<p class="ql-block" style="text-align:center;">東升/攝制</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拍攝地點(diǎn)：頤和園德和園</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拍攝器材: 小米Mi 12S Ultra</p> <p class="ql-block"> “頤和園“錦色——傳統(tǒng)建筑彩畫技藝展“于4月6日在德和園開展 。中國(guó)建筑彩畫歷經(jīng)幾千年的發(fā)展、演變，集實(shí)用功能和裝飾藝術(shù)于一體，歷史悠久、積淀深厚?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中記載“山節(jié)藻棁”，藻棁即繪有彩畫的梁上短柱。由此可知，春秋時(shí)期中華民族已在抬梁式木構(gòu)建。筑上施以彩畫。其后，人們用“雕梁畫棟”來形容中國(guó)傳統(tǒng)建筑這一獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。精致華美的彩畫給宏大巍峨的建筑平添了幾分錦色。彩畫是木構(gòu)建筑對(duì)抗風(fēng)雨的第一道防線，其所用顏料可以避濕、防蟲。這層薄薄的木衣，分布在梁枋、天花、斗栱與藻井之上，飾建筑之華麗，護(hù)木構(gòu)之周全。</p><p class="ql-block"> 展覽從彩畫的構(gòu)圖、紋飾、色彩、工藝、保護(hù)等方面講述色彩斑斕的木衣錦繡。徜徉其中，我們無不感嘆建筑彩畫色彩之華麗、能工巧匠技藝之精湛，并希冀這瑰麗的錦色可以被珍視與傳承。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">和璽彩畫</p> <p class="ql-block"> 和璽彩畫出現(xiàn)于明晚期，是等級(jí)最高的彩畫，主要應(yīng)用于皇宮正殿和皇家壇廟正殿。其梁枋彩畫構(gòu)圖以旋轉(zhuǎn)90°的“W”形為顯著特征，具有很強(qiáng)的辨識(shí)度。龍鳳紋組合，瀝粉貼金，金碧輝煌，也是皇權(quán)思想的重要體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 和璽彩畫依據(jù)主題紋飾不同分為：龍和璽、龍鳳和璽、龍鳳方心西番蓮靈芝找頭和璽、鳳和璽、龍草和璽、梵紋和璽、錦草和璽等不同等級(jí)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">旋子彩畫</p> <p class="ql-block"> 清代旋子彩畫等級(jí)僅次于和璽彩畫，主要應(yīng)用于皇宮建筑群的配殿、皇家壇廟、皇家陵寢及敕建廟宇。而作為一種歷史悠久的彩畫形式，旋子彩畫方心式構(gòu)圖源于宋代如意角葉構(gòu)成的“合蟬燕尾”。明代“找頭”盛行如意云與旋花紋飾，這種旋渦狀花瓣紋飾呈橢圓形，梁檁構(gòu)圖中間常設(shè)計(jì)空方心。</p><p class="ql-block"> 清代“找頭”旋花紋飾進(jìn)一步規(guī)范化，呈正圓形，并產(chǎn)生多種組合形式。從“一整二破”“喜相逢”發(fā)展到“勾絲咬”，從而提高了構(gòu)圖適宜性。方心主題紋飾內(nèi)容不斷豐富，可見龍鳳、花卉、錦紋等多種主題紋飾。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">蘇式彩畫</p> <p class="ql-block"> 蘇式彩畫等級(jí)次于和璽彩畫和旋子彩畫。多用于皇宮內(nèi)廷或皇家園林建筑之中。蘇式彩畫構(gòu)圖有三種，分別為包袱式、方心式和海墁式。包袱式構(gòu)圖用半圓輪廓連續(xù)跨越檁、墊、枋三個(gè)構(gòu)件。方心式構(gòu)圖類似于旋子彩畫，檁與枋中間三分之一處設(shè)計(jì)方心。海墁式構(gòu)圖是在箍頭或成對(duì)的卡子內(nèi)，統(tǒng)一散點(diǎn)布局主題紋飾。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">宗教及其它紋飾</p> <p class="ql-block"> 宗教紋飾與吉祥紋飾也常見于建筑彩畫之中。