<p class="ql-block"> 【回憶西藏之旅】經(jīng)過(guò)在拉薩休整，我們的精神狀態(tài)好多了。這一次我們要經(jīng)歷一次更長(zhǎng)距離旅程__來(lái)到西藏阿里地區(qū)普蘭縣，藏地所稱三大"神湖"之一瑪旁雍措，湛藍(lán)湖水非常透明澄清，遠(yuǎn)處的岡仁波齊神山與圣湖遙相呼應(yīng)。形成了藏傳佛教里的"世界中心"。這里是中國(guó)蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖。</p> 我們沿著此路開(kāi)到湖邊。古象雄佛法 雍仲本教《象雄大藏經(jīng)，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍措”--“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗，無(wú)不勝的意思。 這個(gè)季節(jié)，淡水湖的湖草也變金色了。這是最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬(wàn)物之極樂(lè)世界。 <p> 這就是神山岡仁波齊，據(jù)說(shuō)很難見(jiàn)到它的真面目，我們的運(yùn)氣特別好！</p> 很多書(shū)籍和經(jīng)典描寫(xiě)瑪旁雍措的水“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”，幾乎所有的藏族老百姓也會(huì)稱贊瑪旁雍措的水“很甜”。這個(gè)季節(jié)，我們也不敢下水一試。 <p> 岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被中國(guó)西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教、 以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。</p> 基烏寺旁的山坡上是觀賞圣湖瑪旁雍措的最佳地點(diǎn)。從山頂居高臨下，可以將瑪旁雍措盡收眼底。 岡仁波齊峰峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔狀，峰上空常常白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。 岡仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽(yáng)光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。該峰四壁分布極為鮮明對(duì)稱，形似圓冠金字塔（藏民稱像“石磨的把手”），特殊的山形與周?chē)纳椒邋娜徊煌?，讓人不得不充滿宗教般的虔誠(chéng)與驚嘆。 圣湖周長(zhǎng)約60公里，我們稍微徒步轉(zhuǎn)湖走了一些，體驗(yàn)藏民的虔誠(chéng)信仰，但不可能有他們的虔誠(chéng)，何況是這個(gè)季節(jié)。 在冬季湖周?chē)鷼夂蚝?，景色荒涼，但不失美麗的傳說(shuō)。 遠(yuǎn)觀納木那尼峰發(fā)發(fā)呆。 納木那尼峰，藏民稱之為“圣母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇狀由北向南排列，東面唯一的山脊被侵蝕成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度則較為和緩，峽谷間傾瀉著五條巨大的冰川，冰面上布滿了冰裂縫和冰陡崖。 <p> 離開(kāi)瑪旁雍措，繼續(xù)向南不遠(yuǎn)，就可以到達(dá)與圣湖一路相望的拉昂錯(cuò)。是圣湖的近鄰，風(fēng)光同樣美麗，湖水同樣是藍(lán)得心醉，可卻被扣上“鬼湖”的惡名，被打入另冊(cè)。其實(shí)圣湖鬼湖原本為一湖，由于冰川攜帶的碎屑物質(zhì)在冰川融化后堆積在原大湖的中部，使湖床抬升，之后全球變暖，蒸發(fā)加劇冰川萎縮，補(bǔ)給水量減少，大湖面積萎縮，造成湖泊水位下降。</p> 據(jù)導(dǎo)游介紹，佛教徒認(rèn)為，瑪旁雍措和拉昂措分別代表光明（或陽(yáng)性）和黑暗（或陰性）。但他們之間不是孤立的，而是通過(guò) 一條湖底的河道相互溝通的。相傳，曾經(jīng)在瑪旁湖中有兩條金魚(yú)，有一次它們之間發(fā)生了沖突，進(jìn)行了一場(chǎng)你死我活的較量。其中的一條金魚(yú)招架不住便鑿開(kāi)了一條河道流到拉昂湖中。人們認(rèn)為兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，兩湖之間中斷來(lái)往會(huì)引起人間的災(zāi)禍。這就是神奇的傳說(shuō)，從古至今，當(dāng)人們來(lái)到此，自然不會(huì)忘記位于其腳下的瑪旁湖那誘人的傳說(shuō)，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀。