接孕育誕生了人類的初級的文學(xué)-中國最原始的詩歌?！痘茨献印芬粫?，關(guān)于詩歌起源有這樣的描述："今夫舉大木者，前呼'邪許'，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也。"這表明：我們祖先勞動時呼喝的有節(jié)奏的號子，在其中加入一些詞語或者有趣的話，就變成了最原始的詩歌。由此可見，詩歌是為了適應(yīng)勞動節(jié)奏而產(chǎn)生的，而且與原始先民的勞動、生活、情感等密切相關(guān)。《毛詩大序》說："詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。"詩歌是人們用來表達(dá)內(nèi)心的愿望與</p><p class="ql-block">情感的。在沒有文字的原始社會，詩歌是一種輔以動作的口頭表達(dá)方式。</p><p class="ql-block">沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》寫道："歌詠所興，宜自生民始也。"意為，詩歌是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。由于最初時我們的祖先沒有文字，原始歌謠都是口口相傳唱，所以今天所見的勞動歌謠，都是后人輯錄的。這些勞動歌謠大多保存在典籍里，雖因時代久遠(yuǎn)，其真?zhèn)我央y分辨，但仍可看出原始勞動歌謠的整體風(fēng)貌。這些古老的勞動歌謠，是詩歌起源于勞動的有力證據(jù)。</p><p class="ql-block">詩歌在發(fā)展過程中，與宗教和娛樂有著密不可分的聯(lián)系。早期的詩歌常伴隨著歌舞，</p><p class="ql-block">《呂氏春秋·古樂篇》記載："昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。"原始社會時期，有一個部落名叫"葛天氏"，這個部落每次進(jìn)行祭祀活動時，都會找三個人出來，拿著牛尾巴，一邊唱歌，一邊跳舞，唱出八段歌詞。現(xiàn)在這八段歌詞已經(jīng)失傳，但大致的內(nèi)容是有關(guān)圖騰崇拜、神話傳說和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。</p><p class="ql-block">《吳越春秋》也記載了一段遠(yuǎn)古時代的歌詞："斷竹，續(xù)竹，飛土，逐完。"這段詩歌的大概意思是：把竹子砍斷，做成彈弓，再把泥丸當(dāng)成子彈，射向要擒獲的獵物。</p><p class="ql-block">我們祖先在勞動中的這些即興創(chuàng)作，實(shí)際上就是最原始的詩歌，而它們又都不是獨(dú)立存在的。在中國古代詩歌發(fā)展的最初階段，或者說是相當(dāng)長的一段時間里，詩、舞、樂三者總是緊密聯(lián)系在一起的，這種傳統(tǒng)一直貫穿于整個詩歌發(fā)展史中。后來，隨著語言文字的發(fā)展，詩歌雖然從歌舞中獨(dú)立出來，但是，詩歌的創(chuàng)作以及格律的要求和限制，在很大程度上仍受著音樂影響。</p>