魏晉南北朝時(shí)儒學(xué)衰落，佛教迅速發(fā)展，這為彩畫創(chuàng)作開辟了新的土壤。梵文、佛像、佛八寶等佛教題材紋飾開始出現(xiàn)，并對(duì)后世彩畫題材產(chǎn)生了影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">動(dòng)植物紋飾</p> <p class="ql-block"> 自然之趣、祥瑞之寓，是中華文化思想的重要體現(xiàn)。在園林中遍植花木，飼養(yǎng)珍禽異獸，成為時(shí)代風(fēng)尚和園林要素。所謂“插柳沿堤，栽梅繞屋”“養(yǎng)鹿堪游，種魚可捕”，動(dòng)植物紋飾被廣泛應(yīng)用于建筑彩畫中。</p><p class="ql-block"> 祥瑞動(dòng)物包括想象中被賦予神圣寓意的動(dòng)物，如龍、鳳等。還有現(xiàn)實(shí)中被賦予吉祥寓意的動(dòng)物，如仙鶴、蝙蝠等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">山水人物紋飾</p> <p class="ql-block"> 儒家山水比德思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。魏晉南北朝時(shí)期，隱逸文化盛行，山水作為獨(dú)立的審美對(duì)象，成為詩(shī)畫和園林共同的表現(xiàn)主題，也自然而然地成為傳統(tǒng)建筑彩畫主題紋飾之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自然山水也常作為人物故事彩畫的背景。頤和園長(zhǎng)廊中的人物故事彩畫內(nèi)容豐富，游走其間一幕幕經(jīng)典畫面映入眼簾，令人流連忘返。</p> <p class="ql-block"> 傳統(tǒng)建筑彩畫所用工具和材料不同于一般繪畫。從丈量建筑構(gòu)件，到最終完成繪制，這二十多道工藝所用工具材料繁多，有紙、筆、刷、尺、大白粉、滑石粉等。傳統(tǒng)工匠人手一套工具，他們發(fā)揮聰明才智，在施工過程中不斷對(duì)工具進(jìn)行改良。另一方面，工匠們善于就地取材，改造手邊易得的材料作為工具，并熟練掌握每一種工具的使用場(chǎng)合、方法。這份聰慧與隨機(jī)應(yīng)變的能力也體現(xiàn)在彩畫創(chuàng)作上，使彩畫內(nèi)容豐富多樣，花鳥魚蟲栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 近年來，國(guó)家將文化產(chǎn)業(yè)視為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱性產(chǎn)業(yè)，作為傳統(tǒng)文化載體的建筑彩畫迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。隨著古建修繕工程的開展，在繼承傳統(tǒng)油飾彩畫工藝基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代工藝和表現(xiàn)手段，不斷創(chuàng)作出更多注重建筑環(huán)境及使用功能的新式彩畫。新式彩畫沒有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，不受“法式”的約束，表現(xiàn)手法靈活多樣。彩畫的制作工藝和技藝得以傳承和發(fā)展，對(duì)彩畫多角度、系統(tǒng)性的研究也日臻成熟。 </p><p class="ql-block"> 目前國(guó)家已通過職業(yè)教育、大學(xué)教育等方式普及和傳播傳統(tǒng)建筑知識(shí)，培養(yǎng)不同層次的專業(yè)人才。越來越多的人加入到這項(xiàng)千年技藝傳承的大軍里，承擔(dān)著文物保護(hù)、技藝傳承的光榮使命，發(fā)揚(yáng)著執(zhí)著專注、精益求精的工匠精神，使我國(guó)延續(xù)千年的傳統(tǒng)建筑文化得以傳承和發(fā)展。正是有他們，后人才能在數(shù)百年后依舊夠領(lǐng)略到頤和園的瑰麗、天壇的威嚴(yán)與紫禁城的輝煌。</p><p class="ql-block"> 今天當(dāng)我們走進(jìn)展廳，目之所及，非彩即畫，這種彩畫新繪手法和近距離觀察的做法，不正是對(duì)彩畫保護(hù)的創(chuàng)新嗎！</p>